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夏訪仁宗廟

2017-06-25 22:23 作者:楊廣虎  | 17條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

訪仁宗廟

楊廣虎

最近,在臨潼仁宗玉川村駐村扶貧,和村人聊起,得知原來是土橋與仁宗兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并,而且“仁宗”歷史悠久,每逢“單子會(huì)”,古歷七月十五廟會(huì),游人甚眾。

在來仁宗之前,我曾去過藍(lán)田簸箕掌的“人祖廟”,廟里供奉著伏羲、女媧神像,下山之時(shí),突降大

全國“人祖廟”很多,我也去過一些,或大或小,都在寄托著后人對(duì)先祖的敬仰。從玉川開車到仁宗“人祖廟”大概需要四十多分鐘,道路蜿蜒曲折,忽上忽下,滿山青翠碧綠,直抵云端,俯視關(guān)中平原,天高云淡,臨潼縣城如在眼前,“世界八大奇跡”之一的兵馬俑博物館、秦陵,變得很渺小。

“人祖廟”在一山頭平地,極目四望,視野開闊,特別是南門的松樹,估計(jì)有近千年歷史?,F(xiàn)在廟不是很大,廟門也比較破舊,我從北門而進(jìn),院子有點(diǎn)雜亂,正殿三間,供有伏羲、女媧神像,看似近年所塑,歷史不是太久遠(yuǎn),有一道士值守,問之,是驪山明圣宮代管。聽當(dāng)?shù)卮迕裾f“人祖廟”過去很大、很宏偉,后來被拆,修了微波站,現(xiàn)在該站搬走,一些民間的善男信女在此進(jìn)行了重修。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

“人祖廟”為秦嶺驪山最高峰,海拔1302米。站在上面,“一覽眾山小”,九條山梁四面八方宛如飛龍,共聚山頂,萬山來朝,《臨潼縣志》寫到:“九峰既峙其下,形如九龍之首,故名曰‘九龍頭’”。

查看有關(guān)資料,臨潼“人祖廟”歷史悠久。乾隆本《臨潼縣志》記載:“驪山東嶺離邑二十余里有人祖廟,相傳為天皇氏邑?!痹谇卮?,“人祖廟”叫做“始皇祠”?!度丶o(jì)》說:“驪山巔有始皇祠,不齋戒而往,即風(fēng)雨迷道,強(qiáng)行即死之。”在漢代,“因山川丘陵皆曰神”,開始泰山封禪,后因路途遙遠(yuǎn)、奔波勞累等原因,在秦嶺終南山祭拜“太一(乙)神”, “人祖廟”被稱作“漢露臺(tái)”?!杜f唐書》載:“(唐)廣德二年八月,道士李國禎以道求見,因奏皇室仙系,宜修崇靈跡請(qǐng)于昭應(yīng)縣(臨潼縣)南三十里山頂置天華上宮露臺(tái)、大地婆父、三皇、道君、太古天皇、中古伏羲媧皇等祠堂,并置掃灑宮戶一百戶?!薄段靼餐ㄓ[.仁宗廟》注說:“秦漢以前,所謂始皇是指伏羲、女媧等上古傳說中的人類始祖?!痹樚祗J《類編長安志》稱“驪山絕頂始皇祠,俗名人祖?!毕葟R的北門有一古匾,上寫:“人祖廟”。村人也叫“人種廟”,有人說是轉(zhuǎn)音為“仁宗廟”。我想“人祖廟”,后來也被叫為“仁宗廟”恐怕不是簡單的轉(zhuǎn)音問題,"仁"的最初含義是指人與人的一種親善關(guān)系,孔子把"仁"定義為"人",并解釋說:"夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人","己所不欲,勿施于人?!叭省碧?hào)稱是中國儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則,孔子思想體系的理論核心。漢朝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之后,我想,人們對(duì)先祖的祭拜變成了對(duì)儒家的遵從吧?!至于,有人把“仁宗”與歷史上幾個(gè)稱“仁宗”的皇帝聯(lián)系起來,有些牽強(qiáng)附會(huì)。

洪水肆虐, 滄海桑田,女媧作為中國古老神話中的創(chuàng)世女神,摶土造人,補(bǔ)天煉石?!痘茨献?覽冥訓(xùn)》云:“往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火炎而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,鷙攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水”。才使得“蒼天補(bǔ),四極正,淫水固,冀州平,狡蟲死,顓民生”。 使人類得以安居樂業(yè)?!疤煜挛从忻?,議以為夫妻,又自羞恥”,伏羲、女媧兄妹向天禱告,從驪山頂上滾碹下溝,結(jié)果,磨碹兩扇自然配合,留下了千年紀(jì)念“婆父碹”,至今還躺在磨子溝內(nèi)。兄妹“天作之合”、“結(jié)為夫婦,為人類始祖”。現(xiàn)在以“人宗廟”為中心,向四周輻射形成的眾多奇異景觀,站在廟上,能看到一些,如“拜天地石”、“神龜石”、還有那個(gè)“磨盤石”,及民間傳說如“滾石成婚”、“伏羲創(chuàng)八卦”、“女媧補(bǔ)天”、“女媧摶土造人”、“女媧伏羲人面而蛇身”等,似乎在印證這一神話傳說?,F(xiàn)在這塊大地上還比較缺水。

站在秦嶺驪山“人祖廟”,其背面就是藍(lán)田華胥陵,《太平環(huán)宇記》中載:“藍(lán)田為三皇舊居,境內(nèi)有華胥陵?!比A胥,也稱華胥氏,風(fēng)姓,是中國上古時(shí)期華胥國的女首領(lǐng),她是伏羲和女媧的母親,炎帝和黃帝的遠(yuǎn)祖,譽(yù)稱為“人祖”,被中華民族尊奉為“始祖母”。其南遠(yuǎn)望“橋山黃陵”,滔滔渭河,華清池、兵馬俑,韶文化的典型代表是西安的半坡遺址以及臨潼的姜寨遺址

等均在眼下,驪山西繡嶺上的“老母殿”也近在眼前(驪山老母即女媧,亦稱無極老母,“古女神而帝者”。她同伏羲、神農(nóng)史稱三皇,是人類始祖。)遙遙相望。如果從這種地理、空間等格局來看,臨潼仁宗的“人祖廟”應(yīng)是紀(jì)念女媧氏建立最早的廟宇,其他地方類似的“人祖廟”、“女媧廟”等,應(yīng)該在其后。其實(shí),我覺得,在老百姓的心中,幸福安康是他們的生活真諦?!叭俗鎻R”不僅是祭奠祖先的地方,更是追尋樸素的“仁義”誠信之地,一種對(duì)“仁愛”的敬慕和追求之神地!

歷史是神秘的,特別是傳說故事,賦予了我們更多的想象。我從現(xiàn)在的秦唐大道仰望,“人祖廟”深藏秦嶺驪山高不可測;回來的時(shí)候,我又天文臺(tái)從最美的盤山公路穿越而下,大銀杏香味四溢,美麗的石榴花紅似火焰?!胺榛饝蛑T侯”,在臨潼這塊古老的土地上,過去發(fā)生了許多動(dòng)人的美麗故事和愛情傳說,現(xiàn)在的臨潼正以“開放、包容、合作”的心胸喜迎八方來客!沐浴溫泉,細(xì)心潤肺,感懷女媧的開天辟地的精神,走在扶貧攻堅(jiān)的路上,勇氣倍增,跋涉不已!

2017.6.24日匆

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夏訪仁宗廟的評(píng)論 (共 17 條)

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  • 小冰冰
  • 旭華浩琳
  • 獨(dú)白
  • 稚藕弋
  • 雪中傲梅
  • 江南風(fēng)
  • 倪(蔡美軍)
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  • 絕響
  • 淡了紅顏
  • 青彧
  • 雨袂獨(dú)舞
  • 羽羊
    羽羊 未通過并說 文章寫訪訪仁宗廟,但大量篇章寫人祖廟,且引用資料,沒有自己的感悟與生發(fā),只在文末一段才寫點(diǎn)實(shí)在世西,牽強(qiáng)附會(huì)
  • 九江鄧世潮
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