賞讀融水真仙巖司馬光《家人卦》石刻

·姚老庚

題記：筆者曾有《融水真仙巖之“家人卦”石刻閑扯篇》一文，此為補(bǔ)缺。

《家人卦》是司馬光的代表作之一，曾為宋高宗收藏，置之座右，日夕展玩。北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光存世作品中珍貴的一幅摩崖作品，在我國(guó)宋代摩崖石刻中也屬獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法精品,具有很高的 書(shū)法、藝術(shù)、文學(xué)和歷史價(jià)值。司馬光的書(shū)法風(fēng)格和宋代流行的“尚意”書(shū)風(fēng)相去甚遠(yuǎn)，工整嚴(yán)謹(jǐn)，黃庭堅(jiān)形容為“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，聲為律，身為度”。所著《資治通鑒》二百九十四卷，其手稿顛倒涂抹，沒(méi)有一個(gè)草字。又所作法書(shū)，常有關(guān)于風(fēng)教，故宋高宗稱所作《家人卦》“皆修身治家之道，不特玩其字而已”。

因此，欣賞司馬光的書(shū)法，每予人“凜然如對(duì)盛德君子”的感受，常令古今鑒賞家肅然起敬?！都胰素浴妨鱾髦两裾哂惺虄商帲惶幵诤贾菽掀辽?，刻石時(shí)間和原因均不詳；一處在融水真仙巖，是其曾孫司馬備于宋紹興十九年（1149年）任融水縣尉時(shí)據(jù)家藏真跡摹勒刻石堪稱瑰寶，實(shí)屬罕見(jiàn)，為不可多得的藝術(shù)珍品。

家人卦者：卜問(wèn)婦女之事吉利也。家人卦代表著“安家立業(yè)”之象，家人卦巽上離下，為巽宮二世卦。家人卦為家庭和睦、和合之象，多主吉。摩崖司馬光隸書(shū)共一百一十字，曰：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“家人利女貞。彖曰：家人女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。象曰風(fēng)自火出，家人君子以言有物，而行有恒。初九：閑有家悔亡，象曰：閑有家，志未變也。六二：無(wú)攸，遂在中饋，貞吉。象曰六二之吉，順以巽也。九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節(jié)也。六四：富家大吉。象曰：富家大吉，順在位也。九五：王假，有家勿恤，吉。象曰：王假有家，交相愛(ài)也。上九：有孚，威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也?！?/p>

譯文如下：家人卦，女子在家內(nèi)有正當(dāng)?shù)匚?，男子在社?huì)上有正當(dāng)?shù)匚弧Ｄ信加姓?dāng)?shù)匚?，就合乎天地間偉大的道理了。一家人要有嚴(yán)格的領(lǐng)袖，所說(shuō)的就是父母。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，這樣家道就會(huì)端正，端正了家庭，天下就會(huì)安定?！断髠鳌氛f(shuō)：風(fēng)從火中生出，這就是家人卦。君子由此領(lǐng)悟，說(shuō)話要有根據(jù)，行動(dòng)要有常法。初九：家中做好防范措施，懊惱消失?！断髠鳌氛f(shuō)：家中做好防范措施，是因?yàn)樾囊膺€未改變。?六二：不可隨心所欲，要主持家庭中的飲食。正固吉祥?！断髠鳌氛f(shuō)：六二的吉祥，是因?yàn)槿犴槻⑶译S順。九三：家中有訓(xùn)斥之聲，會(huì)帶來(lái)懊惱及危險(xiǎn)，但還是吉祥。若是婦女孩子放肆嬉笑，最終會(huì)有苦難。《象傳》說(shuō)：家中有訓(xùn)斥之聲，表示尚未失去家庭的規(guī)矩。若是婦女孩子放肆嬉笑，則已經(jīng)失去家庭的規(guī)矩了。六四：使家庭富裕，非常吉祥?！断髠鳌氛f(shuō)：使家庭富裕而非常吉祥，是因?yàn)殡S順而處在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。九五：君王?lái)到家中，不必憂愁，吉祥。?《象傳》說(shuō)：君王來(lái)到家中，大家互相親愛(ài)。上九：有誠(chéng)信而有威嚴(yán)的樣子，最終吉祥。?《象傳》說(shuō)：有威嚴(yán)的樣子可以吉祥，是說(shuō)能夠約束自己。

家人卦的卦辭就三個(gè)字，即“利女貞”，什么是“利女貞”呢？為什么家人卦“利女貞”呢？這是本文要探討的一個(gè)問(wèn)題。也是此譯文的意義所在。

?傳統(tǒng)易學(xué)認(rèn)為，家人卦的主旨是講“治家”之道，《周易正義》說(shuō)“明家內(nèi)之道，正一家之人”?！缎蜇浴穫髦v“傷于外者必反其家，故受之以家人”；《彖》傳講“家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正；正家而天下定矣！”《大象》傳講“家人、風(fēng)自火出，家人；君子以言有物，而行有恒?！边@些內(nèi)容，概括起來(lái)不外乎八卦取象、內(nèi)外中正，還有就是所謂的義理。

家，為個(gè)體棲居之所，為社會(huì)最小單元。家安則社會(huì)安，家亂則社會(huì)亂。無(wú)家，社會(huì)無(wú)以安頓個(gè)體。故家，為社會(huì)與政治之基礎(chǔ)，家齊則國(guó)治，無(wú)勞于社會(huì)學(xué)、政治學(xué)之曲折也。

“家人”卦，示人以如何齊家之道也。在男權(quán)社會(huì)，“欲齊其家者，先修其身”直接為對(duì)男子之道義要求，即男子皆當(dāng)修身以齊家，已不待言。故卦辭只言“利女貞”，即女子也要修身，貞正自守，方可使男女各安其位，各盡其責(zé)，共興家道。故《彖》言“家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也”。

什么是“利女貞”呢？在傳統(tǒng)易學(xué)中，“貞”字有的解釋為“占卜”，也有的解釋為“正”。如果解釋為“占卜”。那么“利女貞”的意思就是適合女人占卜；如果解釋為“正”，那么“利女貞”的意思就是適宜女人守正。適合女人占卜顯然是說(shuō)不通的，為什么家人卦就適合女人占卜，不適合男人占卜？說(shuō)女人守正也不通，難道家人卦就只要求女人守正，男人就可以不守正？

通過(guò)對(duì)家人卦含義的全面理解，體會(huì)家人卦在生活中的應(yīng)用價(jià)值，通過(guò)對(duì)《家人》卦的解讀，可探知司馬光濃重的儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的家國(guó)思想，家人卦實(shí)際論述了廣泛的治理之道,并最終上升到治國(guó)之道。對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代家庭美德建設(shè)，強(qiáng)化家庭的教化功能，構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的借鑒價(jià)值和啟迪意義。

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