賞讀融水真仙巖司馬光《家人卦》石刻
賞讀融水真仙巖司馬光《家人卦》石刻
·姚老庚
題記:筆者曾有《融水真仙巖之“家人卦”石刻閑扯篇》一文,此為補(bǔ)缺。
《家人卦》是司馬光的代表作之一,曾為宋高宗收藏,置之座右,日夕展玩。北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光存世作品中珍貴的一幅摩崖作品,在我國(guó)宋代摩崖石刻中也屬獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法精品,具有很高的 書(shū)法、藝術(shù)、文學(xué)和歷史價(jià)值。司馬光的書(shū)法風(fēng)格和宋代流行的“尚意”書(shū)風(fēng)相去甚遠(yuǎn),工整嚴(yán)謹(jǐn),黃庭堅(jiān)形容為“左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩,聲為律,身為度”。所著《資治通鑒》二百九十四卷,其手稿顛倒涂抹,沒(méi)有一個(gè)草字。又所作法書(shū),常有關(guān)于風(fēng)教,故宋高宗稱所作《家人卦》“皆修身治家之道,不特玩其字而已”。
因此,欣賞司馬光的書(shū)法,每予人“凜然如對(duì)盛德君子”的感受,常令古今鑒賞家肅然起敬?!都胰素浴妨鱾髦两裾哂惺虄商帲惶幵诤贾菽掀辽?,刻石時(shí)間和原因均不詳;一處在融水真仙巖,是其曾孫司馬備于宋紹興十九年(1149年)任融水縣尉時(shí)據(jù)家藏真跡摹勒刻石堪稱瑰寶,實(shí)屬罕見(jiàn),為不可多得的藝術(shù)珍品。
家人卦者:卜問(wèn)婦女之事吉利也。家人卦代表著“安家立業(yè)”之象,家人卦巽上離下,為巽宮二世卦。家人卦為家庭和睦、和合之象,多主吉。摩崖司馬光隸書(shū)共一百一十字,曰:( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
“家人利女貞。彖曰:家人女正位乎內(nèi),男正位乎外。男女正天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正,正家而天下定矣。象曰風(fēng)自火出,家人君子以言有物,而行有恒。初九:閑有家悔亡,象曰:閑有家,志未變也。六二:無(wú)攸,遂在中饋,貞吉。象曰六二之吉,順以巽也。九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節(jié)也。六四:富家大吉。象曰:富家大吉,順在位也。九五:王假,有家勿恤,吉。象曰:王假有家,交相愛(ài)也。上九:有孚,威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也?!?/p>
譯文如下:家人卦,女子在家內(nèi)有正當(dāng)?shù)匚?,男子在社?huì)上有正當(dāng)?shù)匚弧D信加姓?dāng)?shù)匚?,就合乎天地間偉大的道理了。一家人要有嚴(yán)格的領(lǐng)袖,所說(shuō)的就是父母。父要像父,子要像子,兄要像兄,弟要像弟,夫要像夫,妻要像妻,這樣家道就會(huì)端正,端正了家庭,天下就會(huì)安定?!断髠鳌氛f(shuō):風(fēng)從火中生出,這就是家人卦。君子由此領(lǐng)悟,說(shuō)話要有根據(jù),行動(dòng)要有常法。初九:家中做好防范措施,懊惱消失?!断髠鳌氛f(shuō):家中做好防范措施,是因?yàn)樾囊膺€未改變。?六二:不可隨心所欲,要主持家庭中的飲食。正固吉祥?!断髠鳌氛f(shuō):六二的吉祥,是因?yàn)槿犴槻⑶译S順。九三:家中有訓(xùn)斥之聲,會(huì)帶來(lái)懊惱及危險(xiǎn),但還是吉祥。若是婦女孩子放肆嬉笑,最終會(huì)有苦難。《象傳》說(shuō):家中有訓(xùn)斥之聲,表示尚未失去家庭的規(guī)矩。若是婦女孩子放肆嬉笑,則已經(jīng)失去家庭的規(guī)矩了。六四:使家庭富裕,非常吉祥?!断髠鳌氛f(shuō):使家庭富裕而非常吉祥,是因?yàn)殡S順而處在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。九五:君王?lái)到家中,不必憂愁,吉祥。?《象傳》說(shuō):君王來(lái)到家中,大家互相親愛(ài)。上九:有誠(chéng)信而有威嚴(yán)的樣子,最終吉祥。?《象傳》說(shuō):有威嚴(yán)的樣子可以吉祥,是說(shuō)能夠約束自己。
家人卦的卦辭就三個(gè)字,即“利女貞”,什么是“利女貞”呢?為什么家人卦“利女貞”呢?這是本文要探討的一個(gè)問(wèn)題。也是此譯文的意義所在。
?傳統(tǒng)易學(xué)認(rèn)為,家人卦的主旨是講“治家”之道,《周易正義》說(shuō)“明家內(nèi)之道,正一家之人”?!缎蜇浴穫髦v“傷于外者必反其家,故受之以家人”;《彖》傳講“家人,女正位乎內(nèi),男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正;正家而天下定矣!”《大象》傳講“家人、風(fēng)自火出,家人;君子以言有物,而行有恒?!边@些內(nèi)容,概括起來(lái)不外乎八卦取象、內(nèi)外中正,還有就是所謂的義理。
家,為個(gè)體棲居之所,為社會(huì)最小單元。家安則社會(huì)安,家亂則社會(huì)亂。無(wú)家,社會(huì)無(wú)以安頓個(gè)體。故家,為社會(huì)與政治之基礎(chǔ),家齊則國(guó)治,無(wú)勞于社會(huì)學(xué)、政治學(xué)之曲折也。
“家人”卦,示人以如何齊家之道也。在男權(quán)社會(huì),“欲齊其家者,先修其身”直接為對(duì)男子之道義要求,即男子皆當(dāng)修身以齊家,已不待言。故卦辭只言“利女貞”,即女子也要修身,貞正自守,方可使男女各安其位,各盡其責(zé),共興家道。故《彖》言“家人,女正位乎內(nèi),男正位乎外,男女正,天地之大義也”。
什么是“利女貞”呢?在傳統(tǒng)易學(xué)中,“貞”字有的解釋為“占卜”,也有的解釋為“正”。如果解釋為“占卜”。那么“利女貞”的意思就是適合女人占卜;如果解釋為“正”,那么“利女貞”的意思就是適宜女人守正。適合女人占卜顯然是說(shuō)不通的,為什么家人卦就適合女人占卜,不適合男人占卜?說(shuō)女人守正也不通,難道家人卦就只要求女人守正,男人就可以不守正?
通過(guò)對(duì)家人卦含義的全面理解,體會(huì)家人卦在生活中的應(yīng)用價(jià)值,通過(guò)對(duì)《家人》卦的解讀,可探知司馬光濃重的儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的家國(guó)思想,家人卦實(shí)際論述了廣泛的治理之道,并最終上升到治國(guó)之道。對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代家庭美德建設(shè),強(qiáng)化家庭的教化功能,構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的借鑒價(jià)值和啟迪意義。
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賞讀融水真仙巖司馬光《家人卦》石刻的評(píng)論 (共 16 條)
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