清江有座山，叫石峰山。山里有個(gè)廟，叫石峰仙。

想去石峰山看看石峰仙遺址，是我多年的愿望了，清江鄉(xiāng)文化專(zhuān)干何山平對(duì)我多次提及此事，他寫(xiě)的一篇《壽佛建仙莊的傳說(shuō)》曾寄過(guò)來(lái)請(qǐng)我“斧正”，拜讀之后我就產(chǎn)生了想去看看的欲望。早幾天，何山平又打來(lái)電話誠(chéng)懇邀約，我爽快地答應(yīng)了他的邀請(qǐng)。再不去就對(duì)不起朋友的一片誠(chéng)心了。

昨天，陰天多云。我和我的同事一行四人驅(qū)車(chē)來(lái)到清江鄉(xiāng)，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村干部的熱情陪同下，沿著那條盤(pán)山的坑坑洼洼的山路往山上爬。路陡彎多，山溝里泉水叮咚，水就像從山的肚臍眼里流出來(lái)的。不時(shí)地看到幾條調(diào)皮的狗皮蛇從草叢中探出頭來(lái)用警惕的眼光看著這群爬山的“不速之客，”你想跟它打個(gè)招呼，它機(jī)靈地一閃身鉆進(jìn)草叢就不見(jiàn)了蹤影。密林里的知了此起彼伏的唱著歌兒，像是一支大山的交響樂(lè)團(tuán)在演奏大山的變奏曲，又像是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的拉拉隊(duì)在給我們爬山的人加油鼓勁。滿(mǎn)山杜鵑花點(diǎn)綴在青山翠綠之間，路邊各色各樣的、紅的、黃的、白的、藍(lán)色的叫不出名的野花在微風(fēng)中露出一張張笑臉列隊(duì)歡迎我們這群登山的客人。

四月的春天，春意盎然。山是綠的，水是甜的，風(fēng)是香的。各式各樣的樹(shù)木花草在陽(yáng)光下生機(jī)勃勃。用鳥(niǎo)語(yǔ)花香形容是乎還顯得有些單調(diào)。我們一路說(shuō)笑著往山上爬，用了差不多個(gè)把小時(shí)，大伙才氣喘噓噓、大汗淋瀝地到達(dá)了石峰仙遺址。

石峰山背倚資興東江湖中游西岸清江鄉(xiāng)政府，傲然于五嶺之首—崎田嶺山脈東麓山腳下的山口村，距鄉(xiāng)政府約五六公里。山勢(shì)險(xiǎn)要雄奇，仿佛一只搏擊長(zhǎng)空的雄鷹。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，石峰山海拔946米，與她身后海拔1691米的資興古八景之一的“瑤嶺晴云”---瑤崗仙遙相呼應(yīng)。山頂幾十丈懸崖峭壁，想去山頂無(wú)路可攀。千百年來(lái)，從山頂滾落的石頭形成了一條數(shù)百米的石瀑帶，十分狀觀。給登山者賦予了許多神奇的遐想空間，暗嘆大自然的鬼斧神功。一代代相傳著許多神奇的故事。同時(shí)也給這座山蒙上了神奇的面紗，站立在高高的巖石上，山風(fēng)拂面，神清氣爽，放眼望去，東江湖盡收眼底，卻給大山增添了幾分靈氣。石峰仙古寺遺址就座落在這座山的懸崖峭壁之間，距山頂約有兩百余米，從殘存的石峰仙古寺遺跡可以看出，當(dāng)年興建這個(gè)工程之浩大之艱難可想而知，在這樣陡峭的山上建起了一弄四間、占地約200平方米的仙寺廟宇，且不說(shuō)人力物力的投入多大，能把這么多的建筑材料搬上山來(lái)就已經(jīng)讓人嘆為觀止了。從殘存的斷垣殘壁看，當(dāng)年做工十分講究，磚墻泥瓦，飛檐翹角，氣勢(shì)不凡。

據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，石峰山有著多種傳說(shuō)，他們津津樂(lè)道的流傳最廣的是壽佛在此發(fā)生的故事。相傳壽佛帶著母親云游到此，見(jiàn)這里山川秀麗，氣勢(shì)宏偉，他看好這里的風(fēng)水，打算在這里長(zhǎng)期修煉。他告訴山下的村民，不管外面發(fā)生什么，大家都七天七夜不要出門(mén)。安頓好眾人，壽佛就做起了法術(shù)。轉(zhuǎn)眼間飛沙走石，天昏地暗。等到第四天的時(shí)候，山下一位姓陳的老太婆見(jiàn)自己的房屋搖搖晃晃，石峰山天搖地動(dòng)，忍不住跑出來(lái)大呼求救。她這一喊，壽佛的法術(shù)就失靈了，石峰山也就變成了現(xiàn)在的模樣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

根據(jù)寺廟內(nèi)碑文記載，石峰仙至少重修了三次，最后一次是民國(guó)15年（1926年），距今才87年光陰，每次重修的募捐功德碑，上面的名字還依稀可見(jiàn)。但關(guān)于這座仙寺的記載卻找不到一點(diǎn)有價(jià)值的文字了。當(dāng)?shù)厝艘舱f(shuō)不清楚這座仙寺的來(lái)龍去脈，連寺內(nèi)供奉的神像也不知道是哪路神仙。當(dāng)?shù)厥窌?shū)檔案和族譜也沒(méi)找到相關(guān)有價(jià)值的資料，讓我聽(tīng)后深深地一聲嘆息而感到遺憾?；貑挝缓蠓啞杜d寧縣志》也未找到石峰仙的任何資料，在關(guān)于壽佛的記載中，也只字未提壽佛帶著母親云游到石峰山的只言片語(yǔ)。游人中有人撰文說(shuō)寺內(nèi)供奉的神像是壽佛，我不敢肯定也不敢否定，但我對(duì)此持懷疑態(tài)度，且從佛像的外形也不像壽佛。據(jù)我分析，既然寺廟名稱(chēng)為“石峰仙”，那么神仙鬼怪都?xì)w屬于道教。中國(guó)古代神位有“三清六御”、“四大天王”、“四大天師”“八仙和“三十六天將”等等，加上各路地方神仙數(shù)不勝數(shù)。石峰仙供奉的神像是誰(shuí)？確實(shí)很難斷定。

據(jù)明末地理學(xué)家徐弘祖（一作宏祖，號(hào)霞客）《徐霞客游記》中有“郴州為九仙二佛之地”的說(shuō)法，此石峰仙的神仙是否屬于九仙二佛之列呢？（蘇仙、王仙、成仙（騾仙）、劉仙、肖仙、高仙、慧仙、南塔仙姑、龍泉仙姑、太和仙、五蓋山大仙等眾多神仙，二佛是無(wú)量壽佛、朱佛）。查史料，壽佛釋全真（俗姓周，名宗惠），生于唐朝開(kāi)元十六年（公元729年），距今也只有1283年歷史，在沒(méi)考證之前，我認(rèn)為還不能妄下定論說(shuō)那尊神像就是壽佛老爺。也許壽佛帶著母親云游到此之前就早已有了這座石峰仙。既然是仙家在此，那么就一定有很動(dòng)人的、在當(dāng)?shù)貜V為流傳的、令人信仰的傳說(shuō)。否則，當(dāng)?shù)匕傩詹豢赡芡度脒@么大的人力精力物力財(cái)力建一座這么氣勢(shì)恢弘的仙寺，把他供奉在此讓世人朝拜敬仰。由此推斷，當(dāng)時(shí)香客之多香火之旺可見(jiàn)一斑。

當(dāng)?shù)卮迕裣胫匦奘逑?，其想法是值得稱(chēng)贊和肯定的，但我認(rèn)為首先要考證石峰仙的史料，搞清楚它的來(lái)龍去脈，挖掘它的宗教文化內(nèi)涵。尊重歷史，尊重宗教，就是尊重我們自己的祖先，這是我們應(yīng)該遵循的基本原則。捕風(fēng)捉影首先還是要有點(diǎn)風(fēng)，不能瞎編濫造，否則，神仙或菩薩也不會(huì)答應(yīng)。同時(shí)也違背了重修石峰仙的初衷。

本人建議，再次重建的地址不一定選擇在原遺址上修建，可以在山下選擇一處風(fēng)水寶地異地重修，一是免去了修路之苦，能節(jié)省大量人力財(cái)力，二是免得今后香客信眾爬山辛勞之苦，三是可帶動(dòng)農(nóng)家樂(lè)等旅游項(xiàng)目，豈不是一件一舉多得的好事？新修的石峰仙可考慮多供奉幾尊神像，在同一山脈的靈山秀水之間，我相信神仙菩薩都會(huì)樂(lè)意來(lái)的。

從山上下來(lái)，多少有些遺憾，因?yàn)闆](méi)找到這個(gè)石峰仙有說(shuō)服力的史料，作為一名研究民間文化的文化工作者，覺(jué)得自己肩上的責(zé)任還很重。嘆息之余，我只能對(duì)這次清江之行概括為：“清江有座石峰山，山上有個(gè)石峰廟，廟里沒(méi)有大和尚和小和尚，我沒(méi)聽(tīng)到他們講故事……”

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