對(duì)于《道德經(jīng)》，林語堂先生曾說過這樣一段話：“我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑，最后會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！?/p>

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代道家思想的開宗典籍，作為中國(guó)古代思想的重要遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)人的哲學(xué)、政治、人生等方面都產(chǎn)生過重大影響?！兜赖陆?jīng)》很早流傳至西方，許多外國(guó)哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家和企業(yè)家都對(duì)老子的思想深感興趣。當(dāng)代的著名哲學(xué)家海德格爾、著名科學(xué)家愛因斯坦等，都研讀過老子的《道德經(jīng)》。因此，要了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，《道德經(jīng)》是一本必讀之書。

《道德經(jīng)》盡管篇幅很短，但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，無法窮盡，其核心思想就是“道”。老子將“道”提升至一個(gè)最高的哲學(xué)范疇，其兼有宇宙的本源、萬物存在的根據(jù)、事物發(fā)展的規(guī)律、修養(yǎng)的最高境界等多重含義。老子認(rèn)為，“道法自然”。他告訴人們事物要保持自然而然、沒有外力強(qiáng)迫的狀態(tài)，也就是順應(yīng)自然的發(fā)展趨勢(shì)而不以外力強(qiáng)加干涉。自然是事物的理想狀態(tài)，而無為則是保持這一狀態(tài)的方法，老子希望人們以道為基本準(zhǔn)則，按照自然、無為的方式處理一切事物。

道與德密不可分，道是德的根據(jù)，德是道在事物中的具體表現(xiàn)，一個(gè)人的所作所為符合道的要求，就是有德，反之，就是無德。所以老子說：“孔德之容，惟道是從”。

《道德經(jīng)》展現(xiàn)了老子的宇宙觀、社會(huì)觀和人生觀，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義，放射著睿智的思想光輝。它教會(huì)我們改變“本我”、重塑自我、完善和超越自我，它引領(lǐng)我們修身養(yǎng)性、謹(jǐn)慎嚴(yán)肅、善事融和、曠達(dá)灑脫、努力求真、求善、求美，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

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