道家圣地秀出老君洞的錦繡天

·姚老庚

百年悟道，尋夢老君洞的道士，早不知云游何處。麓石斜塔與舍利子碑銘已蕩然無存，印記中只留下報恩寺的神龕與香爐。

廣西融水有個老君洞，又名真仙巖。網(wǎng)上搜索老君洞真的來頭還不小。踏進老君洞國家4A景區(qū)，一幅白壁黑瓦、四角飛檐、三門四柱的玄關(guān)，就有一股清風迎面撲來。何為玄關(guān)？最早出自道德經(jīng)的：玄之又玄，眾妙之門。指道教內(nèi)煉中的一個突破關(guān)口。玄關(guān)右側(cè)百步，陡峭如削的半山上，光潔的石壁鐫刻著遒勁的“道”字，再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生，察民情，療民疾”的思想和特有的深刻蘊義。乾坤自大人身小，仿佛天地間一位得道的神仙，在郁郁蔥蔥的懸崖灌木叢中，不但洞悉天機還神情穆然地俯視蕓蕓眾生。

玄關(guān)照壁后橫臥著一根從壽溪河打撈上來三丈余長、直徑一米余寬的香樟木。樹根倒翻，樹面凹凸不平，一些地方的疤痕突兀，樹皮已被風蝕無存，露出光滑的樹身。樟木在明亮的陽光照射下，發(fā)出似有似無的淡淡木香。香樟木上，坐著一位白發(fā)銀須身著道袍的“真人”，左腳下垂，左掌撐樹，右腳駐枝，右手搭膝，臉上似喜非喜，眉頭似蹙非蹙，雙眼平視前方。不遠處，散落著青黑和青白兩色巨大的數(shù)枚石質(zhì)棋子，顯示著一盤看似山窮水盡卻又柳暗花明的棋局。

離“真人”雕像后是老君煉丹爐，福祿林系滿祈福的彩飄佛帶，石鱗映水玻璃皺，山勢凌空翡翠浮。距流水潺潺步汀百米處，是一彎半月形、波光粼粼的清池。兩座宋橋間的清池周圍古木參天，岸邊綠蔭叢叢。池上另一位白衣道士雙臂橫伸，左指右拳，臨波水面，步履如飛，清風拂面，衣衫飄袂，一副日行千里亦從容的仙家氣勢。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從碩大的靈壽溪石刻繞行景滁亭，穿過許愿池、放生池，迎報恩寺、藏經(jīng)閣，拾級而上，隱仙洞在林間隱現(xiàn)。復制宋譚允《新修五百羅漢佛像》碑刻映入眼簾，修心修道無如悟；談妙談玄總是閑?，庪A路轉(zhuǎn)踏上攀山古道，重新降落紅塵，妙道虛無，道家信仰的神仙居住的名山勝境，得道高人修煉的地方。云漫霞氣、山蘊紫氣、洞隱仙氣、水納靈氣、樹含精氣、林藏寶氣，龍津福氣，人沾運氣，至今仍有鄰近百姓到此祭拜和祈福還愿。

孤峰千仭，周回繚繞，紅霓云氣之狀，白日飛升之風。若洞天然，額刻“隱仙洞”三字。游人無驚嘆，天工造化之奇功。洞穴靈瓏通達，千態(tài)萬狀由數(shù)巨石擎起巨巖而成隱仙洞，幽洞深邃其妙無窮?！屣L亭清風徐徐，道家愛云游，玄黑色染，柄勺相連，道童問鹿，旋轉(zhuǎn)于山水間，定格于南，指南針就成了行走于山水間的不可或缺的伙伴。

耆舊相傳，老君南游至融嶺曰：此洞天之絕勝也。嗚呼！到此欲仙飛不去，一門山色洗秋空。三步一回頭，仙行勝景兜。四圍青石聳，一抹白云浮。樂在山峰得，詩從眼底求。日間霞客事，夢里老君游。秀水窮源，弘祖今時留塑像；洞天訪勝，老君在此掛葫蘆。老君洞不僅有道家仙風，也有鐘情山水的羈旅文人，更有御賜碑軸。徐霞客文化長亭就是一組黑底白字石碑，圖文并存，空靈入畫，娓娓講述徐霞客在融水老君洞發(fā)生的故事。

踏萬里征程賞麗景；窮一生精力撰游篇。窮經(jīng)皓首或許是天意，道在有無間。云游四海的徐霞客來到了融水，訪遍融州尋勝景。后因傷駐留洞內(nèi)，卻探得水月洞天，訪來清溪靈巖，留下5000余字，摹融水的山光水色傳于后世。老君洞的靈巖清溪成就了徐霞客的地理名篇，老君洞的自然美景也因為徐霞客的宏文傳播而名揚天下。對于融水人來說，徐霞客留給后世的不僅僅是一筆可視的文字財富，更是一種代代相傳、勇往直前的探究精神。

同是喀斯特地貌，老君洞有著桂林七星巖、柳州都樂巖一樣的鐘乳石筍、幢幡寶蓋，也有重重石幔，森立奇石。環(huán)顧洞內(nèi)，只要用心，天地間萬物均可在洞內(nèi)找到身影。佛家修煉靈魂，希望以佛主大智慧力，指引眾生超脫生死，遠離煩惱執(zhí)著的苦海。道家修煉真身，希望在生之日就達到神仙境界。苦惱還是那般的苦惱，肉身還是那般的肉身，先賢早就為我們找到了身心靈的解決方案，可是我們還是喜歡在紅塵中執(zhí)迷不悟。?

真仙之境天下奇，“但見水流巖下，不知天在山中”。游記夢重溫，洞天何處尋。離騷風雅頌，秋水夏冬春。如果說老子山上有道骨，那么老君洞內(nèi)的滿壁石刻都有仙韻?！疤煜碌谝恢嫦蓭r”之稱，不下于山水甲天下之景，“游于真仙巖者難為巖”摩于巖壁。讓這個地處西南的天然洞穴，郁郁間文氣蔚然，清風亭盤山古道上滿壁的石刻便是佐證，如“文心絕妙空靈遠，知足人生便是仙”。

老君洞口的水月洞天，為融州八景之首。洞穴空闊，可容數(shù)千余人。聚仙坪不僅恢弘景美，更引來天光一片，一改洞穴黑暗如漆的印象。壁上匹練成片，仿佛天然竹簡。洞天福地的老君洞傳說留有道教仙人呂純陽的墨寶，下筆遲重，天資所獨稟。字畫清勁而大。八仙呂洞賓作罷飄拂而過東海！云天萬里嶺之巔，靈冢巋然洞隱仙。道觀純陽醉，廊亭霞客吟。摩崖留御筆，弦月滿溪金。福海壽山或許正因為如此，才讓歷代文人墨客在老君洞的石壁上鑿刻鐫印，留下歷代詩文筆墨，記錄下朝野風云、文壇變遷。站在三清觀“步扣橋”舊址感懷，讓后世之人不斷回顧那千百年間的世事滄桑。

老君洞的園林宗教設施始建于唐，興盛于宋。唐宋以來，歷代文人墨客在洞內(nèi)留下了大量的詩文、游記、碑刻、摩崖石刻等共計一百多處。現(xiàn)代人的巨型摩崖“非常道”“攬勝”當然也非常搶眼，禪意坊之道天下亦惹人眼球。萬仞摩崖一卷書，月讀風評尊妙構(gòu)；一山造像萬龕韻，鐘鳴磬樂駐禪魂?！叭碎g浩劫千百年，聃翁與我真有緣”眼中紫氣，函谷何年？過往的文人，流水的官吏，賣炭的山翁、砍柴的樵夫、放牛的牧童、問道的香客，云游的道士都在這里留下陸續(xù)的身影。親躡“壺中壺”的太清境，讓人從老君洞高冷的道骨中，從道教場地中讀出一派凡世人間的煙火氣。

游罷隱仙百慮凈，三分仙意二分禪，一洗塵抱神超然，何須瀛海去求仙？出了洞還剩三分道行二分騷，從山門玄關(guān)處往外走。走的時候，感覺這山有靈，是需要用心來道別的。環(huán)顧四周，半山石壁上的“道”字是很值得凝視的。沒想到這第二眼的凝視，進門時正襟危坐的“道”字，出門時竟變成了自在無羈的“逍”字。詢問導游，導游莞爾：這字寫得巧妙，字形似“道”似“逍”；寓意豐富，既是“道”也是“逍”。究竟是“道” 還是“逍”，得道者都是逍遙自在的，在每個人的眼中是不同的感悟。知足乃人生快樂；無為則天地自然?！盁o為”的思想，應該是道家的“逍遙”。告訴人要知足常樂，順應自然變化。

“道中道，非常道；天外天，別有天”如同入世，全憑心界。入了道行自然逍遙，初聞不解，轉(zhuǎn)瞬釋然。日月更無閑里過，風騷時有靜中來。真是再生隔世，如在夢中。襟懷浩浩，身外何物。一聲長笑逍遙去，幾點白云天際頭。筆者撰有《融水“真仙巖屬道教場地之考證”補筆》中，曾有詳細介紹。噫，道之道，道法自然，非常道哉！道不負人，人自負道耳。問“哪路靈仙鑿此門，純陽得道孕精魂。唐風漢月繁華夢，秀色春羞四海珍”。百年尋道老君洞、憚心悟道百年中。道教仙人呂純陽《百字銘》不就有：“自飲長生酒，逍遙誰得知，坐聽無弦曲，明通造化機”嗎？一花一世界，不知道這充滿靈性的“道”字，還能讓人讀出完全不同的況味嗎？

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