復(fù)制鑲嵌真仙巖《新修五百羅漢佛像記》碑史話

·姚老庚

開篇輯錄：融州真仙巖新修五百羅漢佛像記，全文如示：

太原 廖 成書

江夏 黃 頃篆額

世稱佛者，善之惣名耳。中上為心，不待誘道，天然懷善；中下為性，不以誘道，必生善心者，鮮矣。故宜僦工仿佛善相，使人見之者，背惡而悛善，亦禪王化之萬一。而為佛學(xué)者，莫根為善之本，舍已濟(jì)人，而口論禍福，故有懼禍歸信，望福樂施，以至燃頂落臂，損軀而不顧，豈獨(dú)信施乎？故富民巨賈，削人取利於骨肉，競(jìng)財(cái)憾甚仇讎，豈止相視如路人哉？而反能罄產(chǎn)傾貲，侫佛希福而坐困乏，蓋由同惑眾矣。生相漸染如夢(mèng)寐間，沒齒不悟，雖乏無悔。噫！為善惡之應(yīng)如影響也。人不悛心地之惡，而欲施財(cái)以召善應(yīng)。世迷此塗，十嘗八九。夫佛之為教，本導(dǎo)人為慈悲。救苦之心，空言累萬不出此意，豈欲人竭賂奉祠則賜福哉！果此，則邪矣。於戲！教久傳訛，行之生弊，眾非難正，損民奉祠，非佛本心，誠(chéng)陷佛於貪邪矣。使毀教者得以為辭，盡佛學(xué)者不通善根之累也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

融郡之南，不遠(yuǎn)五裏，有巖曰真仙：以石肖老聃，國(guó)賜此名，一郡之勝概甲於廣西。歲有令節(jié)，傾城聚賞，故僧得衣欲來賞者有所瞻仰，以發(fā)善心。覩物興思，人之常情也。所以募眾僦工，創(chuàng)五百羅漢及佛相。非它也，使見相生善矣。有不損佛之教，不陷佛於貪邪，不窮人之財(cái)，何哉？數(shù)雖眾，而人施一相，費(fèi)輕易舉，不窮人之財(cái)也。費(fèi)輕而舉易，不在論禍福，人之樂從，則不損佛之教也。倚巖構(gòu)堂，鮮費(fèi)土木，不勞而成，不苦人力，則不陷佛於貪邪也。創(chuàng)一事而三善立，於僧之果此為得矣。僧得衣乞記，固讓不獲。

時(shí)嘉佑五年庚子三月三日，曲江 譚 允記，桂林 龍升刻。

此碑原真仙巖內(nèi)，已毀。宋嘉佑五年（1060年）刻，高147、寬80釐米，楷書。譚允，曲江人，北宋進(jìn)士，時(shí)任職於融州，後授端州推官。

修復(fù)真仙巖旅游景區(qū)，融州盛世應(yīng)時(shí)。老君洞工作室邀融水文化名流丙申年冬月集句重鐫，包含《元祐黨籍碑》《勸農(nóng)碑》《布裘銘》《留題真仙巖》等碑復(fù)制鑲嵌真仙巖藏經(jīng)閣道墻上，憑添了一處人文景觀。實(shí)為幸事，當(dāng)值得一看，便有此篇目為紀(jì)。

通過對(duì)這塊碑刻的研究，稍加考證，人們可以清楚地了解宋代的社會(huì)狀況及對(duì)佛教文化的認(rèn)知度。世人所言佛者。乃彼諸菩薩大聲唱言，能于生死得覺悟者。總管、聚合，匯合名耳，即老子，又稱老聃。本是嚴(yán)肅恭敬的意思?，F(xiàn)形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。《韓非子·喻老》：“夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬，此君之所以后也。懷善潤(rùn)人、以德處事，對(duì)內(nèi)對(duì)外真誠(chéng)為先?！敝邢赂缘娜四鶠樯浦?，愛之本在于善，善之本在以德。道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也?！叭f惡淫為首----淫火熾盛，便能燔燒諸善之根”。

“勤勞的人會(huì)養(yǎng)成好的思想，懶惰的人會(huì)促長(zhǎng)淫樂的心理勞者善心生”。人不悛心地之惡，《左傳·隱公六年》有：“善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公之謂乎，長(zhǎng)惡不悛，從自及也?！睔ёu(yù)由己，憎惡任情兮。圣人者，中國(guó)之佛也。夫佛之為教，其要在慈悲廣濟(jì)。本導(dǎo)人為慈悲，孝之為道，其大無外。夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。語亦如皎潔月華，柔和靜美，使人于悲戀之中，沫春風(fēng)之教，受益無窮.。

忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。凡是立下宏愿，上求佛道，下化眾生都都稱之為菩薩。所以募眾僦工，創(chuàng)五百羅漢及佛相。創(chuàng)一事而三善立，于僧之果此為得矣。吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人，語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。 一事一功，一事一善。其舉之莫或廢焉，可謂善后行。一事而三善德，救苦之心，盛可傳美益彰矣。

宋代便有融州真仙巖之稱，名山洞府，天設(shè)奇勝。北宋元符三年(1100)劉澤、林定等人篆書摩崖刻，首句“融州真仙巖乃天下第一絕景也”。此洞真奇迥不同，時(shí)洞內(nèi)刻有五百羅漢佛像，相生皆善，栩栩如生?？梢姎v史之悠久。以石肖老聃，國(guó)賜此名，冠天下神仙勝境，故才有老君洞之說。沒有“一郡之勝概甲于廣西”，又何來“桂林山水甲天下”之說。吁嗟乎！人生百年為樂能幾何，何不反哭為笑而長(zhǎng)歌。宋代著名詞人、狀元張孝祥游覽此洞，贊嘆不已，稱之為“天下第一真仙之巖”。因此洞天之絕勝宋·范成大《桂海虞衡志》有“融州有靈巖真仙洞，世傳不下桂林”句傳世兮。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3948422/