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八仙過海到臺(tái)灣

2014-06-24 10:15 作者:竹林俗子  | 15條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

在道教文化中有八仙過海的故事,說的是鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅這八位神仙不乘船來往于大陸與蓬萊島之間。不乘船而過海絕非常人所能為,只有神仙才能辦到,而且這八位神仙各有各的過海神通,于是就有“八仙過海各顯神通”的成語(yǔ)。讀了這成語(yǔ),我一直在想:既然八仙能渡海到蓬萊,那么他們就不去別的地方了嗎?我的這個(gè)疑問直到我去了一趟臺(tái)灣才得以解開,原來這八仙不僅可以不乘船到蓬萊,而且他們也到了臺(tái)灣島。為什么這么說呢?因?yàn)樵谂_(tái)灣東部有八仙洞和三仙臺(tái)。這兩個(gè)地方就是八仙曾經(jīng)到過臺(tái)灣島的證明,而且他們還在那里留下了美麗的痕跡,只不過后來他們重歸仙界了。

八仙洞位于臺(tái)東縣長(zhǎng)濱鄉(xiāng)三間村。臺(tái)灣的東海岸幾乎沒有大片的平原,緊挨著大海的就是山。就在大海邊上的一座不高的山上,從低到高排列著許多洞穴,其中有名的有八個(gè)。盡管八仙洞很有誘惑力,但是同伴們卻不想去尋訪,只有我一人執(zhí)意要去看看八仙留下來的美麗痕跡。

車在山下停下來了,我獨(dú)自沿著山徑快速向上。我尋到了六個(gè)洞,我依稀記得這六個(gè)洞好像叫靈巖洞、潮音洞、永安洞、海雷洞、觀音洞、乾元洞。聽導(dǎo)游說此外還有水濂洞、朝陽(yáng)洞、昆侖洞、拱辰洞等。這樣一算就有了十個(gè)洞,這里肯定有重復(fù)了,究竟哪兩個(gè)洞有異名而重復(fù),我就說不清楚了。事實(shí)上,山上的洞遠(yuǎn)不止八個(gè)、十個(gè),而是有二十多個(gè)。我想八仙到了臺(tái)灣島,一定會(huì)被臺(tái)灣島上的美麗風(fēng)光所吸引,于是就各顯神通造洞而居,這樣就有了八仙洞。后來他們還會(huì)再造一些洞出來作為輔助洞穴,狡兔都有三穴,何況神仙,所以這山上就有了二十多個(gè)洞了。然而我根本說不清楚這些洞與仙之間的對(duì)應(yīng)。說實(shí)在的,我連洞與名的對(duì)應(yīng)關(guān)系也搞不清楚,更談不上去搞清楚而洞與仙之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。洞與名應(yīng)該是對(duì)應(yīng)的,而洞與仙之間的對(duì)應(yīng)只能是我的附會(huì)了。

這些洞多居于懸崖絕壁之中,有些洞向下深入,有些洞則橫向深展,洞口多有藤蔓綠樹掩映。靈巖洞的洞口呈人字形,洞外立有關(guān)公像,洞內(nèi)則塑有觀音、如來等佛教人物的形象,這似乎告訴人們觀音和如來還得關(guān)公來護(hù)衛(wèi),可見關(guān)公這個(gè)歷史人物被神化到了何等法力無邊的程度了。不僅靈巖洞里沒有八仙的痕跡,在我所尋到的其他洞里也完全看不到一點(diǎn)八仙的痕跡,所有的全是觀音等佛家的形象?;蛟S八仙回歸仙界以后這里就讓給了觀音,或許仙與菩薩(道和佛)本來就是共處的,盡管在有一段時(shí)間在有一些地方佛與道有過殘酷的爭(zhēng)斗,然而和諧相處則是其最終的趨勢(shì)。據(jù)說在潮音洞和海雷洞洞口可以聽到大海的潮音,我特意去了潮音洞,靜心聽了聽,卻使人失望,一點(diǎn)大海的聲音都聽不到,或許我的心不夠靜,雜念沒有排除所以聽不到只有神仙才能聽到的海音。然而,當(dāng)我轉(zhuǎn)身站在洞口遠(yuǎn)眺,隨即有一種特別的感覺出現(xiàn),遠(yuǎn)處那大海的潮涌潮落就在眼前,我的心胸豁然開闊,我的耳邊頓時(shí)響起了濤聲。于是我又向上去尋海雷洞,到了海雷洞的洞口依然聽不到海濤之聲,然而當(dāng)我又一次轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)眺時(shí),感覺眼前境界更加開闊,潮音起落聲聲入耳。??!境界居然由心而定,只要登到足夠高,胸懷勢(shì)必廓然,境界就自然開,遠(yuǎn)處的潮音也會(huì)入耳來。

為了不讓同伴等得太久,我只得匆匆看一看就返回了。其實(shí)八仙洞里確實(shí)有我們心中的仙人居住過,那是我們的祖先??脊?a target="_blank">工作者在這里發(fā)掘出了大量的1.5萬年至2萬年前的人類先祖?zhèn)兪褂眠^的砍器、石片器、魚骨鉤、骨針、紅陶器和磨制石器具,這些發(fā)現(xiàn)對(duì)研究臺(tái)灣史前人類的歷史具有重大意義,受到全世界考古界所矚目,目前八仙洞遺址是被臺(tái)灣政府列為一級(jí)古跡,是受一級(jí)保護(hù)的舊石器時(shí)代文化遺存。被發(fā)現(xiàn)的古人類創(chuàng)造的文化產(chǎn)物被臺(tái)灣考古界命名為“長(zhǎng)濱文化”,因?yàn)榘讼啥吹乃诘貫殚L(zhǎng)濱鄉(xiāng)。

八仙中的鐵拐李、呂洞賓顯然是比較風(fēng)流瀟灑的,于是他兩人就找機(jī)會(huì)偕同何仙姑出游了。正當(dāng)他們沿著海岸游蕩時(shí),突然他們看見了海面上浮起的三座小島,于是就各據(jù)一島,在那里自由自在地浪漫起來,這三座小島就是三仙臺(tái)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

三仙臺(tái)實(shí)際上就是一塊小島上的三座小山峰。遠(yuǎn)看似乎只有兩座,因?yàn)槠渲械囊蛔桶?,而且接近那座高的,所以遠(yuǎn)看這兩座就合二為一了。小島的四周環(huán)繞著珊瑚礁,其中的一側(cè)是礫石灘,全是光滑的鵝卵石。赤腳踩在著光滑的石子上,感覺很舒服,就好像做腳底按摩。要是淺浪光臨礫石灘,輕輕地拍打著人們的雙腳那感覺就象踏著云塊過海那樣。要是重浪襲來,三仙臺(tái)就浮在水中央了。

人們可以通過跨海步橋登上三仙臺(tái)??绾2綐蚴前斯皹颍h(yuǎn)遠(yuǎn)看去有如滾滾的長(zhǎng)龍飛跨在海面上。之所以造八拱橋而不造九拱橋,我想或許設(shè)計(jì)者就取八仙之意吧。走在八拱步橋上,遠(yuǎn)眺廣袤的大海,深深吸著海面的空氣,真是心曠神怡。大大海的博大,使人忘卻一切俗慮,海風(fēng)吹拂在人們的頭面,人的頭腦似乎清醒了許多。過八拱步橋,就可以到達(dá)三仙臺(tái)。人們可以環(huán)著步道前行,慢慢欣賞其中的微妙。其中有三仙龕、有飛龍澗、有水晶井,還有太液池、甘露泉和釣魚臺(tái)。其中最有情趣的顯然是合歡洞,洞不深也不廣,但是因?yàn)橛袇味促e和何仙姑在其間幽會(huì),所以這洞就有了靈氣和人情味。神仙如人,也有情感和欲望。事物總是有其特定的復(fù)雜性,偏偏有個(gè)鐵拐李介入其間,鐵拐李也非無情者,面對(duì)呂洞賓和何仙姑的浪漫,他不會(huì)沒有醋意。正因?yàn)殍F拐李有了醋意,才引出了鐵拐李的窺視。鐵拐李的窺視引起了南天門金光巨神的注意。這位巨神怎能容忍神仙之風(fēng)流韻事,于是就擲下劍來,意欲嚴(yán)懲這三位浪漫的神仙,可是劍法不精,沒有擊中目標(biāo),當(dāng)然或許是神仙法力無邊,巨神無法擊中其目標(biāo)。雖然沒有擊中目標(biāo),但也留下了神奇的景觀,那就是仙劍峽。仙劍峽真如用劍劈開巨石而成的樣子。我想這位巨神未經(jīng)必要的程序就擅自用刑可能也是違規(guī)的,這或許也是他不能擊中目標(biāo)的原因吧。盡管天庭并不允許神仙有情感,但是人們卻并沒有因此而蔑視呂洞賓和何仙姑,這或許就是人性的表現(xiàn)吧。實(shí)際上,玉帝本人就很好色。不是嗎?只要你看看他的周圍就知道了,因?yàn)樗闹車敲琅?/p>

雖然關(guān)于八仙過海到達(dá)臺(tái)灣的故事只是筆者的附會(huì)。然而,臺(tái)灣自古就是中國(guó)的這個(gè)事實(shí)確是鐵定的,其中的一個(gè)證據(jù)就是臺(tái)灣的文化就植根于中華民族的文化之中。

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八仙過海到臺(tái)灣的評(píng)論 (共 15 條)

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  • 春暖花開
    春暖花開 推薦閱讀并說 雖然關(guān)于八仙過海到達(dá)臺(tái)灣的故事只是筆者的附會(huì)。然而,臺(tái)灣自古就是中國(guó)的這個(gè)事實(shí)確是鐵定的,其中的一個(gè)證據(jù)就是臺(tái)灣的文化就植根于中華民族的文化之中。
  • 荷塘月色
    荷塘月色 推薦閱讀并說 雖然關(guān)于八仙過海到達(dá)臺(tái)灣的故事只是筆者的附會(huì)。然而,臺(tái)灣自古就是中國(guó)的這個(gè)事實(shí)確是鐵定的,其中的一個(gè)證據(jù)就是臺(tái)灣的文化就植根于中華民族的文化之中。問好作者!
  • 雪靈
    雪靈 推薦閱讀并說 走在八拱步橋上,遠(yuǎn)眺廣袤的大海,深深吸著海面的空氣,真是心曠神怡。大大海的博大,使人忘卻一切俗慮,海風(fēng)吹拂在人們的頭面,人的頭腦......
  • 莫愁

    莫愁好文。

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