“不忘初心”這句話一直非常流行，這句話從字面就不難理解，“初心”就是最早的一個(gè)想法，最初的一個(gè)意愿。我們?cè)谧鍪虑岸紩?huì)有一個(gè)想法，尤其在小時(shí)候，會(huì)有很多理想，想當(dāng)一個(gè)飛行員、想做一個(gè)科學(xué)家等等，我的理解，這大概都是初心吧。

在這些眾多的初心中，讓我念念不能忘懷的是想加入共青團(tuán)組織，那還是學(xué)生時(shí)代，能加入團(tuán)組織是一件很值得驕傲的事情?？墒悄莻€(gè)年代“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，是講階級(jí)成份的，貧農(nóng)、下中農(nóng)是中堅(jiān)力量，是大多數(shù)，中農(nóng)是團(tuán)結(jié)對(duì)象，而富農(nóng)、地主則是被斗爭(zhēng)、被專政對(duì)象。偏偏我家成份就高，那些年代經(jīng)常要填表格，階級(jí)成份是重要的一欄。記得一天晚上，父親在家填表格，在階級(jí)成份一欄艱難的填上“地主兼資本家”，這給我留下深刻印象，以至于近六十年后的今天，都記憶猶新。我家這么高的階級(jí)成份，又怎能批準(zhǔn)加入團(tuán)組織，大姐當(dāng)年在海軍服役，積極要求加入黨組織，也是不可能的。聽(tīng)父親講，當(dāng)年?duì)敔斢兴氖€地，由于常年在青島做生意，老家的田地沒(méi)有人管理耕種，后來(lái)爺爺把家里的地全部繳公了，這是一九四二年的事，田地繳給了當(dāng)時(shí)的“村公所”。在德國(guó)人占領(lǐng)青島時(shí)期，爺爺曾擔(dān)任青島一個(gè)商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，曾與德國(guó)人做過(guò)生意。再后來(lái)，爺爺?shù)昧酥夭?，身體不好，就完全在家養(yǎng)老了，“七七事變”后通貨膨脹，貨幣大幅貶值，爺爺多年的積蓄化為泡影，從此家境敗落。

父親之所以把成份一欄填的這么高，是因?yàn)樵凇耙噪A級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代，填表時(shí)都是就高不就低，如果是富農(nóng)、地主，不填明白或者填低了，你就是在隱瞞成份，是在欺騙組織，是會(huì)被批判或批斗的。組織部門(mén)經(jīng)常派人“內(nèi)查外調(diào)”，每個(gè)家庭的情況，包括祖宗三代，組織部門(mén)都掌握的清清楚楚。直到改革開(kāi)放后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心了，不搞階級(jí)斗爭(zhēng)了，父親單位的組織部門(mén)才告訴父親，由于當(dāng)年?duì)敔敯烟锏囟祭U公了，土地改革時(shí)并沒(méi)有給爺爺定成份，我們家一直是沒(méi)有成份的。土地改革大約是1948年，但那時(shí)我們農(nóng)村老家沒(méi)有田地、沒(méi)有人，已經(jīng)近十余年了。知道我家沒(méi)劃定成份，已經(jīng)是九十年代后期了，只是一直不明白，組織部門(mén)為什么不早一點(diǎn)告訴父親，我家不是“地主兼資本家”！可憐父親一直在“地主兼資本家”的帽子下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢這么多年。而當(dāng)時(shí)我們除了加入不了團(tuán)組織、黨組織外，更加入不了當(dāng)時(shí)的“紅衛(wèi)兵”組織，那些出身“貧下中農(nóng)”同學(xué)，帶著“紅衛(wèi)兵”的紅袖章，到處“破四舊、立四新”，我們只有跟著看的份。在盛行“龍生龍、鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”的潮流下，我們只差沒(méi)當(dāng)“狗崽子”了。更可氣的是，妹妹學(xué)校的紅衛(wèi)兵甚至抄了我們家，母親面對(duì)紅衛(wèi)兵抄家心驚膽戰(zhàn)，紅衛(wèi)兵抄走了一本夾著集郵郵票的書(shū)、幾本古書(shū)和一些舊衣物等。古書(shū)是爺爺留下的，爺爺是有文化的，四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞都很精通，他生于光緒元年，也就是1875年，衣物難免有清朝遺留。集郵是從父親開(kāi)始，后來(lái)大哥接手，那還是五十年代初，大哥收藏了民國(guó)和建國(guó)初期的一些郵票，有開(kāi)國(guó)大典的一套四枚，和一些紀(jì)念二戰(zhàn)勝利的和平鴿三角形郵票一套，還有紀(jì)念太平天國(guó)的郵票。大哥甚至還積攢了一些清朝郵票，有天壇郵票，畫(huà)面好像是藍(lán)黃色，還有一套“大龍”郵票，票面赫然有“大清郵政”字樣，我曾問(wèn)大哥，那些清朝郵票的面值是多少，但大哥已經(jīng)不記得了。后來(lái)，學(xué)校歸還了抄走的衣物，但古書(shū)和郵票卻永遠(yuǎn)的不知所蹤，這些郵票如果保存到現(xiàn)在，將都是天價(jià)！

記得我的一個(gè)同學(xué)，也是非常積極靠攏團(tuán)組織，要求加入團(tuán)組織，但他也同樣不是貧下中農(nóng)出身，他的父母開(kāi)著一家小賣部，他的家庭成份就得填“小業(yè)主”，這樣的家庭出身，想要加入團(tuán)組織也是很困難的。后來(lái)，開(kāi)始了文化大革命，團(tuán)組織癱瘓了，學(xué)校停課了，局面有點(diǎn)混亂，這位同學(xué)不知從哪里得來(lái)一枚團(tuán)員徽章，戴在胸前。不是共青團(tuán)員是沒(méi)有資格戴團(tuán)員徽章的，這給我留下深刻印象，也說(shuō)明他是多么渴望當(dāng)一個(gè)共青團(tuán)員。

當(dāng)年要求加入共青團(tuán)，那就是初心，那時(shí)學(xué)習(xí)雷鋒做好事，學(xué)毛主席語(yǔ)錄，寫(xiě)心得，那時(shí)的心是那么純潔，那么真誠(chéng)，那是真真切切的初心！文天祥《蕭氏梅亭記》有這樣的話：“天地莫不有初，萬(wàn)物莫不有初，人事莫不有初，人心莫不有初。君從其初心而充之，無(wú)非仁者。”

“初心”看似簡(jiǎn)單，但初心有其深?yuàn)W的一面，“初心”一詞是佛教《華嚴(yán)經(jīng)》里的一句很偉大的經(jīng)文。在游覽廈門(mén)南普陀寺，寺外有一宣傳欄，紅底黃字：善心善行，不忘初心。細(xì)看小字：“初心，是修學(xué)任何法門(mén)，剛剛開(kāi)始的那一念心。是佛門(mén)中剛開(kāi)始從事佛道修行的那一念心?！狈鸾?jīng)里告誡信徒要護(hù)念初發(fā)心、贊嘆初發(fā)心，在佛門(mén)中，最看重的就是這份初心。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我不信佛，更不懂佛教，但知道臺(tái)灣有個(gè)“星云大師”，在電視里聽(tīng)過(guò)他講演，對(duì)他的處事觀點(diǎn)很是贊成。去臺(tái)灣旅游曾去過(guò)高雄“佛光寺”，寺院宏大、寬敞、肅穆，寺院非常干凈、整潔，并沒(méi)有像大陸的寺院一樣擺放游客焚燒香爐，臺(tái)灣所有的寺院都不允許游客焚香。佛光寺是星云大師一手創(chuàng)辦的，星云大師有四句處事名言：“不忘初心”、“不請(qǐng)之友”、“不念舊惡”、“不變隨緣”。這個(gè)四句經(jīng)文，一是說(shuō)我們對(duì)自己要記住，我不忘初心。第二句真正的有情義人，他不計(jì)較有請(qǐng)我不請(qǐng)我，只要你需要，只要你是好事，我可以做不請(qǐng)之友，不要請(qǐng)，我就要做你的朋友，在佛教就稱為普善。第三句，對(duì)朋友要不念舊惡，有的時(shí)候得饒人處且饒人，大家都留個(gè)余地，將來(lái)可以見(jiàn)面，所以不念舊惡的人忍過(guò)了，對(duì)未來(lái)是有用的。第四句不變隨緣，就是對(duì)社會(huì)，我們要不變隨緣，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)，五花八門(mén)、形形色色、好好壞壞，我們?cè)谶@個(gè)五光十色的社會(huì)里，怎么樣安身立命，要有不變的原則，要有隨緣的一方面。

“不變隨緣”這句話與我們常說(shuō)的“以不變應(yīng)萬(wàn)變”何其相似，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”實(shí)際是道家哲學(xué)，難道道教與佛教有相通之處？星云大師對(duì)這四句話的原文解釋篇幅太長(zhǎng)，并沒(méi)有全部引用。他在第一句里舉例：“比方夫妻結(jié)婚，不要忘記當(dāng)初你儂我儂談戀愛(ài)的那個(gè)最初的感情，當(dāng)然白頭偕老沒(méi)有問(wèn)題。”大師舉例夫妻結(jié)婚，這大約是最現(xiàn)實(shí)、最具體的例證。年輕人陷入熱戀，卿卿我我，愛(ài)的死去活來(lái)，山盟海誓，怎么結(jié)婚后生活在一起就變味了呢？不少女性，心比天高，嫌丈夫窩囊、掙得錢(qián)少，嫌不如別人在官場(chǎng)混的風(fēng)流，進(jìn)而整天牢騷滿腹，更甚者紅杏出墻，破壞了自己親手建立的家庭，這是多么可悲的事。女人??！你怎么就忘了初心？你們當(dāng)時(shí)愛(ài)的那么熱烈，愛(ài)的那么奮不顧身，自然有愛(ài)的道理，為何嬌媚可愛(ài)的臉龐又變得面目可憎？！總有一天你會(huì)明白，那種平平淡淡、那份初心，是多么彌足珍貴，豈是用金錢(qián)可以衡量？!但一切都悔之晚矣！更何況還有那種執(zhí)迷不悟之人，幡然悔悟那天，才是肝腸寸斷之時(shí)。假如你是一個(gè)明白人，何不幫助你愛(ài)的人走出短板，何不取長(zhǎng)補(bǔ)短，走向成功。其實(shí)，忘記初心、好高騖遠(yuǎn)和目光短淺是不分男女的，我是男性，自然站在男性立場(chǎng)說(shuō)話，只因曾在情感上受到深深傷害，那種離心離德、謊話連篇、同床異夢(mèng)對(duì)家庭的背叛，讓人刻骨銘心，感受深切！也看慣了周邊類似故事，這真是：白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。古今多少事，都付笑談中！

一句“古今多少事，都付笑談中！”是何等大度！何等瀟灑！對(duì)曾經(jīng)發(fā)生的事看得開(kāi)、放得下，那都是過(guò)去式了。看南普陀寺“善心善行，不忘初心”一文里還有這樣一段話“在世間角度來(lái)講，我們每一個(gè)人不管是讀書(shū)或是工作等，都有一個(gè)志愿和最初的發(fā)心，都有最初的理想、目標(biāo)和準(zhǔn)則。但是經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的捶打，歲月的洗練后，是否能夠不迷失自己？是否能夠堅(jiān)定如初？乃至于是否記得久遠(yuǎn)劫前初發(fā)的那顆心，那顆善良、真誠(chéng)、無(wú)我、利他、慈悲、歡喜、出離、覺(jué)悟、菩提之心？如果我們不忘自己最初的發(fā)心，就會(huì)鍥而不舍地一直向前邁進(jìn)，把該做的事情做好。”有了這樣堅(jiān)定地“發(fā)心”，何愁家庭、事業(yè)不興旺發(fā)達(dá)！

這里提到“發(fā)心”，“發(fā)心”是佛教語(yǔ)，我們經(jīng)常聽(tīng)到。發(fā)心，又作“初發(fā)意、“新發(fā)意”、“新發(fā)心”、“發(fā)意”，發(fā)心是指發(fā)無(wú)上菩提之心，為發(fā)菩提心的略稱。比如說(shuō)有人需要幫忙，這時(shí)你升起幫助他的這么個(gè)念頭，這就是發(fā)心?！鞍l(fā)心”有多種解釋：“是動(dòng)念，特指萌動(dòng)善心，是發(fā)自內(nèi)心?！辈煌娜擞胁煌陌l(fā)心，由于我們每個(gè)人在動(dòng)機(jī)里所存儲(chǔ)的意念不一樣，發(fā)心也可以分很多種，包括虛榮心的發(fā)心、顛倒發(fā)心、自私的發(fā)心和為利益大眾之發(fā)心?！都t樓夢(mèng)》就有一段關(guān)于“發(fā)心”的話，第八十八回：“老太太因明年八十一歲，是個(gè)暗九。許下一場(chǎng)九晝夜的功德，發(fā)心要寫(xiě)三千六百五十零一部《金剛經(jīng)》?！?由此看，“初心”與“發(fā)心”不是一回事。

“不忘初心，方得始終”這是佛教語(yǔ)，但按照本人對(duì)辯證法的理解，任何事情都是變化的，“初心”隨著時(shí)間、環(huán)境、權(quán)力、地位、金錢(qián)等的變化，“初心”大約也得變。這個(gè)“變”是必然的，但必須適應(yīng)潮流、適應(yīng)民意、符合道德規(guī)范、順應(yīng)村規(guī)民約，更重要的一點(diǎn)是要遵紀(jì)守法。否則，就是逆潮流而動(dòng)，是要犯錯(cuò)誤的，是要受到懲罰的，到了這一步也就不是自己的初心了。

現(xiàn)在，全國(guó)各行各業(yè)都在學(xué)習(xí)、貫徹黨的十九大提出的“不忘初心，牢記使命?！比绻鱾€(gè)職權(quán)部門(mén)和全國(guó)人民都能做到“不忘初心，牢記使命?！本湍苁刮覀兊纳鐣?huì)更加和諧，我們的國(guó)家更加繁榮昌盛！

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