朝拜浙江

王建福

去年十一月初，一位老友電話找我，說這段時間不冷不熱，要了卻一樁心事。我曉得他說的是什么事情。老友家老婆與我家老婆從小到大六十多年，上學(xué)、下放、工作一直在一起，比親姐妹在一起的時間還長。我和老友也是老鄉(xiāng)同事加同學(xué)四十多年的交情。所以兩個女人早就在商量，要找個機會兩家一起出去自駕游一次?，F(xiàn)在老友建議：七天時間，目的地浙江普陀。路線怎么安排、沿途玩幾個景點，讓我設(shè)計。他只管開車和安全，我負(fù)責(zé)導(dǎo)游和生活。沿途所有費用兩家均攤。我說你這個建議好，就這樣辦！

從浙江回來后，回憶此行，發(fā)現(xiàn)我們一路走來，穿越時空，看似隨意，主題卻非常鮮明：朝拜！在杭州，我們朝拜了濟公活佛、岳飛將軍；到奉化，我們朝拜了彌勒佛祖、拜訪了蔣公故居；到余姚，我們參拜了七千年前的先人；到普陀，我們朝拜了大慈大悲的觀音菩薩；到烏鎮(zhèn)，我們拜訪了文學(xué)巨匠矛盾的故居。浙江的古今圣賢、山海神仙，我們朝拜了個遍！

一、靈隱寺、飛來峰與濟公活佛

那天到靈隱寺，正逢觀音菩薩生日，靈隱寺舉辦一年一度的水陸道場大法會，高僧登臺，鐘鼓齊鳴，幡幢重疊，香煙繚繞，媒體關(guān)注，信眾云集，真是熱鬧非凡！對我們而言，最實惠是當(dāng)天免票，每個人節(jié)約了30元門票費用。對我個人而言，最大收獲是解決了一大困惑。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

以前到靈隱游過兩次。都說游的是靈隱，卻只看見康熙皇帝親筆題寫的“云林禪寺”高懸寺院大門之上，不見靈隱的牌匾。那么靈隱呢？它在何方？它與“云林禪寺”是個什么關(guān)系？我是稀里糊涂，不得而知。這次正逢盛會，觀禮人群中有不少儒雅之士。我身邊又正好有一位帶著眼鏡身穿灰色棉布袈裟的師傅，看樣子是遠(yuǎn)道而來的佛門高僧，于是合十請教。師傅原來是從普陀山來，講著一口溫軟的浙江話。他告訴我，這里有一個極為有趣的故事：當(dāng)年自命風(fēng)流儒雅的康熙皇帝來到杭州靈隱寺，游玩一圈后，龍心大悅，夸獎這里風(fēng)景優(yōu)美，云林如畫。寺里老和尚順勢請求他為寺院題塊匾額?？滴鯎]筆，信手就在紙上寫下一個老大的“雨”字?！办`隱寺”繁寫的“靈”字，在“雨”字下面還有三個“口”和一個“巫”。上面的雨字寫大了，下面這許多筆畫怎么擺？！一時間急得康熙皇帝下不了臺。此時跟隨皇帝的一個隨從連忙遞話：“圣上還是忘不了這里風(fēng)景優(yōu)美，云林如畫呀！”于是康熙將錯就錯，就把匾額寫成了“云林禪寺”。皇帝老子的題匾，不敢不掛。可是這塊匾掛了三百年，老百姓仍把寺廟稱為“靈隱寺”?？滴躅}匾不算數(shù)的故事，也就一直流傳至今。

其實靈隱寺最有故事的角色，是供奉在釋迦摩尼大雄寶殿后面濟公殿里的濟公活佛。為濟公活佛專建一個寶殿，也許只有靈隱寺，因為這里是濟公活佛的出家地，也是濟公活佛的道場。這個專門扶危濟困，打抱不平的和尚，喝酒吃肉，瘋瘋癲癲，往往在嘻嘻哈哈之間就把好人救了，把壞人整了，極具喜劇色彩。比如有一天，濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，壓沒靈隱寺前的村莊。于是濟公飛奔進村，勸大家趕快離開。村里人平時看慣了濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村里人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊，這才明白濟公搶新娘是救了大家的性命！

我很喜歡濟公殿正門上方高懸的四個大字：游戲神通！這四個字，高度概括了濟公活佛的性格和法力。中午在靈隱吃飯，老友問是否應(yīng)該吃素？我說，不。到了濟公活佛的家，就應(yīng)該按他老人家的習(xí)慣辦！于是一個人來了一碗蝦仁餛飩，四個人分吃了一只“叫化雞”，一共花了一百六十元。餛飩一碗十個，每個里面都有一個肥嫩的肉丸包著一只鮮嫩的大蝦仁，扎實，過癮！

二、由蔣公故居想到毛公“故居”

毛澤東的“故居”我至少去過三次。蔣介石故居這是第一次去?？催^蔣氏祠堂、豐鎬房、清廬后，很自然就對兩位大人物的故居進行了比較。同是國家元首，他們的居住情況相差太遠(yuǎn)：蔣先生是自己有房子的，他的故居是真的；毛先生是自己沒有房子的，他的“故居”都是人家的！

蔣先生小時候的故居，叫清廬，是他爹媽的住房。清廬這個名字可能是后來蔣先生自己取的，很文化。實際上前院是他父親開的臨街鹽鋪，后院才是他們一家的生活區(qū)。你不能小看這個鹽鋪。在清朝末年，食鹽是朝廷專賣，開鹽鋪是需要官方背景、得到官方許可的。在清廬的展覽文物中，就有衙門頒發(fā)的執(zhí)照。這說明蔣先生的父親是有些來歷的。在蔣先生成了氣候之后，便有了自己的住宅，即豐鎬房，這就是蔣總統(tǒng)的舊居了：有庭院，有二層樓的主樓、附樓，有寬敞的客廳，有莊重的會議室、甚至還有衛(wèi)隊的營房。我想這樣的住宅，就是現(xiàn)在的總統(tǒng)來住，也是夠用、夠氣派的。

返觀毛澤東韶山的“故居”，就很寒酸了。那是他小時候住的父母的房子，是坐落在山坳里孤零零一幢地道農(nóng)民土磚房。房子說起來是連三的結(jié)構(gòu)，還有一間批屋，一家人住還算寬敞，但其實還有兩間是歸人家所有的。房子里所有的生產(chǎn)生活設(shè)施，都與普通農(nóng)民相關(guān)：臥室里的木板床，工具間里的碓臼、犁鏵，廚房里的土灶、米桶，披屋里的豬欄、牛欄，都簡單實用，又實在落后。就這個樣子，據(jù)說土改時他們家還被劃為富農(nóng)，可見當(dāng)年中國農(nóng)民之窮苦！

即使到后來毛澤東成為了毛主席，在延安、在西柏坡，都是借住農(nóng)家民房，直到進入北京中南?！且仓皇窃咨习嗟牡胤蕉?。毛先生奮斗一輩子，也沒有掙下一幢自己的房子。

我站在蔣先生家的會議室門口，忽然覺得很有意思：當(dāng)年蔣先生在自家會議室里召開國家的軍事會議，布置追剿無家可歸的毛先生，最后反被毛先生趕到臺灣而有家不能歸。造物弄人不可妄測，“載舟覆舟所宜深慎”?？磥恚蟹孔拥娜诉€真不能小看了沒房子的人。

三、人間彌勒與鹽焗土豆

我不信佛，但是很喜歡彌勒佛。論原因，一是他的俗身就是浙江奉化（古稱明州）街面上經(jīng)常與百姓廝混的布袋和尚，親民；二是他的模樣喜慶，肥頭大耳，性情樂觀，積極向上，能容天下難容之事，敢笑天下可笑之人；最重要他在佛教里是屬于未來佛，是給人美好希望的佛！蔣先生故鄉(xiāng)雪竇山雪竇寺，就有一尊全球最高的銅質(zhì)坐姿彌勒佛造像。該造像總高56.74米，蓮花座高9米，坐姿佛像高33米，佛首高10.5米，佛面積6600多平方米，耗用上好銅材1200噸。站在這尊金光閃爍莊嚴(yán)慈祥的佛祖腳下，是真有慈光普照，法雨滋潤的感覺。尤其可喜是，巨大的須彌座上，鐫刻著臺灣佛光山開山宗長星云大師題寫的四個大字“人間彌勒”，一下子拉近了老百姓與佛的距離。這也許是雪竇山彌勒佛造像最值得驕傲的神來一筆吧！

寧波奉化雪竇山是國家AAAAA級風(fēng)景區(qū)，1926年蔣先生曾為它題寫牌匾“四明第一山”。坐落在這里的雪竇寺，很值得一游。據(jù)當(dāng)?shù)亟榻B，它創(chuàng)于晉、興于唐、盛于宋，至今已有1700余年歷史，香火旺盛，高僧輩出，殿宇樓閣，用材講究，制作精良，號稱是彌勒佛的道場，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山并稱中國五大佛教名山。比較夸張一點的宣傳是，說雪竇山大佛五只腳趾上分別鐫刻著慈、悲、智、愿、行五個大字。只要你恭抱了刻有這五個字的佛腳，就表示你一次性地朝拜了代表中國佛教全面信仰特質(zhì)的普陀山的大悲觀音菩薩、五臺山的大智文殊菩薩、峨眉山的大行普賢菩薩、九華山的大愿地藏菩薩以及雪竇山的大慈彌勒菩薩，可以了卻終生心愿。

看來佛門宅心仁厚，臨時抱佛腳也是算數(shù)的。

但是這里就有個問題把我弄糊涂了。我們通常聽說的是佛教四大名山五臺、普陀、峨眉、九華，對應(yīng)的是文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩。彌勒是佛，是未來佛，是與現(xiàn)任佛教最高領(lǐng)導(dǎo)阿彌陀佛平級的，怎么降格成為大慈彌勒“菩薩”了呢？另外，關(guān)于彌勒道場，似乎并不止雪竇山一處。還有遼寧千山、貴州梵凈山、義烏雙林寺，都說自己是彌勒道場。到底哪一個才是正宗彌勒佛的道場？凡夫俗子，不明就里。個中原因，恐怕只有請佛門中人來說清了。

我們的兩位女士比較現(xiàn)實。她們認(rèn)為看了一上午的神仙，應(yīng)該安慰一下自己的肚皮了，這才是人間正道。所以她們招手把我們喊到雪竇寺對面一長溜的小吃攤上，要與我們討論一種我們都沒有見過的奇怪食物：一大鍋食鹽里，熱騰騰地煨著一些雞蛋大小的玩意，色黃白，皮起皺，扁中帶園，有點像天麻。但是，有這樣把天麻當(dāng)零食吃的嗎？賣小吃的大嫂聽不懂我們湖北話，不知道我們在討論什么問題。旁邊有一對象山來的小情侶。正好買了一小袋在那里吃得起勁。小姑娘用纖細(xì)的手指夾起一個，送到我面前：“大叔，嘗一口不就明白了？！”接到手中仔細(xì)端詳，原來是鹽焗土豆！被熱鹽悶熟的土豆表面出了汗，結(jié)了一層鹽，變得皺巴巴，咸中帶著清甜，粉中帶著韌勁，越嚼越有味，好吃！五塊錢一斤，于是買了一大袋，從奉化一直吃到寧波。

唉，彌勒佛祖也好，鹽焗土豆也罷，不論精神的還是物質(zhì)的，總歸是要接地氣，近百姓，才容易被百姓接受啊。

離雪竇寺不遠(yuǎn)，有當(dāng)年張學(xué)良的囚禁地。這里當(dāng)初是上海一家旅行社浙江分社的房子，蔣公將其租下來，供少帥一家及其隨從使用。西安事變后，蔣公走到哪里，就把少帥帶到哪里，不厭其煩。我常常琢磨：他這是對這個把兄弟不放心呢？還是特別愛護關(guān)心呢？在張學(xué)良舊居的花園里，我為夫人拍攝了一張照片，背景是張學(xué)良的塑像，遠(yuǎn)景是彌勒大佛。都說彌勒佛大肚能容，張學(xué)良造反，蔣先生不殺他，蔣先生的肚量也不小。

四、在觀音菩薩家吃齋飯

我不曉得佛家的方位是如何確定的？普陀山明明是在東海，居住在這里的觀音菩薩卻被稱作“南海觀音”。1997年竣工的普陀山南海觀音立象，高達(dá)33米，坐落在普陀島雙峰山南端，勢隨峰起，秀林蔥郁，氣順脈暢，碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖，隔海侍衛(wèi);雙峰山坡麓的紫竹林，潮音頻傳。“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音大士，左手托法輪，右手施無畏印，慈眉善目，妙狀端莊，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象征。

南海觀音立像雖氣勢不凡，畢竟是新的造像，歷史文化積淀不夠。作為觀音菩薩道場的普濟禪寺，卻是聲名顯赫，早已為我所景仰。到普陀參拜觀音，普濟禪寺是必須去看看的。因為，供奉觀音的寺院廟宇雖多，唯有普濟禪寺，才是觀音菩薩自己的家。

普濟寺的前身是“不肯去觀音院”。 說的是唐大中年間(847-859年)，日本和尚慧鍔請五臺山觀音像歸國，船一出海就起大風(fēng)無法航行。后請教大師，方知是觀音菩薩根本就不肯到日本去！于是慧鍔只好在此上岸，與山民張氏在潮音洞建了一個寺院供奉觀音，取名“不肯去觀音院”。 宋神宗元豐三年，即公元1080年，“不肯去觀音院”改建，朝廷賜名“寶陀觀音寺”。 至宋寧宗嘉定七年(1214年)，正式定普陀山為觀音菩薩道場，與五臺山、峨嵋山、九華山同稱佛教四大名山。后因倭寇騷擾海疆，累遷累建，直到康熙三十八年即公元1699年，朝廷再次賜金重建，并賜額“普濟群靈”。從此，該寺始叫“普濟禪寺”，一直沿用至今。從公元847年至今近1200年，普濟寺由觀音院而至觀音寺，由觀音寺而至觀音道場，最后由朝廷欽定普濟禪寺，香火傳承有序，信眾不棄不離，它才是觀音菩薩真正的家。

觀音菩薩的這個家，無論在佛家還是在官家，都有很高級別。一般廟宇，主殿都是供奉釋迦摩尼的大雄寶殿。普濟禪寺的主殿，卻是大圓通殿。圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。高達(dá)8.8米的觀音菩薩端坐大殿正中，通體鎏金，眉清目秀，大慈大悲，親切端莊。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，可容數(shù)千人誦經(jīng)禮佛。進入普濟寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精美的云綾和石葫蘆圖案。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石碑，上書，"文武官員軍民人等到此下馬。"據(jù)說這是皇帝圣旨：官吏到此，文官必須下轎，武官必須下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。

看來為天下百姓救苦救難的菩薩雖然辛苦，享受的待遇還是蠻牛的哈！忽然又想到，浙江也是很牛的哦！彌勒道場與觀音道場都在浙江，一個省有兩個菩薩的道場，這在中國可是絕無僅有的。

對百姓而言，救苦救難的觀音菩薩是值得崇敬和親近的。推而廣之，古往今來，凡是為老百姓辦事的人，都是象菩薩一樣值得崇敬和親近的，所以百姓稱之為“活菩薩”。我想，佛教中的菩薩，其實就是佛教為眾生樹立的做人榜樣??！我對老友說，今天來到菩薩家，就在菩薩家吃飯吧！普濟禪寺的齋飯，人民幣十元一份，自己打飯打菜，吃完自己洗碗。進入齋房，一人領(lǐng)得粗瓷大碗兩只。一只盛飯，一只盛菜。菜雖只有一個，內(nèi)容卻非常豐富。我仔細(xì)查看了一下，計有大白菜、豆腐泡、香菇、粉條、花生米、黑木耳、胡蘿卜、黃花菜等八種食材，熬得爛爛的又淋上了香油。老友說，好吃。這叫什么菜？我告訴他，這叫普濟眾生八寶菩薩菜！

普陀島的這一天，蒙菩薩所賜，陽光明媚，碧海藍(lán)天！吃飽了菩薩家八寶齋飯的我們，站在南海觀音腳下，心中滿滿都是幸福二字。退了休的我們，生活在這平靜安寧的社會里，衣食無憂，身康體健，能夠自己驅(qū)車，一路千里拜訪浙江圣賢，還有什么不滿足的？！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vjecbkqf.html