福州煙臺山的名聲早就入耳，她見證了福州昔日的輝煌和恥辱，似乎也預示著福州從今而后對自身的超越，走向更加輝煌得明天。2022年7月，外孫女考入福州外國語學校以小語種為特色的初中班，開學后，我在一個晴朗的日子里去看她的學校的。來到學校門口，門衛(wèi)不讓進，我只得在外面看看。我繞著學校轉了一圈后，突然冒出一個念頭：何不去煙臺山一游？于是就獨自默默地去了。

煙臺山離福州外國語學校不遠，沒走多久就到了。我從山下慢慢游到山頂，拍了一些照片就回了，以前聽到的關于煙臺山的內涵一點都沒有感受到。

2024年1月10日，我再次游覽煙臺山，是與無瑕一起去的，才感受到了煙臺山的一些特有的風姿。

那一天，風和日麗，我們乘地鐵到上藤站下，從B出入口出來，先走上藤路，走到“順懿宮”（塔亭臨水陳太后祖廟）處左轉進入塔亭路，再右轉進入梅塢路，再左轉進入樂群路，即到公園入口。

入口處的山邊矮墻上鑲著“煙臺山公園”幾個行書體大字，墻上方藤蔓覆蓋，增加了幾分雅靜。

公園入口處有石獅子把守。我們從石獅子中間走過，在斜坡上向前，迎面的是圓形噴水池，池中心立著一高一矮崢嶸突兀的石頭，矮的石頭頂上長著一棵小樹，高的石頭身上似有小猴子玩耍，頂上也長著小樹。這幾棵小樹好像在向我們招手。噴水池今天沒有噴水，石塊砌的水池的圍邊上坐著一些游人。無瑕說：“要是噴起水來，該多好??！試想想，煙雨迷蒙中，梅花開，幽香逸，猴子鬧，該是多么美好的一幅動靜兼濟氣色融和的圖畫??！”我說：“你這幾句話有點詩情畫意。沒有噴水想象一下也是很好的?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

抬頭就看到“月宮門”。月宮門是在墻壁上開出的圓拱形門洞，是不同景致之間的分隔，寓有團圓美滿之意。門楣上有“煙臺山”三字。透過月宮門，可以看到里面有小亭立著，有綠蔭婆娑的樹木，好像一幅圓形的畫，也好像看到月宮里的影子。

我們沒有進月宮門，而是走右面的大道。大道外側有一棵大榕樹，樹冠亭亭如華蓋，樹的下部有許多氣根環(huán)抱，而且形成一處形如小室的空間，放著石凳。我看這環(huán)境很好，建議無瑕坐在石凳上拍照。她總不喜歡拍照，但還是坐進去了，拍了一張。大概是由于心里不愿意之故吧，照片上的她看著總有點憂傷不快之感。無論如何影子是留下了。

斜坡上端有一塊平整的臺地。站在臺地上看山下，舊時的房舍鱗次櫛比，大多有歐洲風格。有一些房舍還正在整修。

在靠近月宮門處有形似象鼻的建筑。我們就從這象鼻下穿過，來到剛才透過月宮門看到的依著山石而建的二層四翹角的小亭邊上，那是供游人小歇的處所。小亭的前面被大榕樹遮擋，顯得含章而不張揚。亭子二層的檐下有“瓊花天島”四個篆體匾額。柱子上有一副篆體對聯(lián)：“十里花為市，千家玉作林”。這副對聯(lián)被大榕樹的虬枝遮擋，很難看到。我們本想坐在亭子里感受一下這種安閑的情趣，可是里面已經坐著一對情侶了，我們只好離開。

臺地的內外側，立著好幾座形如圓月形的鏤空的福字，這顯然是新立的，寄托著人們對福的追求，也體現(xiàn)了福建福州人的一種自居福地的自豪。

臺地的北麓，有座方方正正的房子，看起來很厚重，體量不小，空著。這是“福建美豐銀行” 的舊址，房子建于1860年。私立的協(xié)和大學就創(chuàng)辦在這里（1915年-1925年）。葉圣陶曾在協(xié)和大學任教，就住在這里。

我們就從福字對面的石徑向上登。石徑是長條石鋪成的，兩邊有石條結構的圍欄，都是新的。

在石徑邊上的山腰上又有一座倚著巖石而建的三層紅柱子四方小亭。小亭二層南向檐下有篆體匾額：“高躅彌崇”。柱子上有一副對聯(lián)：“堂鏡粘風人磊落，簾飛花雨世芳菲。” 我想只有人磊落才能感受到世之芳菲。人不磊落，則世界在這人的眼里就變形了。

我們從亭子的二層邊上走向第二級臺地。這臺地其實就是觀景臺。臺地的下方就是前面提到的“瓊花天雨”亭，臺地的北端是“高躅彌崇”亭。

煙臺山不高，海拔只有41.6米。離開第二級臺地上第三級臺地，也就是來到山頂上。

無瑕不善于登高，但今天也很爽快地登上了。我跟在她后面，她時而轉過身來，我就乘機拍一張照片，照片上也沒有留下笑容，這或許是我的拍照技術不行，不能抓拍其最好的瞬間，或許她本來就不開心。

山頂是一塊大的平整臺地。大臺地上有一處隆起的土堆，其上有“古煙臺”的石頭造像，古煙臺三個繁體字做在造像的左邊，右邊是一個穿空的洞。邊上有一塊碑，上刻有文字。這里是藤山煙墩遺址。碑文說：“始建于元末，是當時福州府為加強江防而設置的報警用烽火臺，與對岸中洲島的炮壘相呼應。烽火臺歷代都有修葺改建?，F(xiàn)存的是20世紀90年代重建?！?/p>

我還沒有注意到地面上有什么，無瑕已經看出了地面上做著的文字。她說：“你看，地面上做著文字呢！” 我就仔細看著地面上做的文字，才看明白文字的內容：“《藤山志》載：‘自元末迨清初，中州設有炮臺，炮城，因于隔江藤峰絕頂立煙墩，為報警之用?！?故名煙臺山。鴉片戰(zhàn)爭至于60年代山頂都設有炮臺，以扼閩江?！睆倪@個記載看，煙臺山的地理位置是非常重要的。

山頂大臺地的中央立著一棵大榕樹，造型很美，圓而規(guī)整，亭亭如巨大的傘，下面有石凳子，坐著很多人。樹下還有一巨石，上刻“待月聽風”四個繁體字。書者有署名，似乎姓沈，其名則猜讀不出來。這棵大榕樹的邊上還有大榕樹。

臺地的西側邊上豎立著一座名為“思考”的少女雕像。思考什么呢？不得而知。

站在臺地上向北看，福州城盡收眼底。遠處的三山兩塔依稀可見。閩江靜靜地躺著，卻不見帆影重重。中州島上的洋房依然洋氣洋味十足地展現(xiàn)在眼下。

臺地的南側山坡上，有一大片梅樹。這里是梅塢。其間立著一塊巨石，上刻“梅塢冬青”四字。想象一下，梅花開放的時節(jié)，紅梅雅妍而不爭春，白梅冷潔而比玉賽雪，此時來觀梅亭賞梅，一定是心氣潔凈，充滿豪情，想做沖天翔鶴，去杭州西湖看看林逋老先生的。

根據(jù)路標所示，應該有“觀梅亭”，我就去尋找。上上下下尋了好多遍，未見蹤跡。 但我一定要把亭子尋到。我讓無瑕在梅林中等，我回到第一級臺地上，向穿著黃衣的公園工作人員打聽，然后循著他們指點的線路走。在一棵大榕樹下，一少女的雕塑像立在路邊。少女坐著，左手肘支在膝上，頭側向右，右手垂放在右邊，好像在偷看什么，也好像在沉思。當然最大可能是在舒心地賞梅。邊上豎著一牌子，上寫“古榕閱讀”四字，還有說明文字。這四字的意思不知道是“古榕之精靈在閱讀”，還是“在古榕樹下閱讀”，當然可以任游者想象。

我從嶙峋的山石（好像是人為堆壘的）邊走過，踏著小徑向上走，在石徑邊上看到一些石刻，比如“且憇”、‘’釣蟾” 、“稻禾香”、“遠峰”等。終于在依山的長廊上端找到了“觀梅亭”。原來“觀梅亭”不像亭子， 是一座四方的石頭墻壁的平屋，南面是開放的，可以觀賞梅花，其他三方的墻上有小窗，窗格子是梅花的圖案。小平屋內月洞門右上角的壁上有一塊“觀梅亭”的匾，“觀梅亭”三字的邊上還有文字說明，這是新加坡華僑周先生（我看不清其名字）在1983年建的。原來“觀梅亭”是新建的。原本沒有這個亭子。月洞門的正上方有一塊弧形（折疊扇面形）的匾。匾上刻著一首詩：“鎮(zhèn)日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云；歸來偶過梅花下，春在枝頭已十分。”這是一首佚名的宋詩。這是一首悟道的詩，是否悟到了道不知道，但畢竟真有那么一點意思，有意尋之不得，無意得來眼前。這里有一個機遇的問題，也有一個善不善于尋的問題。這也是一種道吧！這是一首因意而作的詩，表達了梅花報春之意，但與實情有一點點誤差?？v然不見梅花色，卻有幽香遠遠來。前人有詩：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”春來有信容易覺，春去無跡實難尋。

“觀梅亭”，找到了，我又去找“臥瓊橋”。為了尋找“臥瓊橋”，我又走到了山下，卻沒有遇見工作人員，我就在依山坡而建的長廊里向上走。這長廊很有特色。長廊的下口，楣上有“引人入勝”四個字。還有一副對聯(lián)：“玉島梅姸侔盛世，煙臺月霽媲高懷?！?/p>

我走到長廊上端“觀梅亭”的旁邊，無瑕也走下來站在長廊邊的水池邊。我說：“臥瓊橋沒找到?！彼f：‘’這橋就是‘臥瓊橋’”。她帶我去看刻在橋身上的“臥瓊橋”三個字，果然就是?！芭P瓊橋”很短，橋下有一泓似瓊漿玉液的清水，小水潭中有小石磴組成曲折的水中通道，水潭接受曲折下行的清流，給煙臺山增添了靈性。

長廊的上端口的三角架下有一塊匾：“倚翠聽潮”，有一副對聯(lián)：“攸歸眼底長流水，凝聚心中自在天?！?/p>

還有一座長亭子（不太長的長廊）很適合于休閑，曬太陽迎春風，亭子的檐下有匾：《閱音修簧》，就叫“閱音修簧亭”吧。亭子的柱上有一副對聯(lián)：“幽徑霧迷花玉潔，翠林風醒日和煦?！?有許多當?shù)鼐用駧е『⒃谶@里憩息和玩耍。

接著我們去尋找真正體現(xiàn)福州昔日輝煌的外國領館的舊筑。我們又重新走上山西麓的橫路上。橫路右手面斜坡的草地上還豎著一幅屏風似的詩碑，上面有宋代詩人張掄的《鷓鴣天?福善天應錫壽祺》，內容全是阿諛奉承之語。祝壽的詩詞當然要多用這類言語，但不能全是此類語。張掄擅作詞，猶如現(xiàn)代的音樂人，寫點詞唱唱的。還有吳承恩的《福詩》。眾所周知，吳承恩是長篇小說《西游記》的作者，也有詩文傳世。這個人科場和官場皆不順遂。他的這首詩是同頭詩，本來有福祿壽三首的，這里選了一首。再有就是宋代胡文卿的《阮郎歸?良辰佳景列華筵》，也是祝壽之辭。之所以要選這三首詩或詞，大概是因為突出一個“?！弊?。

根據(jù)路標，“英國領事館”和“樂群樓”就在前面。我們循著路標去找，找到了 “大觀美術館”，這是五間面的房子。門口立著牌子，介紹“樂群樓”，這就是舊時的樂群樓。樂群樓是英國領事館為首建造的，當時就是外國領事館工作人員及其家屬們開派對的場所。

樂群樓邊上有“紅軍園”，這是軍隊的療養(yǎng)所，游人不是能進去的。這里面好像應該有“英國領事館”的舊址，現(xiàn)在連一塊牌子也找到。或許被“紅軍園”包進去了，或許“紅軍園”本身就是舊時英國領事館的房子。英國領事館是在煙臺山的第一個外國領事館。后來法德美等十六個國家都在煙臺山設置領事館。

接著，我們就在樂群路上走。沒走幾步，就可看到“閩海關稅務司官邸”。我們進去看了。很是郁郁不平，外國人居然把持了我們的海關稅收，這應該是福州的恥辱，所好這種現(xiàn)象已經一去不復存在了。

我們在樂群路上走了較長的一段路，終于找到了法國領事館舊址，邊上立著一塊碑，僅此而已，領事館的房子早已成了普通人家的住宅了，外面看去破敗不堪。

福州高級中學就在法國領事館舊址的對面?？雌饋磉@所學校很古老。石塊壘起來的圍墻上還留有做著的“為學為教求實求新”八個字。這應該是這所學校當時的校訓吧。

再向西走過去就可看到石庴古教堂。邊上立著“煙臺山約翰堂”的碑。這座教堂與在歐洲看到的教堂無異，只是規(guī)模小而已。門關著，我們就在外面看看。

美國領事館因為太遠了，沒有時間去尋了。其他國家的領事館我們都沒有尋到。

時間已晚，我們也就返回了。返回時我們步行走小巷。這些小巷都很有滋味，古老的榕樹長在這邊院子的墻根，而枝葉卻蓋到另一座院里。在一條小巷里，有一面墻上做著文字：“這是一個有著玫瑰和蜜的顏色的地方”。這句話是一個叫“保羅?克羅代爾”的人在《認識東方》這本書里寫的，顯然這是對煙臺山的夸獎。

后來，我們走上“麥園路”。在麥園路靠山的一邊有一座“陳廬”

其建筑很有歐洲風格，外面看上去顯得很雅致。麥園路的右側有“沈紹安蘭記”。沈紹安是漆器工藝技師，“沈紹安蘭記”是沈紹安的直系后代沈幼蘭創(chuàng)建的。其獨創(chuàng)的技藝生產的作品曾獲巴黎國際展覽會金獎。門關著，我們只能拍個照就走。

煙臺山是名人匯聚的地方，為了紀念這些名人，也為了讓這些名人成為激勵后來者的標桿，這里還新豎立了一些很有意義的牌子。讓我們粗粗看一下，散在各處的被介紹的名人到底有誰。下面就按我看到的順序羅列。

第一塊是簡單介紹李鋼的文字，還有李鋼的照片和李鋼的詩句“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”。這一聯(lián)詩句或許就是李鋼的為官宗旨。李鋼是福建邵武人，是宋代力主抗金的名臣，宋高宗時曾為相，因為力主抗金和內政改革，遭到保守派和投降派的打壓，被罷相，后隱居煙臺山天寧寺。作為改革派和主戰(zhàn)派來說，李綱的結局算是好的了，大多改革派和主戰(zhàn)派一旦和皇帝不合就會身首異處。

第二塊是簡要介紹林徽因的文字，林徽因與梁思成結婚后，曾回故里，在煙臺山的可園居住。林家可謂是滿門忠烈。林徽因對建筑設計、美術和文學都有很深的造詣和作為，福州人在這里豎一塊碑以示紀念也很自然，對后人也有激勵作用。

第三塊是介紹陸游的牌子，刻著陸游的詩句：“一身捐國有萬死，雙鬢向人無再青”?？雌湓娋?，此刻的陸游是很有感慨的?！耙簧砭鑷腥f死”不是誰都會做到的，但是‘’雙鬢向人無再青”卻是人人都逃不掉的。陸游曾任福州決曹，期間，他曾度過浮橋訪煙臺山。還留有《度浮橋至南臺》的詩篇。詩是這樣寫的：

“客中多病廢登臨，聞說南臺試一尋。

九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。

寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。

白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。”

這首詩是寫作者度浮橋時的所見所聞和感受的。雖然沒有直接寫煙臺山之景，其實已經間接地寫了煙臺山的寺樓鐘鼓和云煙榕陰等景致。從這首詩中，也可以看出當時閩江中船只上下的繁忙。浮橋有九軌，可見浮橋很寬闊。

第三塊是介紹葉圣陶的牌子，刻著葉圣陶的名言：“理想是事業(yè)之母”。還刻著葉圣陶描寫自己隱居煙臺山時所見所感的文字：“一座花園，一條路，一叢花，一所房子，一個車夫，都有詩意。尤其可愛的是晚陽淡淡，禮拜堂里送出一聲鈡音，綠蔭下走過幾個撐著花雨傘的女郎---”。從葉圣陶的描寫中，我們可以看到當時煙臺山的洋氣、優(yōu)雅和浪漫。

第五塊是介紹戚繼光的牌子。還刻著他的詩句：“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹?！弊髡邔ν庾迦肭值膽嵑?a target="_blank">心情和他的赤膽忠心跳躍在詩句的文字中。戚繼光曾駐兵煙臺山下。

第六塊是介紹林則徐的牌子，牌子上刻著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的名句。這是林則徐雄心壯志的寫照。在鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐告假回故里時，就在煙臺山頂設炮臺，以扼閩江。辛亥革命時，進攻福州的三聲信號炮聲就是從煙臺山炮臺發(fā)出的，沒幾日就收復了福州。介紹林則徐的牌子就應該立在山頂最高處。

第七塊是介紹陶鑄的牌子。陶鑄也在福州工作過。陶鑄是革命家，也是文人。記得讀中學時就讀過陶鑄的散文‘’松樹的風格”，好像現(xiàn)在的課文沒有了這類清醒的積極向上且剛健的好文章了。國家的興盛靠人才，人才的培養(yǎng)主要靠學校啟蒙和奠基，好的學校教育當從編出好的教材開始。我不知道什么原因，現(xiàn)在的中文教材似乎已經缺少了這樣積極向上的體現(xiàn)中華民族特色的文章了。

第八塊是介紹陳景潤的牌子，陳景潤當年就在煙臺山英華中學就讀的，在他就讀其間，一位叫沈元的老師是他的班主任，也是引領他跨入數(shù)學大門的啟蒙者，他是第一個把哥德巴赫猜想告訴陳景潤，從而激發(fā)起了陳景潤對研究數(shù)學的興趣。

或許還有我沒有看到的牌子，就很遺憾了，不能羅列出來了。

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