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融水真仙巖之“家人卦”石刻閑扯篇

2017-09-19 09:45 作者:姚老庚  | 18條評論 相關文章 | 我要投稿

融水真仙巖之“家人卦”石刻閑扯篇

姚老庚

題跋:煙江南群山峨,詩話融州舊事多。關于老君洞景區(qū),廣西博物館藏現(xiàn)有拓片140余幅(不包括宋太宗的120軸“御書碑”)。據(jù)不完全統(tǒng)計,宋碑尚存17塊,比較著名的有司馬光書《風火家人卦辭》、《融州老君洞敕賜真仙巖全圖碑》、吳會刻吳道子畫孟獲像等。

司馬光,字君實,陜西縣(今山西夏縣)人。寶元元年(1038年)進士,歷官尚書右仆射。卒贈太師、溫國公,謚文正。宋代著名的政治家和學者。司馬光雖然不以書法聞名,但是他的書法在其生前和生后均受到世人的贊賞。司馬光的德行學問,婦孺咸知。其書法隸書別具一格,得黃庭堅、宋高宗趙構的高度贊揚,以此為人所珍貴,然傳世罕見。杭州南屏山興教寺后有一洞,上有石壁有如屏障,刻有司馬光書寫的《易經(jīng)?家人卦》,宣揚修身齊家之道。

《家人卦》是他的代表作之一,曾為宋高宗收藏,置之座右,日夕展玩。司馬光的書法風格和宋代流行的“尚意”書風相去甚遠,工整嚴謹,黃庭堅形容為“左準繩,右規(guī)矩,聲為律,身為度”。所著《資治通鑒》二百九十四卷,其手稿顛倒涂抹,沒有一個草字。又所作法書,常有關于風教,故宋高宗稱所作《家人卦》“皆修身治家之道,不特玩其字而已”。因此,欣賞司馬光的書法,每予人“凜然如對盛德君子”的感受,常令古今鑒賞家肅然起敬?!都胰素浴妨鱾髦两裾哂惺虄商帲惶幵诤贾菽掀辽?,刻石時間和原因均不詳;一處在融水真仙巖,是其曾孫司馬備于宋紹興十九年(1149年)任融水縣尉時據(jù)家藏真跡摹勒刻石,為不可多得的藝術珍品。今融水苗族自治縣老君洞有《司馬溫公書家人卦》摩崖石刻,刊於“紹興十有九年”,西壁那塊為原刻,東壁那塊為后代人再摩刻。

南宋人葉紹翁《四朝聞見錄》卷一對此記載說“今南屏山興教寺磨崖《家人卦》、《中庸》《大學》篇,司馬溫公書,新《圖經(jīng)》不載。錢塘自五季以來無干戈之禍,其民富麗,多淫靡之尚,其于齊家之道或缺焉,故司馬書此以助風教,非偶然書之也”。吳自牧《粱錄》、董嗣杲《西湖百詠》、《咸淳臨安志》等也有相似記載。然而,周密《武林舊事》卷五卻言之鑿鑿予以否定,說“南屏興教寺舊名善慶,有齊云亭、清曠樓,米元章書有‘琴臺’,及唐人磨崖八分《家人卦》、《中庸》、《樂記》篇,后人于石傍刊‘右司馬溫公書’六字,其實非也”。在周密看來,《家人卦》摩崖當是唐代作品而非司馬光所書。那么,葉紹翁等說為是呢,還是當從周密的觀點?這于研究司馬光甚至研究宋代學術是件有必要解決的事情。因瀏覽社科基金項目《廣西石刻總集》訪碑融水自治縣老君洞,無意中見到1149年司馬備摩崖的曾祖司馬光書《家人卦》,便想到周密與葉紹翁等人記載的不合,于此可迎刃而解,得以破一文化史存案。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

老君洞在距杭州千里之遙的廣西融水苗族自治縣城南郊,洞體寬敞可容千人,洞高百丈,高大明亮,得見其間古人摩崖燦若群星,且多宋代名人刊石。司馬備刊刻司馬光書《家人卦》即彖爻全辭在靈巖峭壁高不可攀,較南宋理宗時期葉紹翁所記杭州南屏山興教寺摩崖至少早半個世紀。

司馬備為司馬光曾孫,南宋紹興十九年(1149年),至融水為官。司馬備善刊石,曾刻石司馬光藏韓琦周尺度數(shù),于史多有記載。司馬備公事之余至老君洞,見有宋太宗賜書摩崖,遂將家藏司馬光書《家人卦》摩崖在洞壁,也作久傳之計,標題為《宋司馬太師書家人卦》,并明確記載摩崖的因由與時日,說“先太師溫國文正公書此于家,曾孫備因倅融水,謹摹刻于郡南老君洞之石壁。紹興十有九年(1149年)歲在屠維大荒落重午日記”。摩崖司馬光隸書共一百一十字,曰:“家人利女貞。彖曰:家人女正位乎內(nèi),男正位乎外。男女正天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正,正家而天下定矣。象曰風自火出,家人君子以言有物,而行有恒。初九:閑有家悔亡,象曰:閑有家,志未變也。六二:無攸,遂在中饋,貞吉。象曰六二之吉,順以巽也。九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節(jié)也。六四:富家大吉。象曰:富家大吉,順在位也。九五:王假,有家勿恤,吉。象曰:王假有家,交相也。上九:有孚,威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也。”刻石字畫有如新刊,恰見黃庭堅評說司馬光“隸法極端勁”。

古人云禮失求諸野,此可說文獻失而求諸石,至是,決司馬光書《家人卦》疑案,見摩崖之文獻價值,足證葉紹翁所記不誤。真仙巖中鐫刻的司馬溫公書《家人卦》、韓魏公書《杜甫畫鶴行》,均為二氏后人所刻。由于司馬光和韓琦都是歷史大家,他們無論是書法造詣還是文學品位,均受學者所追捧。石刻作品的真實性和可信度,是遠遠優(yōu)于其它書刊的,被學界尊之為版本源頭。融水石刻也是一樣,為研究融水歷史和廣西乃至全國歷史提供了最真實可信的資料,其重要性和珍貴價值是別的資料不可代替,也無與倫比的。融藝術欣賞、石刻文化知識為一體,廣泛適合社會各階層、各年齡層讀者欣賞。

語石校注卷三右石經(jīng)二則:紹興十九年,溫公之曾孫備悴廣西融州,復摹刻于真仙巖之石壁,同年唐召皆令融縣,為余拓得一本《家人卦》。積善之家,既是殷實之家,又是吉祥之家。

沒有憂愁就是吉祥,家庭成員、親戚之間應互相關愛、不但愛家人,而且兼愛天下人。共同生活的眷屬和他們所住的地方。家字甲骨文像屋里有一頭豬。豬是溫順、繁殖力旺盛的動物,對古人來說圈養(yǎng)生豬是家庭富裕的標志,蓄養(yǎng)生豬便成了定居生活的標志,此習俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。

參閱:2012年12月10日,《光明日報》“國學版”版刊登社會科學文學院杜海軍教授撰寫的理論文章《融水摩崖確證司馬光書家人卦》。 (姚老庚)

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  • 姚老庚

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