這個成語告訴人們，凡事都得提前考慮，早作打算，否則憂愁馬上就來到。說得更嚴重一點，一點小事沒考慮周全，甚至引發(fā)災難，這并非聳人聽聞，千里之堤毀于蟻穴，歷史上這樣的教訓太多了。小問題能造成大損失、大災難。能提早做好準備，有遠見卓識，也不是每個人都能做到的，雖說每個人在做事情前，都會在腦子里有一個計劃，但有的人考慮的遠，有的人只看眼前。這就象下象棋，好棋手能看到幾步之后的走法，而初學者只看到眼前的棋子，這就是人之間的差別。

《黃帝內經(jīng)》里有這樣一句話：“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。戰(zhàn)國時期，魏文王問名醫(yī)扁鵲：“你家兄弟三人，都精于醫(yī)術，到底哪一位最好呢？”扁鵲回答說：“長兄最佳，中兄次之，我最差?！蔽耐跤謫柕溃骸澳菫槭裁茨阕畛雒?？”扁鵲說：“長兄治病，于病情發(fā)作之前，一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，于病情初起時，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里；而我是治病于病情嚴重之時，一般人看到我下針放血、用藥，都以為我醫(yī)術高明，因此名氣響遍全國?！边@個小故事實際上道出了《黃帝內經(jīng)》里說的醫(yī)術的三種境界：“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”；治欲病、治已病固屬不易，但最高的境界也是最難做到的莫過于“治未病”，這大概相當于現(xiàn)代的疾病防控，是一項很大的工程。

《孫子兵法》也有這樣一句話：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。意思是：百戰(zhàn)百勝，還不算高明中最高明的，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算得是高明中最高明的呀！孫子兵法還說：“見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。”這是說：預見到勝利，不超過一般人的見識，不算得高明中最高明的；經(jīng)過激戰(zhàn)而取勝普天下都說好，這也不算得高明中最高明的。這就像舉得起秋毫算不得大力，看得見日月算不得眼明，聽得見雷霆算不得耳聰一樣。古時所說的善于打仗的人，都是在容易取得勝利的條件下戰(zhàn)勝敵人的。所以善于打仗的人，打了勝仗，既顯不出智謀的名聲，也看不出勇猛的武力。因為他取得勝利，是無疑的。

“扁鵲”的話和“孫子”的話有異曲同工之妙。戰(zhàn)爭和事情（病）在沒發(fā)生之前，就已經(jīng)圓滿解決了，病灶被消除，遏制了病情的發(fā)展；沒發(fā)生戰(zhàn)爭已經(jīng)取得了勝利，戰(zhàn)爭造成的人員和物質的損失是難以估量的，能避免戰(zhàn)爭造成的災難，又取得勝利，這真是天大的功勞。但遺憾的是取得這樣的成績，即沒有名聲，也顯不出勇猛，更顯不出功勞，也得不到大眾賞識，這真是有點不公。小說和戲曲都歌頌了一些常勝將軍，百姓們也津津樂道，但百戰(zhàn)百勝的將領不是最好的將領，這種理論是很多人沒想到的。按《黃帝內經(jīng)》對醫(yī)術的劃分，妙手回春、手到病除的醫(yī)生，也不是最好的醫(yī)生。

有這樣一個故事：從前，有一位官員得了憂郁癥，請了很多醫(yī)生，吃了很多藥，也沒治好。這次又請來了一位高明的老郎中，這位老郎中望、聞、問、切后，已經(jīng)胸有成竹，知道此病非一般藥物可治，沉思良久，非常認真的說：“你的病是月經(jīng)不調！”這位官員一聽勃然變色，以為老郎中在褻瀆他，狠狠的呵斥了老郎中，老郎中嘿！嘿！而退。繼而官員又覺得老郎中的話可笑，這位老郎中真是老糊涂了，連男女也不分了，隨即大笑了一陣。以后一想起這件事就想笑，每碰到熟人或朋友，官員就把這事說一遍，并大笑一陣，沒多久這位官員的病就在大笑中治好了。這時官員才恍然大悟，原來老中醫(yī)診斷他“月經(jīng)不調”，就是給他開的藥方，這藥方也不用花錢抓藥。這是多么精妙的醫(yī)術，這藥方更是妙不可言，這位郎中的醫(yī)術，不知在《黃帝內經(jīng)》三種醫(yī)術中，應該劃分為哪種醫(yī)術？！

有這樣一種觀點：社會科學和自然科學是不一樣的，自然科學可以一代一代相傳，后人在前人的基礎上，在原有科研成果上更進一步，這才有了今天的汽車、飛機、和航天事業(yè)。如果不能代代相傳，不能在原有的發(fā)明基礎上更進一步，而后人必須從頭開始，我想大概我們現(xiàn)在還是石器時代，也只能刀耕火種。而人對社會的認識（屬社會科學），無論社會發(fā)達到何種程度，你只能從頭開始，從呱呱墜地到“十五而志于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲”。每個人都必須一步一步走完這個過程，沒任何人可以出生后就達到“不惑”的能力，即便你三十歲了，想達到“不惑”的水平，也是不可能的，你只能從牙牙學語開始，一步一步融入這個社會，一步一步認識這個社會，一步一步感觸人生，到七十歲你才能“駕輕就熟”，你才能感悟到人生真諦，對人生大徹大悟，人類就是這樣周而復始。如果你對這種說法感到疑惑，這只能說明你還年輕。有一位號稱“智囊”的名人在九十歲時說過這樣一句話：“人生七十才開始，六十歲猶在搖籃里”?！爸悄摇比宋锒加X得自己在六十歲之前辦的事沒辦明白，或者說辦得太幼稚；可想而知平常百姓辦的事，更是渾渾噩噩，不知所以。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文中說的郎中的故事，我們不知道這位郎中多大歲數(shù)，這位郎中不但精通醫(yī)術，而且精通心理學，深明人生哲理。人們生病雖說是生理和病理方面的學問，但也有很大一部分是心理方面的疾病，高明的醫(yī)生不但要深通病理學，還要精通心理學，這才是真正高明的醫(yī)生。這位老郎中對人生也是大徹大悟，這才能對男人得出“月經(jīng)不調”這樣流傳千古的診斷。這即是診斷也是藥方，這樣的診斷和藥方也不是從師父那傳來的，這必須是自己長期從醫(yī)經(jīng)驗的積累，對人生長期研究的結果，這不是一朝一夕所能達到的水平。

讓人生對事務的處理不因小失大，有先見之明談何容易！這種能力是大量實踐中得來，有時是從很多失敗中才能吸取教訓，一般來說失敗次數(shù)越多，經(jīng)驗也就越豐富，這就是我們

俗稱的交“學費”，那種“吃一輩子豆子記不住“豆腥氣”的終究是少數(shù)。軍隊要想有戰(zhàn)斗力，除平常的訓練外，軍事演習是必不可少的，當然，真實的戰(zhàn)爭是更好的鍛煉，但那時要付的“學費”就是血的代價了。

《黃帝內經(jīng)》、《孫子兵法》，距今都兩千五百多年了，這些著作都達到一個時代高峰，至今也沒聽說有那部相關著作能超越它們。這些著作充滿了辯證關系，有無窮的魅力，這就是生命力！

千里之行，始于足下；我們所干的事業(yè)是一步一步走出來的，在走的過程中受挫折是正常的，但我們及時總結，未雨綢繆，防患于未然，每一個前進過程腳踏實地，“千里”的目標也就在眼前了。

2009。9。26

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