對(duì)華龍洞“東至人”的遐思

考古隊(duì)對(duì)東至縣建新鄉(xiāng)汪村龐汪組的華龍洞進(jìn)行了第三次發(fā)掘，央視及各大新聞媒體都有報(bào)道，并將華龍洞發(fā)掘出土的“直立人”命名為“東至人”， 這是安徽考古界的又一聲驚雷，東至算是被載入了人類進(jìn)化史的篇章。

記得2006年第一次發(fā)掘我便興致勃勃前往探觀，卻沒(méi)看到任何特別之處，什么洞的也純屬胡謅，之后在沒(méi)問(wèn)津。這次得知，原來(lái)第一次發(fā)掘后就定了第二次發(fā)掘計(jì)劃，14年第二次發(fā)掘在清理大石塊時(shí)發(fā)現(xiàn)了保存相對(duì)完好的華龍洞，于是有了第三次發(fā)掘。這次發(fā)掘還沒(méi)準(zhǔn)確測(cè)年，專家只是從出土動(dòng)物群化石推測(cè)大約是距今30~50萬(wàn)年的第四紀(jì)冰川更新世，亦稱洪積世，是地質(zhì)時(shí)代第四紀(jì)的早期。這無(wú)疑為人類起源的研究又添了一實(shí)物基地。

我們來(lái)時(shí)第三次發(fā)掘已結(jié)束，延著他們開(kāi)辟的“路”，我們看到了只有長(zhǎng)久在洞里才能形成的鐘乳石，有的還很大，但還是沒(méi)有看到想看到的華龍洞，只看到盆口般大小的一個(gè)地下小溪，這小溪當(dāng)說(shuō)是泉眼更合適些。“由于地殼變化等地質(zhì)原因，原先古人類在此繁衍生息的華龍洞已不復(fù)存在，洞頂坍塌后又被泥土塵封，周圍的地理環(huán)境也在慢慢改變?！蔽覀?a target="_blank">相信了第一次發(fā)掘后的結(jié)論。

越過(guò)警戒線我來(lái)到鐵絲網(wǎng)般護(hù)住的泉眼邊，看清了殘留在哪的零星化石，有的好像就是骨頭，還沒(méi)成化石，我忽然想到不會(huì)是個(gè)騙局吧，因?yàn)楫?dāng)今弄虛作假的實(shí)在太多，但這條件反射我很快意識(shí)到太幼稚，因?yàn)檫@些東西拿出去你騙不了那些真搞研究的高人的。面對(duì)這些骨化石和坍塌了的遠(yuǎn)古華龍洞，我想象著當(dāng)年人類的物質(zhì)生活和精神追求，想到秦皇漢武、成吉思汗，想到孔子……他們的貢獻(xiàn)有目共睹。

是的，人的生命是有限的，但對(duì)精神世界的追求是無(wú)限的，我們唯有將有限的生命投入到推動(dòng)或完善歷史的追求中才能延伸我們的生命。隨著科學(xué)的進(jìn)步人們的認(rèn)知也隨之提高，對(duì)物質(zhì)和精神的追求也不斷提升。就歷史而言，人類社會(huì)發(fā)展是歷史，國(guó)家發(fā)展是歷史，那么單位集體的發(fā)展乃至家族和家庭的發(fā)展也是歷史，所以我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)不斷提高自己的能力，從而使自己的追求不斷提升。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人們常道男兒當(dāng)自強(qiáng)自立，試想遠(yuǎn)古的人，那時(shí)他們靠個(gè)人能“立”嗎？怕是唯有靠群體才能生存！能活過(guò)五十可能就是了不起的人了，而如今七十古稀都已成為笑談，相信將來(lái)人的壽命會(huì)不斷攀升，壽命長(zhǎng)了，那干啥呢？當(dāng)今許多人都是在為兒孫們服務(wù)，好像是最后在送后輩們一程似的，這無(wú)可非議，只是沒(méi)去為大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。有人笑中國(guó)人為了下一代的幸福，自己節(jié)儉勤勞受苦，結(jié)果代代都沒(méi)得到幸福，卻不知我們的前輩恰恰以此為安、為福。我們當(dāng)為他們高興還是悲哀呢？

當(dāng)今信息化使全球一體化，認(rèn)為21世紀(jì)是“生物時(shí)代”，這雖是從基因工程中生發(fā)出的，但面對(duì)華龍洞的“東至人” 我便想到若從人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)也是如此。孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了天命；六十能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。這其實(shí)同生物發(fā)展的原理是一致的，是符合自然規(guī)律的。

二十多歲時(shí)你開(kāi)始自食其力獨(dú)立為人處世，便認(rèn)為自己“而立”了，三十歲時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)那時(shí)你不僅在立身、立業(yè)、立家上還不成熟，在經(jīng)濟(jì)上或人脈關(guān)系上還受惠于上一輩的“網(wǎng)”； 三十多歲時(shí)你覺(jué)得自己“不惑”了，因?yàn)橐磺惺虑榈木売赡愣级?，所謂的事物應(yīng)順其自然其實(shí)都是“高人”把一切弄到了“自然”的程度，真到四十歲才發(fā)現(xiàn)不是那么回事，啥樣的人自然會(huì)入啥樣的圈子走啥樣的路，不再會(huì)為注定徒勞的事努力了，于是就漸漸地發(fā)現(xiàn)自己知“天命”了；可到了五十才真的認(rèn)識(shí)從小到大，你注定在這樣的家庭、接觸那些環(huán)境、經(jīng)歷那樣的人生，形成你這樣的認(rèn)知、個(gè)性及品行，所以才有你遇到的一切的“自然”，這是天意是命，并且因經(jīng)歷太多，閱人無(wú)數(shù)而對(duì)別人言論亦能明是非，亦能“而耳順”了，甚至覺(jué)得自己也能做到從心所欲,不逾矩了。然眾多的實(shí)際告訴我們：不登凌絕頂怎知眾山咋樣小??！有人一定會(huì)說(shuō)：“道理都懂，可做起來(lái)難”。是的，一般人沒(méi)有五十年的造化怕是不行。 要不咋說(shuō)“五十知天命”呢。

延著標(biāo)注華龍洞遺址的標(biāo)牌我們徒步返回，面對(duì)村民們那欣喜驕傲的目光，我意識(shí)到他們將會(huì)維護(hù)好這些遺跡的，這使人感到欣慰，欣慰的同時(shí)又讓人認(rèn)識(shí)到：其實(shí)作為人真的是處處水土養(yǎng)人處處青山葬人；生命真的是在追求中延伸，否則與牲畜何異。

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