我們?cè)诤徒庵?，或者叫協(xié)和大街（Via della Conciliazione）上向西走，先到達(dá)皮烏斯十二世廣場（Piazza PioⅫ），這是一個(gè)方形的廣場，它與和解之路連著，看來這里還是意大利的國土。

繼續(xù)前行，我們來到一個(gè)圓形的廣場前，圓形的廣場叫圣彼得廣場（piazza San Pietro）。從外面看進(jìn)去，圓形廣場的兩邊各是大約三分之一圓弧的弧形建筑。每邊的圓弧形建筑都由立著的四排每排32根粗大的圓柱支撐，每邊的上方各立著32個(gè)人物雕塑像，我想他們應(yīng)該是具有代表性的宗教人物吧。兩邊圓弧形建筑的入口端都是由四排每排四根大圓柱支撐著的長方形建筑，其上方帶著三角頂。另一端則是兩排每排四根大圓柱支撐著的長方形建筑。入口的正對(duì)面，與圓形廣場連通的是一個(gè)方庭，方庭的兩邊是與弧形建筑連著的長方體型建筑，正對(duì)面則是一座顯得沉穩(wěn)的建筑物。這應(yīng)該是教堂的正面，朝東，分兩層，地面上樹有六根圓柱子和四根方柱子支撐著上一層。兩層之間的橫眉上刻著字。橫眉上方有一個(gè)不大的三角形，三角形內(nèi)有一個(gè)雕刻像。上面一層有窗口露出，平頂?shù)膬啥烁饔幸粋€(gè)圓形的時(shí)鐘嵌在近似三角形的雕件上。頂上一排立著13個(gè)人物形象，每一個(gè)人的手里拿著一件器物，應(yīng)該是耶穌受難時(shí)所遭受的刑具。每個(gè)時(shí)鐘雕像的兩邊各有一個(gè)人像，好像是天使。前方立著兩座雕塑像，北面好像是天使騎馬像，南面則是人物的立像。這個(gè)建筑整體應(yīng)該就是圣彼得教堂 （St Peter's Basilica）。

圓形廣場的中心立著高高的方形石碑。石碑的南北兩側(cè)各有一個(gè)噴水池。噴水池就像一口仰著的大盆在下，一口覆著的小盆在上，由一根軸子穿起來豎著。其整體格局和結(jié)構(gòu)與法國的協(xié)和廣場相似。到底這兩者哪一個(gè)更早些，我沒有考證，但我猜想這個(gè)應(yīng)該更早些。

圓形廣場的入口處有一道弧形的矮矮的欄桿圍著，看來這就是梵蒂岡城國與意大利的分界線。進(jìn)入圓形廣場就進(jìn)了梵蒂岡城國。從意大利進(jìn)入梵蒂岡城國無需辦理入境手續(xù)，這可能是世界上唯一一個(gè)無需辦理入境簽證而可以進(jìn)入的國家。

說實(shí)話，梵蒂岡要算是一個(gè)國家確實(shí)太小了，小到?jīng)]有中國的一個(gè)村莊大。按照2011年統(tǒng)計(jì)，其人口僅有574人，面積只有0.44平方公里。要說這塊地方不是國家，那也不對(duì)。這塊地方還有元首，有總理，有各種管事的官員。教皇就是元首，看來還是政教合一的呢！據(jù)說這個(gè)元首管轄范圍挺廣的，他管著天下的天主教呢！聽說世界上凡是有天主教的地方他都要插一手的。其實(shí)教皇應(yīng)該是最懂得上帝的意思的，上帝并沒有賦予他的屬下過大欲望啊，上帝沒有要求這個(gè)世界就要按照他的意志辦啊。我發(fā)現(xiàn)在歐洲的歷史上，過去的不少教皇一旦權(quán)在手就會(huì)變得兇殘暴烈，殺人不眨眼，這難道是耶穌的意思嗎？我想那是不會(huì)的。如果說人有原罪需要贖罪的話，教皇也有原罪也需要贖罪。對(duì)著這個(gè)世界說三道四指手畫腳本來就不應(yīng)該是修道者的作為，教皇難道就可以這樣嗎？那你就去當(dāng)個(gè)比耶穌還要有神圣法寶的什么神圣好了。當(dāng)然這是廢話。

外面看個(gè)大概，也該進(jìn)去看看了。我們只打算去圣彼得教堂看看。我們跟隨排著長長隊(duì)伍的人流向前。在門口，有人在檢查游客的服裝打扮，凡是穿戴暴露的都不允許進(jìn)入，聽說那是褻瀆神圣的。有些女士很是無奈。我覺得這是應(yīng)該如此的。除了我們排隊(duì)進(jìn)入的入口外，還有一個(gè)入口，那是供特殊的人進(jìn)出的，有穿著紅、黃、藍(lán)相間的豎條形彩色服裝的門衛(wèi)站崗。站崗的人有三個(gè)，每邊一個(gè)，中間一個(gè)。兩邊者手持斜豎著的長矛，中間這個(gè)可以走動(dòng)。不時(shí)有西裝革履的人士從這個(gè)門口進(jìn)出。我們則從正面進(jìn)入。進(jìn)入正面的大門，可以發(fā)現(xiàn)這里是一個(gè)長廊，長廊頂上是拱形的，全是雕刻。穿過長廊，我們來到東側(cè)面，也就是正面主體建筑與側(cè)面建筑的交界處。在側(cè)面的外墻壁龕上有一座看上去應(yīng)該是女性的立像，衣服寬大飄灑，伸開左手，屈起右腳，右手握著一物件。壁龕旁邊的前后連接處的平頂上有兩座人物的立像。挨著的又有一個(gè)壁龕，這里站立著一位女士，抱著一個(gè)嬰兒，旁邊站著一個(gè)踮著腳的小孩，這是否是圣母和圣嬰的雕塑像呢？我想應(yīng)該是。旁邊又有一座女士的立像，右手舉著杯，左手抱著十字架，這杯是敬酒的酒杯嗎？不得而知。東側(cè)面的上方，有被煙熏過的痕跡，灰黑灰黑的。這里難道曾經(jīng)遭過火災(zāi)嗎？小左就是這么推測的，我覺得很有理。當(dāng)然長久的水流日曬或許也會(huì)這樣，這是年代久遠(yuǎn)的證明。進(jìn)到里面，有許多繪畫，小蓉總是很認(rèn)真地看，而且很耐心地解說。小左則忙于拍照，他也不斷作著解說。有一座老者的立像也很顯眼，他一手拿著立地的十字架杖，一手托著書本之類物件，或許是《圣經(jīng)》。然后，我們來到了一個(gè)平臺(tái)上，其實(shí)是房子的房頂上。并通過這平臺(tái)進(jìn)入圓拱頂?shù)慕ㄖ小?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

圓拱頂建筑非常寬大，外墻分兩層，兩層中間是從地下直通頂上的螺旋形階梯通道。我們就沿著這階梯一級(jí)一級(jí)登上去的。登至中道，有一個(gè)大的向內(nèi)側(cè)的出口，出去就是一個(gè)環(huán)形平臺(tái)，站在平臺(tái)上可以俯瞰教堂底部。平臺(tái)的外壁上滿是繪畫作品。平臺(tái)上圍以鐵欄桿和鐵絲網(wǎng)，以防有人掉落?，F(xiàn)在游人只能在平臺(tái)上環(huán)行半周。在平臺(tái)上看，這教堂氣勢(shì)恢宏。中國人能造出氣勢(shì)不凡的墳?zāi)梗珱]有見到造有氣勢(shì)不凡的地上立體建筑。

繪畫很多，反正讀不了，也就不再逗留在平臺(tái)上，我們繼續(xù)向上登去。越往上登，螺旋形梯道越來越窄，而且漸漸地人都不能直立了，要側(cè)斜著身子才能上去。越往上登，人越擁擠，走起來就更艱難。我和小蓉還很輕松，親家母就艱難了。中間沒法坐下來休息，我和小蓉就先登上去了。等到最高處就是觀景臺(tái)。人站在觀景臺(tái)上，猶如神仙臨風(fēng)，俯視一切蒼生。羅馬城全收眼底。

梵蒂岡的圓形廣場以及廣場上的方塔和噴水池就在眼下。圓形廣場前的方形廣場連著協(xié)和大街伸向東方，盡頭處就是臺(tái)伯河。臺(tái)伯河中清粼粼的水，河上的圣天使橋，河邊的圣天使城堡就在眼下。臺(tái)伯河兩岸的碧油油綠樹就在眼下。遠(yuǎn)處山坡上的松樹和近處庭院里的松樹相映成碧，生氣盎然。各種各樣造型的花園里的綠草，四周的松樹，高高的圖拉真柱，赫然在目，松樹之城濃綠之極。此處登高望遠(yuǎn)與在巴黎登塔遠(yuǎn)望有點(diǎn)不同，這里滿眼綠色，而巴黎就稍遜于這里的綠。這里給人的感覺是古老自然，而巴黎則給人以氣派和現(xiàn)代。

我們從頂上回到了圓拱頂外的平臺(tái)上，大家忙于找水喝，這里的自來水就可飲用，我們都喝了不少。小蓉還在平臺(tái)上拍了好多照。然后我們又進(jìn)入教堂的大廳去看看。此時(shí)我發(fā)現(xiàn)了一幅女性的裸體雕塑像，教堂里既然可以允許女性的裸體雕塑像存在，那么為什么又要限制穿戴暴露的人士進(jìn)入呢？這不很虛假嗎？神圣也喜歡欣賞女性的裸體美，所以穿戴暴露并沒有褻瀆神圣啊。我想教皇是不會(huì)反對(duì)欣賞女性的裸體美的?！栋屠枋ツ冈骸分械母敝鹘滩痪褪乔Х桨儆?jì)要占有美女嗎？

在大廳里仰望拱頂，陽光從頂上投射下來，就是圣光照耀，映出頂上的繪畫的彩色，顯得非常艷麗而且神秘。大廳非常高暢，金碧輝煌，所有的實(shí)體建筑上布滿了繪畫和雕塑，空氣中也散發(fā)著藝術(shù)的微粒。要說教堂有什么意義，我說最大的意義就是保留了這些藝術(shù)創(chuàng)作的成果。每一座教堂幾乎都是一件藝術(shù)精品。只不過表現(xiàn)的全是與宗教有關(guān)的人物和事跡，那些創(chuàng)造人類文化的人又在那里能得到表現(xiàn)呢？

我不相信宗教的一切說辭。我只相信人應(yīng)當(dāng)求真行善崇美。行善積德就是順天之意志，應(yīng)人之所愿。雖然我在教堂里看到了藝術(shù)的美，但是我在教堂里看不到人性的真善美。教堂里那說不盡的金碧輝煌全是百姓血汗的結(jié)晶，這些主教們什么時(shí)候珍惜過百姓的血汗呢？

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