“郴水東自山峽，曲至城東南隅，折而北徑城之東關(guān)外，則蘇仙橋橫亙其上。九洞，甚宏整。至是雨復(fù)大作，余不暇入城，姑飯于溪上肆中，乃持蓋為蘇仙之游。隨郴溪西岸行，一里，度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二里，溪折西北去，乃由水經(jīng)東上山。入山即有穹碑，書‘天下第十八福地’……”

《徐霞客游記·楚游日記十四》

讀完《徐霞客游記·楚游日記十四》，突然產(chǎn)生一種幻覺，感覺徐霞客昨天才來過蘇仙嶺，他在白鹿洞與僧侶乘宗喝茶、用餉聊天。他的音容，他的笑貌，他很儒雅的一舉一動(dòng)是那么的清晰……

明崇禎十年（1637）農(nóng)歷四月初三，中華游圣、地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客從藍(lán)山朱禾鋪進(jìn)入臨武境內(nèi)，淌武水、過宜章、爬蘇仙嶺、行舟耒水上游至興寧縣程江口，下永興經(jīng)耒陽至衡州。到四月十三日出永興境，日程11個(gè)晝夜，郴州境內(nèi)（現(xiàn)行政區(qū)劃）行程約500余里。《徐霞客游記·楚游日記十四》中十余日之見聞共有8000多字記載。其中關(guān)于蘇仙嶺的記載原文中就有1465字。這在《徐霞客游記》中如此大篇幅詳盡地記述一個(gè)以當(dāng)?shù)孛耖g傳說命名的一座山是十分罕見的。

一、“游圣”筆下話蘇仙

郴州城內(nèi)的蘇仙嶺，得名于蘇仙傳說。這個(gè)美麗的“蘇仙傳說”在當(dāng)?shù)亓鱾髁?000多年，潛移默化地影響著世世代代的郴州人民。因此就有了"天下第十八福地"的美譽(yù)，馳名海內(nèi)外。吸引著大江南北的信眾前來蘇仙嶺拜謁蘇仙，成為了郴州人津津樂道的著名景點(diǎn)。蘇仙嶺上有白鹿洞、升仙石、望母松、蘇仙觀等“仙跡”，由秦少游作詞、蘇東坡作跋，米芾書寫的《踏莎行·郴州旅舍》刻于石壁之上，史稱“三絕碑”。愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良曾被幽禁于此。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

徐霞客在他的游記中對(duì)蘇仙嶺有1465字的詳細(xì)記載，但郴州知道的人可能不多，更很少有人提及，蘇仙嶺的石雕碑文、景點(diǎn)介紹、導(dǎo)游詞也只字未提徐霞客到此一游，這不免是一個(gè)不該有的遺憾。

從《徐霞客游記·楚游日記十四》中“初十日 雨雖止而濘甚……”到“入山即有穹碑，書‘天下第十八福地’”很清晰的記錄了時(shí)間、地點(diǎn)、方位和天氣。接下來是“由此半里，即為乳仙宮……”到“入王氏書室，折薔薇一枝，下至乳源宮，供仙案間。”這一段的描寫非常細(xì)致，可以看出徐霞客對(duì)自然景觀與人文景觀描寫的有機(jī)融合，從他進(jìn)入白鹿洞細(xì)節(jié)的描述，與僧人乘宗的接觸，喝茶用餉聊天，而后冒雨去拜謁蘇仙觀的所見所聞?！皫裰]蘇仙，僧俗謁仙者數(shù)十人，喧處于中?！弊憧梢姰?dāng)時(shí)蘇仙觀信眾之多，香火之旺。讀后有一種身臨其境的感覺。

“郴州為九仙二佛之地，若成武丁之騾岡在西城外，劉僭之劉仙嶺在東城外，佛則無量，智儼廖師也，俱不及蘇仙，故不暇及之。”這里提到了“郴州為九仙二佛之地”提到了騾仙、劉仙等不及蘇仙靈驗(yàn)。同時(shí)也提到了壽佛、智儼廖師等。這些文字的記載，對(duì)于研究郴州九仙二佛無疑是十分珍貴的史料。

“蘇仙傳說”是以敘述郴州草藥郎中蘇耽神奇出生、蘇仙觀神鹿哺乳、蘇耽孝順母親、種橘驅(qū)疫、得道成仙等以“孝”文化為核心的、在民間廣為流傳的系列傳說故事。蘇耽因早年喪父，他放牛、賣藥、挖井、種橘養(yǎng)活母親。歷代名著、典籍寫他，不是“以仁孝著聞”“少以至孝著稱”，就是“事母至孝”“養(yǎng)母致孝”之典范。他達(dá)到了道教“要想成仙，先得盡孝”的境界，成為中國(guó)最早的“孝子神仙”的代表。成為郴州人世世代代口口相傳的民間傳說。

徐霞客在他的“游記”中對(duì)“蘇仙傳說”記錄得非常詳細(xì)。“碑，言蘇仙事甚詳。言仙之母便縣人，便即今永興……”到“嘗同諸兒牧牛羊，不突不擾，因各群界之，無亂群者，諸兒又稱為牛師?！边@一段著重記錄了蘇母“有苔成團(tuán)繞足者再四，感而成孕”生下蘇仙后棄于白鹿洞，蘇仙被白鹿哺乳，就學(xué)、放牧……求醫(yī)問藥救治母親的感人故事。

“事母至孝，母病思魚膾細(xì)肉，仙行覓膾，不宿而至?！酥?，母始異之?！边@一段非常詳盡地記錄了蘇仙侍奉母親極為孝敬，他母親生病想吃生魚片，他去找尋，不到一夜就找回來‘母親吃了很歡喜，問他從哪里找到的，他說：“便縣城中。”便縣城離他們居住的地方很遠(yuǎn)，沒有兩天時(shí)間不可能返回來，因而他母親以為是欺哄她的。蘇仙道：“買這些魚片時(shí)，我舅舅在旁邊，并且他在問知母親您身體不適后，說不久將會(huì)來看望您，到時(shí)候就可驗(yàn)證?！彼司藖砗笞C實(shí)了他所說的，母親這才放下心來。

“第所謂“沉香石”者，一石突山頭，予初疑其無謂，而鐫字甚古，字外有履跡痕，則仙人上升遺跡也?！边@一段記載了蘇仙嶺沉香石的神話傳說，讀后讓你沉浸在蘇仙孝母的故事中久久不能忘懷。同時(shí)，對(duì)徐霞客不假矯飾、秉筆直抒的行文風(fēng)格敬佩不已。

二、淚撒蘇仙嶺

徐霞客受耕讀世家的文化熏陶，幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。霞客的不平凡正是源自徐母的平凡守望。據(jù)《徐霞客先生年譜》載：“丁未（一六O七年），先生年二十二歲。是年先生始游太湖。母王孺人為制遠(yuǎn)游冠，以壯其行。”徐霞客是當(dāng)?shù)爻雒男⒆?。雖然母親全力支持他出游，可是他心中一直牢記著“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)。母親春秋日高，他心中的歉疚也就越深。一天旅游在外，忽然仰天長(zhǎng)嘆說：“孝子不登高，不臨深。聶政云：”老母在，政身未敢許人也?！岸以S身于穹崖斷壑之間，何益？”于是匆匆歸家，解開行囊，惟有怪石及游記、書籍。徐母笑著說：“兒無恙，吾織布以易糈，摘豆以佐酒，卯孫從旁覆誦句讀以挑汝歡，吾母子尚復(fù)何求哉？”豁達(dá)如此，堪稱高士。

王氏滿八十后，徐霞客曾一度罷游，打算在家陪侍母親至百年，王氏為激勵(lì)其志，特命徐霞客陪自己去游覽句容、荊溪等地，路途上總是走在前面，以示自己身體健康。兩年后，徐母與世長(zhǎng)辭。母親去世后，徐霞客像小孩子一樣傷心悲泣。董其昌說：“仲予(霞客)足跡，幾所謂州有九，游其八者，孺人成之也。”

“歸來萬里一庭秋，機(jī)中母發(fā)如積雪?！碧K仙嶺之行，想必徐霞客當(dāng)時(shí)觸景生情?！疤K仙傳說”感動(dòng)了他，他想起了辭母遠(yuǎn)行時(shí)的情景，思念之情溢滿心扉?？刹皇敲?？一個(gè)人的獨(dú)自遠(yuǎn)行，誰不想家呀！

白天，風(fēng)里來雨里往，望斷天涯無盡處。晚上，滿身疲憊、寒風(fēng)呼嘯下的夜空寫滿孤獨(dú)。借著月光，徐霞客伏案觸筆成傷，回憶著母親教他識(shí)字讀書；油燈下母親為他縫衣納鞋的情景，摸一摸頭上的母親親手縫制的遠(yuǎn)游冠，還有鍋里熱的窩窩頭……一樁樁一件件歷歷在目，徹夜無眠。他也許會(huì)輕輕地吟誦著：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

三、“蘇仙傳說”對(duì)郴州的影響

1、“橘井泉香”

《辭海》“橘井”條釋：相傳蘇耽得道成仙升天前，對(duì)母親說：“明年天下疾疫，庭中井水一升，檐邊橘葉一枚，可療一人?！钡诙?，果然發(fā)生疫病，遠(yuǎn)近皆求治，依方治療，果然痊愈。百姓感恩戴德，世代口口相傳?！端幒Ｊ捌妗芬粫幸灿杏涊d蘇母以井水橘葉治療疫病之事，此后世人便以“橘井泉香”歌稱頌救人功績(jī)，醫(yī)者將之書寫匾額以明志。中醫(yī)藥史上記載的懸壺濟(jì)世和大愛蒼生的醫(yī)術(shù)醫(yī)德便由此而來。唐代詩人杜甫、李白、王昌齡、元結(jié)、沈彬等對(duì)此均有題詠。唐開元十九年，郴人在井旁建祠。北宋真宗賜名橘井觀。傳至明代，“橘井泉香”的典故納入了兒童啟蒙讀物《龍文鞭影》，用以教化世人，橘井文化亦成為郴州“福文化”的核心主體。如今，蘇仙嶺已被列為國(guó)家級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)，成為當(dāng)?shù)鼐用窈屯獾赜慰托蓍e參觀的勝地。

2、福城郴州，“孝 ”傳天下

因“蘇仙傳說”的流傳淵源，福城郴州從古到今弘揚(yáng)中華孝道文化的典型事例不勝枚舉。如：被后人看作“孝佛”的唐代資興人壽佛周全真；明代清官孝子鄺埜；清代郴州人孝子陳振玉；湖湘文化大家王闿運(yùn)專門寫下“至孝存膚發(fā)，臨危不顧身”詩句相贈(zèng)，夸獎(jiǎng)純樸的郴州“孝”風(fēng)。還有1997年割腎救母的嘉禾縣女孩羅娟；敬老孝老的桂陽縣村民肖玉英等。他（她）們的故事在民間廣為傳頌。

翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風(fēng)道骨。在大半個(gè)郴州留下了8000多字的珍貴游記。眼前呈現(xiàn)出一個(gè)風(fēng)塵仆仆、身材瘦弱，一襲破衫，腳蹬草鞋，手拿竹杖，背著行囊的徐霞客，站在蘇仙嶺上雙目凝視遠(yuǎn)方。古老郴城盡收眼底。也許他的目光竟穿越380年看到了另一個(gè)新的時(shí)空。是啊，光陰似箭，日月如梭。郴州已今非昔比，“蘇仙傳說”雖杳然久遠(yuǎn)，白鹿洞中仙人仙鹿已駕鶴升天，但那個(gè)千古悲壯的“蘇仙傳說”將一代代激烈著郴州人傳承下去。

我突發(fā)奇想，也許會(huì)有那么一天，郴州人為了紀(jì)念徐霞客這位偉大的中華游圣，一個(gè)身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客雕像，不久的將來有可能會(huì)屹立在蘇仙嶺上。

2010年3月8日

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