2007年1月9日下午，我們一行人到達(dá)合肥。一到合肥就直奔包公祠。

包公祠的規(guī)模很大，里面有“包孝肅公墓園”，有面積不小的湖，還有新建的木塔。而且樹有趙樸初書寫的“包拯家訓(xùn)”。

包公祠正門上方嵌著“包孝肅公祠”。進(jìn)包公祠，我的主要目標(biāo)是瞻仰包公的坐像。包公坐像的上方鑲著“色正芒寒”四個金色大字。這四個字大概是對包拯性格氣質(zhì)和辦事風(fēng)格的描寫，倒是切合得很。坐像外的柱子上有一副對聯(lián)：

“照耀千秋念當(dāng)年鐵面冰心建讜言不希后福；

聞風(fēng)百世至今日婦人孺子頌清官只有先生?！?/p>

這副對聯(lián)可能是今人做的，出句對包公的概括性描寫很切實。對句說“只有先生”似乎有點武斷。中國歷史上如包公者不會僅此一人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)我舉目瞻仰的時候，我看到的包公的像猶如戲劇上的臉譜，而沒有這是一個實在人的形象的感覺。從而引起我的思考。我覺得我們經(jīng)常聽到的一個名字“包公”，也就是包拯，其實是兩個人，一個是歷史人物包拯，另一個人是小說或戲劇里的人物包青天，而且小說戲劇里的人物包青天已經(jīng)成了人們心中的清官的偶像。人們渴望所有的官員都如包青天，所以樹立這樣一個典型的偶像是很必要的，也是很有意義的。正如關(guān)帝廟里的關(guān)公與歷史人物關(guān)羽不同一，歷史人物諸葛武侯和小說人物智慧的象征不同一，包孝肅公祠里的包公與歷史人物包拯也是不完全同一的。

歷史人物包拯在《舊唐書》和《新唐書》中都有記載，記載的字?jǐn)?shù)大概在1600個左右。包拯傳里對包拯斷案的記述只有一次，那就是他初到天長縣任職時，準(zhǔn)確地斷了牛被人割舌的案件。傳中就再也沒有關(guān)于包拯斷案的記載?！缎绿茣防镉谢\統(tǒng)的記述：“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名?！蔽闹姓f他使貴戚宦官斂手，而沒有記載他如何斷涉及貴戚宦官的大案。傳中對包拯處事往往從百姓利益出發(fā)的記述有好幾次，他是一個為民的官。包拯鋒芒畢露，喜歡彈劾人家，許多都是對的好的，但也有過度之處。比如他彈劾三司使張方平仗勢強(qiáng)買富人的地產(chǎn)，張方平被罷免了；由宋祁代方平，然而包拯又彈劾之；宋祁也被罷免了，包拯以樞密直學(xué)士兼管三司使。這件事導(dǎo)致歐陽修的異議。歐陽修說：“拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎！” “牽牛蹊田”是《左傳》中的故事，顯然，歐陽修認(rèn)為包拯做得過火了，而且又自己取了這個職位。包拯聽到歐陽修的話后，很害怕，就借故居家而避之。過了很久才出來做事?？梢姡哉J(rèn)為也是缺理的，所以包拯怕了，他怕歐陽修之言，當(dāng)然更怕皇帝。

歷史人物包拯確實喜出“讜言”。他多次向皇帝進(jìn)言，提出自己的建議，有些建議都是很好的。他還在“東宮虛位”的情況下向皇帝建議速立東宮，導(dǎo)致了皇帝的疑心，所好，這時候他的兒子去世了，他對皇帝說：“臣年七十，且無子，非邀福者?！被实鄄鸥吲d起來。包公坐像兩邊對聯(lián)的出句就是從這里引出的。其實他對皇帝撒了謊，她的正妻生的兒子是去世了，但他還有一個他妻子的陪嫁丫環(huán)生的兒子名叫包綖。這個丫頭懷孕的時候，包拯讓她回娘家生小孩，也一直養(yǎng)在丫環(huán)的娘家。包拯的兒子死后，才把這個兒子接回來。而且包拯還沒到七十歲。

包拯還把唐太宗時期，魏征向唐太宗的三次上疏進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，希望他“置之座右，以為龜鑒?！?《舊唐書》記載了魏征的四次上疏?！缎绿茣酚涊d了三次上疏。其中有一次是兩者的記載相同的?！缎绿茣酚涊d的第三次疏歷述了導(dǎo)致事業(yè)“不克終”的“十漸”，這應(yīng)該是后人所說的《諫太宗十思疏》。粗粗看一下這些疏的主題主要是行仁義崇節(jié)儉。包拯是非常強(qiáng)調(diào)節(jié)儉簡樸的。如果包公有知，如今給他造那么豪華的墓園他可能會下令拆除的。

看看傳中記述的包公：“拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o私書，故人、親黨皆絕之。”真是個鐵面冰心的人，是一個正直忠誠的人。

至于現(xiàn)在豎著的“包拯家訓(xùn)”，倒真不是“家訓(xùn)”，而是他曾經(jīng)與人們說過的話。傳中是這么記的：“嘗曰：‘后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也?！?”作為家訓(xùn)不能只說對做官的要求，而應(yīng)該說說對做人的要求，而且他這話是在同僚之間說的?，F(xiàn)在的人一定要把這話作為家訓(xùn)，那也只能是對做官者訓(xùn)。

有人認(rèn)為文學(xué)作品只是消遣的，其實不是。文學(xué)作品可以影響社會的風(fēng)化，可以影響人們的對世界的認(rèn)識，所以很希望多出一些激勵人的鼓舞人的好作品。寫歷史題材的小說別用歷史人物的原名為好，否則會使歷史人物變形。

人們呼喚包青天，期望多出包青天，其實包青天不能使這個世界真正如青天，這個世界就是有灰塵的有垃圾的，需要有人人動手及時清理垃圾掃除塵埃的機(jī)制和支撐的力量。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vnfemkqf.html