人稱黟縣宏村是畫中之村，我們一行人于2007年1月6日上午前去觀覽。宏村在黟縣縣城的西北角，距離縣城大概10公里多一點(diǎn)。這個(gè)村莊在北宋時(shí)期開始形成，原是汪姓家族的聚居地。其村落的規(guī)劃很有特色，是仿照牛的形體結(jié)構(gòu)狀態(tài)而建設(shè)的，有人稱之為仿生學(xué)的先驅(qū)。

我們首先到達(dá)的地點(diǎn)是南湖。南湖水面寬闊，水面平靜如鏡，東邊和北邊的遠(yuǎn)山都能倒影入水鏡中。湖的北岸是隨著湖岸的走向而建的一棟棟不高的房子，一彎白墻黛瓦的房子參差有致地映入南湖。據(jù)說南湖是牛的肚。除了南湖，還有月塘，月塘是牛的胃。村頭有一小山崗叫雷崗，據(jù)說這是牛的頭，雷崗上的高樹為牛的角，說起來甚為有趣。

南湖邊上有“南湖書院”，南湖書院就在門面不大的房子里?！澳虾骸钡呢翌~掛在上方，下面有“以文家塾”的匾。門兩邊的柱上有一副對(duì)聯(lián)，可惜我沒有認(rèn)清這對(duì)聯(lián)的字。因?yàn)橛行┳忠呀?jīng)模糊了，有些被遮擋了。門里的堂上有“承志道堂”匾額。可見這個(gè)村莊是重教的。承志就得重教，不重教無以承志。

我們?cè)诤呑咧?，看到的都是房子的南?cè)面，而不是房子的正面。從南側(cè)面看，我看到了“得月樓”、“南湖茶莊”、“水芳書屋”等商號(hào)。房子上木雕的窗格和刻花的窗架都很精美，還有側(cè)門上方的一些磚雕的龍鳳等動(dòng)物形象很生動(dòng)。我們看了“敬德堂”、“承志堂”等。由于時(shí)間緊迫，我無法多看細(xì)看。匆匆走過后我摘錄下來的一些對(duì)聯(lián)仍然引起我的興趣。這些對(duì)聯(lián)雖然不一定是書寫者的原創(chuàng)，至少書寫者是認(rèn)同對(duì)聯(lián)之意的。

第一聯(lián)：“讀書好營商好效好就好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”

這副對(duì)聯(lián)充滿著求實(shí)求真的思想意識(shí)，讀書要學(xué)以致用，要求實(shí)效，營商當(dāng)然以求實(shí)效為宗旨。雖然讀書未必就能有看得見的時(shí)效，但改變?nèi)说乃季S陶冶人的情操豐富人的內(nèi)涵也是一種實(shí)效。世界上的事都是難的，要知其本源，認(rèn)識(shí)其根本，從根本上解決問題，就方便多了。“知難不難”很有辯證思維。但是也可被知而一時(shí)無法克服之難，避其難而取其易，也就不難了。只有知才能避，不知難則不知所避。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第二聯(lián)：“快樂每從辛苦得，便宜都自吃虧來”

這副對(duì)聯(lián)含有對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的思想意識(shí)?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼?。吃得苦，才能享受快樂。舍得吃虧，才能撿得便宜。雖然我不贊同吃虧就是為了撿得便宜，但是人需要一種甘愿吃虧的精神。如果別人能撿到便宜，尤其是多數(shù)人能撿到便宜，自己吃點(diǎn)虧，也算不得什么。都從自己撿便宜這個(gè)目的出發(fā)的吃虧是虛假的，也是吃不到便宜的。大德不德，后一個(gè)德可以當(dāng)作得解，大德者不求一己之得。據(jù)莊子的觀點(diǎn)，德是從得中演化化出來的。人人都治守天賦之得而不圖不取非分之得才稱為有德。

第三聯(lián)：“三徑香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”

這副對(duì)聯(lián)好像是“敬德堂”的。對(duì)聯(lián)用了漢代蔣詡的故事?？磥碇魅司哂须[逸思想。我不知道這位主人是主動(dòng)隱逸的，還是被動(dòng)隱逸的，企求孤芳自賞，獨(dú)享其樂的想法透露在了字里行間。《紅樓夢》中出現(xiàn)過這一聯(lián)，我未能考證其出現(xiàn)的先后。

第四聯(lián)：“立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難”

立志要從自己的實(shí)際出發(fā)，而不是隨著大流，立大志，立志過高過遠(yuǎn)了，等于沒有立志。莊子的《逍遙游》告訴我們，鴻鵠要從自己的實(shí)際出發(fā)立高遠(yuǎn)之志，燕雀要從自己的實(shí)際出發(fā)立切實(shí)可行能夠達(dá)到之志。做父母做老師的務(wù)必不要讓子女學(xué)生空談立志，立不切實(shí)際之志。讀書學(xué)習(xí)要學(xué)前人，學(xué)前人的精髓，而不是仿效前人的形跡。我的家鄉(xiāng)人宋·戴復(fù)古有詩：

朝夕置身書卷間，紛華滿眼幾曾看。

山林不受塵埃涴，屋宇無多氣象寬。

立腳怕隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難。

漫山桃李爭春色，輸與寒梅一點(diǎn)酸。

這副對(duì)聯(lián)是與這首詩的頸聯(lián)含義相似。

第五聯(lián)：“第一等好事只是讀書，幾百年人家無非積善”

讀書是好事，好事不只是讀書?！吨芤?文言》中有“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”之句。一個(gè)傳承幾百年的興旺之家必定以積善為基德。

第六聯(lián)：“敦孝悌此樂何極，嚼詩書其味無窮”

家庭的和諧靠的是相親相愛，孝悌是其中重要一環(huán)。讀書要細(xì)嚼慢咽，不能囫圇吞棗?！敖涝姇本褪且伎?，體味其精髓。要悟其言外之意，弦外之音。

第七聯(lián)：“惜衣惜食非如惜財(cái)緣惜福，

求名求利但需求己莫求人”

這一對(duì)聯(lián)是不工整的。樹立自力更生精神很好，太愛財(cái)了就

不好。福是需要從積善中無形獲得的。不積善，再惜福也無福。萬事應(yīng)該自力更生，但是善于利用有利條件也是很重要的。人不能一味求名求利，莊子就認(rèn)為名利是贅生物，本來是不應(yīng)該有的。追求名利就會(huì)喪失本真。人類社會(huì)的準(zhǔn)則不應(yīng)該是純動(dòng)物性的，片面追求名利，一切以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)喪失社會(huì)公道。

第八聯(lián)：“韭粥遺風(fēng)宜承先志，詩書世業(yè)重冀后人”

傳承艱苦樸素之訓(xùn)，弘揚(yáng)讀書之風(fēng)，很好。艱苦樸素能夠勵(lì)志，

勤讀詩書有利事業(yè)。但是讀書不能作為事業(yè)看，一生只會(huì)讀書不會(huì)干實(shí)事，就等于沒有讀書。讀書讀傻，了百無一用，還不如不讀書。

第九聯(lián)：“淡泊明志，清白傳家”

淡薄則少私欲，無欲則剛，無私欲則不謀私利，不謀私利，則

能清白。從《明史》記載看，余懋衡、余懋學(xué)似乎就是這類人。

楹聯(lián)也品過了，應(yīng)該放下宏村走向下一站了。

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