夏訪仁宗廟

楊廣虎

最近，在臨潼仁宗玉川村駐村扶貧，和村人聊起，得知原來是土橋與仁宗兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并，而且“仁宗”歷史悠久，每逢“單子會(huì)”，古歷七月十五廟會(huì)，游人甚眾。

在來仁宗之前，我曾去過藍(lán)田簸箕掌的“人祖廟”，廟里供奉著伏羲、女媧神像，下山之時(shí)，突降大雨。

全國“人祖廟”很多，我也去過一些，或大或小，都在寄托著后人對(duì)先祖的敬仰。從玉川開車到仁宗“人祖廟”大概需要四十多分鐘，道路蜿蜒曲折，忽上忽下，滿山青翠碧綠，直抵云端，俯視關(guān)中平原，天高云淡，臨潼縣城如在眼前，“世界八大奇跡”之一的兵馬俑博物館、秦陵，變得很渺小。

“人祖廟”在一山頭平地，極目四望，視野開闊，特別是南門的松樹，估計(jì)有近千年歷史?，F(xiàn)在廟不是很大，廟門也比較破舊，我從北門而進(jìn)，院子有點(diǎn)雜亂，正殿三間，供有伏羲、女媧神像，看似近年所塑，歷史不是太久遠(yuǎn)，有一道士值守，問之，是驪山明圣宮代管。聽當(dāng)?shù)卮迕裾f“人祖廟”過去很大、很宏偉，后來被拆，修了微波站，現(xiàn)在該站搬走，一些民間的善男信女在此進(jìn)行了重修。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“人祖廟”為秦嶺驪山最高峰，海拔1302米。站在上面，“一覽眾山小”，九條山梁四面八方宛如飛龍，共聚山頂，萬山來朝，《臨潼縣志》寫到：“九峰既峙其下，形如九龍之首，故名曰‘九龍頭’”。

查看有關(guān)資料，臨潼“人祖廟”歷史悠久。乾隆本《臨潼縣志》記載：“驪山東嶺離邑二十余里有人祖廟，相傳為天皇氏邑?！痹谇卮?，“人祖廟”叫做“始皇祠”?！度丶o(jì)》說：“驪山巔有始皇祠，不齋戒而往，即風(fēng)雨迷道，強(qiáng)行即死之。”在漢代，“因山川丘陵皆曰神”，開始泰山封禪，后因路途遙遠(yuǎn)、奔波勞累等原因，在秦嶺終南山祭拜“太一（乙）神”， “人祖廟”被稱作“漢露臺(tái)”?！杜f唐書》載：“（唐）廣德二年八月，道士李國禎以道求見，因奏皇室仙系，宜修崇靈跡請(qǐng)于昭應(yīng)縣（臨潼縣）南三十里山頂置天華上宮露臺(tái)、大地婆父、三皇、道君、太古天皇、中古伏羲媧皇等祠堂，并置掃灑宮戶一百戶?！薄段靼餐ㄓ[.仁宗廟》注說：“秦漢以前，所謂始皇是指伏羲、女媧等上古傳說中的人類始祖?！痹樚祗J《類編長安志》稱“驪山絕頂始皇祠，俗名人祖?！毕葟R的北門有一古匾，上寫：“人祖廟”。村人也叫“人種廟”，有人說是轉(zhuǎn)音為“仁宗廟”。我想“人祖廟”，后來也被叫為“仁宗廟”恐怕不是簡單的轉(zhuǎn)音問題，"仁"的最初含義是指人與人的一種親善關(guān)系，孔子把"仁"定義為"愛人"，并解釋說:"夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，"己所不欲，勿施于人?！叭省碧?hào)稱是中國儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則，孔子思想體系的理論核心。漢朝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之后，我想，人們對(duì)先祖的祭拜變成了對(duì)儒家的遵從吧？！至于，有人把“仁宗”與歷史上幾個(gè)稱“仁宗”的皇帝聯(lián)系起來，有些牽強(qiáng)附會(huì)。

洪水肆虐， 滄海桑田，女媧作為中國古老神話中的創(chuàng)世女神，摶土造人，補(bǔ)天煉石?！痘茨献?覽冥訓(xùn)》云：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”。才使得“蒼天補(bǔ)，四極正，淫水固，冀州平，狡蟲死，顓民生”。 使人類得以安居樂業(yè)?！疤煜挛从忻?，議以為夫妻，又自羞恥”，伏羲、女媧兄妹向天禱告，從驪山頂上滾碹下溝，結(jié)果，磨碹兩扇自然配合，留下了千年紀(jì)念“婆父碹”，至今還躺在磨子溝內(nèi)。兄妹“天作之合”、“結(jié)為夫婦，為人類始祖”。現(xiàn)在以“人宗廟”為中心，向四周輻射形成的眾多奇異景觀，站在廟上，能看到一些，如“拜天地石”、“神龜石”、還有那個(gè)“磨盤石”，及民間傳說如“滾石成婚”、“伏羲創(chuàng)八卦”、“女媧補(bǔ)天”、“女媧摶土造人”、“女媧伏羲人面而蛇身”等，似乎在印證這一神話傳說?，F(xiàn)在這塊大地上還比較缺水。

站在秦嶺驪山“人祖廟”，其背面就是藍(lán)田華胥陵，《太平環(huán)宇記》中載：“藍(lán)田為三皇舊居，境內(nèi)有華胥陵?！比A胥，也稱華胥氏，風(fēng)姓，是中國上古時(shí)期華胥國的女首領(lǐng)，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的遠(yuǎn)祖，譽(yù)稱為“人祖”，被中華民族尊奉為“始祖母”。其南遠(yuǎn)望“橋山黃陵”，滔滔渭河，華清池、兵馬俑，韶文化的典型代表是西安的半坡遺址以及臨潼的姜寨遺址

等均在眼下，驪山西繡嶺上的“老母殿”也近在眼前（驪山老母即女媧，亦稱無極老母，“古女神而帝者”。她同伏羲、神農(nóng)史稱三皇，是人類始祖。）遙遙相望。如果從這種地理、空間等格局來看，臨潼仁宗的“人祖廟”應(yīng)是紀(jì)念女媧氏建立最早的廟宇，其他地方類似的“人祖廟”、“女媧廟”等，應(yīng)該在其后。其實(shí)，我覺得，在老百姓的心中，幸福安康是他們的生活真諦?！叭俗鎻R”不僅是祭奠祖先的地方，更是追尋樸素的“仁義”誠信之地，一種對(duì)“仁愛”的敬慕和追求之神地！

歷史是神秘的，特別是傳說故事，賦予了我們更多的想象。我從現(xiàn)在的秦唐大道仰望，“人祖廟”深藏秦嶺驪山高不可測；回來的時(shí)候，我又天文臺(tái)從最美的盤山公路穿越而下，大銀杏香味四溢，美麗的石榴花紅似火焰?！胺榛饝蛑T侯”，在臨潼這塊古老的土地上，過去發(fā)生了許多動(dòng)人的美麗故事和愛情傳說，現(xiàn)在的臨潼正以“開放、包容、合作”的心胸喜迎八方來客！沐浴溫泉，細(xì)心潤肺，感懷女媧的開天辟地的精神，走在扶貧攻堅(jiān)的路上，勇氣倍增，跋涉不已！

2017.6.24日匆

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3924119/