在道教文化中有八仙過海的故事，說的是鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅這八位神仙不乘船來往于大陸與蓬萊島之間。不乘船而過海絕非常人所能為，只有神仙才能辦到，而且這八位神仙各有各的過海神通，于是就有“八仙過海各顯神通”的成語(yǔ)。讀了這成語(yǔ)，我一直在想：既然八仙能渡海到蓬萊，那么他們就不去別的地方了嗎？我的這個(gè)疑問直到我去了一趟臺(tái)灣才得以解開，原來這八仙不僅可以不乘船到蓬萊，而且他們也到了臺(tái)灣島。為什么這么說呢？因?yàn)樵谂_(tái)灣東部有八仙洞和三仙臺(tái)。這兩個(gè)地方就是八仙曾經(jīng)到過臺(tái)灣島的證明，而且他們還在那里留下了美麗的痕跡，只不過后來他們重歸仙界了。

八仙洞位于臺(tái)東縣長(zhǎng)濱鄉(xiāng)三間村。臺(tái)灣的東海岸幾乎沒有大片的平原，緊挨著大海的就是山。就在大海邊上的一座不高的山上，從低到高排列著許多洞穴，其中有名的有八個(gè)。盡管八仙洞很有誘惑力，但是同伴們卻不想去尋訪，只有我一人執(zhí)意要去看看八仙留下來的美麗痕跡。

車在山下停下來了，我獨(dú)自沿著山徑快速向上。我尋到了六個(gè)洞，我依稀記得這六個(gè)洞好像叫靈巖洞、潮音洞、永安洞、海雷洞、觀音洞、乾元洞。聽導(dǎo)游說此外還有水濂洞、朝陽(yáng)洞、昆侖洞、拱辰洞等。這樣一算就有了十個(gè)洞，這里肯定有重復(fù)了，究竟哪兩個(gè)洞有異名而重復(fù)，我就說不清楚了。事實(shí)上，山上的洞遠(yuǎn)不止八個(gè)、十個(gè)，而是有二十多個(gè)。我想八仙到了臺(tái)灣島，一定會(huì)被臺(tái)灣島上的美麗風(fēng)光所吸引，于是就各顯神通造洞而居，這樣就有了八仙洞。后來他們還會(huì)再造一些洞出來作為輔助洞穴，狡兔都有三穴，何況神仙，所以這山上就有了二十多個(gè)洞了。然而我根本說不清楚這些洞與仙之間的對(duì)應(yīng)。說實(shí)在的，我連洞與名的對(duì)應(yīng)關(guān)系也搞不清楚，更談不上去搞清楚而洞與仙之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。洞與名應(yīng)該是對(duì)應(yīng)的，而洞與仙之間的對(duì)應(yīng)只能是我的附會(huì)了。

這些洞多居于懸崖絕壁之中，有些洞向下深入，有些洞則橫向深展，洞口多有藤蔓綠樹掩映。靈巖洞的洞口呈人字形，洞外立有關(guān)公像，洞內(nèi)則塑有觀音、如來等佛教人物的形象，這似乎告訴人們觀音和如來還得關(guān)公來護(hù)衛(wèi)，可見關(guān)公這個(gè)歷史人物被神化到了何等法力無邊的程度了。不僅靈巖洞里沒有八仙的痕跡，在我所尋到的其他洞里也完全看不到一點(diǎn)八仙的痕跡，所有的全是觀音等佛家的形象?；蛟S八仙回歸仙界以后這里就讓給了觀音，或許仙與菩薩（道和佛）本來就是共處的，盡管在有一段時(shí)間在有一些地方佛與道有過殘酷的爭(zhēng)斗，然而和諧相處則是其最終的趨勢(shì)。據(jù)說在潮音洞和海雷洞洞口可以聽到大海的潮音，我特意去了潮音洞，靜心聽了聽，卻使人失望，一點(diǎn)大海的聲音都聽不到，或許我的心不夠靜，雜念沒有排除所以聽不到只有神仙才能聽到的海音。然而，當(dāng)我轉(zhuǎn)身站在洞口遠(yuǎn)眺，隨即有一種特別的感覺出現(xiàn)，遠(yuǎn)處那大海的潮涌潮落就在眼前，我的心胸豁然開闊，我的耳邊頓時(shí)響起了濤聲。于是我又向上去尋海雷洞，到了海雷洞的洞口依然聽不到海濤之聲，然而當(dāng)我又一次轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)眺時(shí)，感覺眼前境界更加開闊，潮音起落聲聲入耳。??！境界居然由心而定，只要登到足夠高，胸懷勢(shì)必廓然，境界就自然開，遠(yuǎn)處的潮音也會(huì)入耳來。

為了不讓同伴等得太久，我只得匆匆看一看就返回了。其實(shí)八仙洞里確實(shí)有我們心中的仙人居住過，那是我們的祖先?？脊?a target="_blank">工作者在這里發(fā)掘出了大量的1.5萬年至2萬年前的人類先祖?zhèn)兪褂眠^的砍器、石片器、魚骨鉤、骨針、紅陶器和磨制石器具，這些發(fā)現(xiàn)對(duì)研究臺(tái)灣史前人類的歷史具有重大意義，受到全世界考古界所矚目，目前八仙洞遺址是被臺(tái)灣政府列為一級(jí)古跡，是受一級(jí)保護(hù)的舊石器時(shí)代文化遺存。被發(fā)現(xiàn)的古人類創(chuàng)造的文化產(chǎn)物被臺(tái)灣考古界命名為“長(zhǎng)濱文化”，因?yàn)榘讼啥吹乃诘貫殚L(zhǎng)濱鄉(xiāng)。

八仙中的鐵拐李、呂洞賓顯然是比較風(fēng)流瀟灑的，于是他兩人就找機(jī)會(huì)偕同何仙姑出游了。正當(dāng)他們沿著海岸游蕩時(shí)，突然他們看見了海面上浮起的三座小島，于是就各據(jù)一島，在那里自由自在地浪漫起來，這三座小島就是三仙臺(tái)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

三仙臺(tái)實(shí)際上就是一塊小島上的三座小山峰。遠(yuǎn)看似乎只有兩座，因?yàn)槠渲械囊蛔桶?，而且接近那座高的，所以遠(yuǎn)看這兩座就合二為一了。小島的四周環(huán)繞著珊瑚礁，其中的一側(cè)是礫石灘，全是光滑的鵝卵石。赤腳踩在著光滑的石子上，感覺很舒服，就好像做腳底按摩。要是淺浪光臨礫石灘，輕輕地拍打著人們的雙腳那感覺就象踏著云塊過海那樣。要是重浪襲來，三仙臺(tái)就浮在水中央了。

人們可以通過跨海步橋登上三仙臺(tái)?？绾２綐蚴前斯皹颍h(yuǎn)遠(yuǎn)看去有如滾滾的長(zhǎng)龍飛跨在海面上。之所以造八拱橋而不造九拱橋，我想或許設(shè)計(jì)者就取八仙之意吧。走在八拱步橋上，遠(yuǎn)眺廣袤的大海，深深吸著海面的空氣，真是心曠神怡。大大海的博大，使人忘卻一切俗慮，海風(fēng)吹拂在人們的頭面，人的頭腦似乎清醒了許多。過八拱步橋，就可以到達(dá)三仙臺(tái)。人們可以環(huán)著步道前行，慢慢欣賞其中的微妙。其中有三仙龕、有飛龍澗、有水晶井，還有太液池、甘露泉和釣魚臺(tái)。其中最有情趣的顯然是合歡洞，洞不深也不廣，但是因?yàn)橛袇味促e和何仙姑在其間幽會(huì)，所以這洞就有了靈氣和人情味。神仙如人，也有情感和欲望。事物總是有其特定的復(fù)雜性，偏偏有個(gè)鐵拐李介入其間，鐵拐李也非無情者，面對(duì)呂洞賓和何仙姑的浪漫，他不會(huì)沒有醋意。正因?yàn)殍F拐李有了醋意，才引出了鐵拐李的窺視。鐵拐李的窺視引起了南天門金光巨神的注意。這位巨神怎能容忍神仙之風(fēng)流韻事，于是就擲下劍來，意欲嚴(yán)懲這三位浪漫的神仙，可是劍法不精，沒有擊中目標(biāo)，當(dāng)然或許是神仙法力無邊，巨神無法擊中其目標(biāo)。雖然沒有擊中目標(biāo)，但也留下了神奇的景觀，那就是仙劍峽。仙劍峽真如用劍劈開巨石而成的樣子。我想這位巨神未經(jīng)必要的程序就擅自用刑可能也是違規(guī)的，這或許也是他不能擊中目標(biāo)的原因吧。盡管天庭并不允許神仙有情感，但是人們卻并沒有因此而蔑視呂洞賓和何仙姑，這或許就是人性的表現(xiàn)吧。實(shí)際上，玉帝本人就很好色。不是嗎？只要你看看他的周圍就知道了，因?yàn)樗闹車敲琅?/p>

雖然關(guān)于八仙過海到達(dá)臺(tái)灣的故事只是筆者的附會(huì)。然而，臺(tái)灣自古就是中國(guó)的這個(gè)事實(shí)確是鐵定的，其中的一個(gè)證據(jù)就是臺(tái)灣的文化就植根于中華民族的文化之中。

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