------何在林旅游導(dǎo)航書籍《神仙洞天》創(chuàng)作手法之我見

戊戌年5月2日，何在林先生不顧從古城西安歸來的勞頓辛苦，從祝爾慷大道旁的太極大廈，步行到宋家?guī)X下的瑞蓮路，專程為我送來他歷經(jīng)多年，10余次走進(jìn)金寨鎮(zhèn)實(shí)地踏查，拍攝照片，走訪民間知情人，做采訪筆記；鉆溶洞群考究、進(jìn)神仙洞探秘；歷經(jīng)熬更守夜等辛苦勞作，終于公開出版了推進(jìn)旬陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的旅游導(dǎo)航書籍《神仙洞天》。我手捧厚重的《神仙洞天》，細(xì)細(xì)閱讀，慢慢品味，頓感受益匪淺，耳目一新，收獲多多。

一

《神仙洞天》全書20萬字，由陜西旅游出版社出版發(fā)行。陜籍作家、陜西省文化廳《陜西省文化藝術(shù)志》總編審吳建華先生、金寨歪頭山人王昌金先生，分別為《神仙洞天》作序?！渡裣啥刺臁啡珪卜帧疤烊蝗芏慈骸薄ⅰ吧衿嫱犷^山” 上篇、下篇兩輯，共53節(jié)。配照片（圖片）200余張（幅），收入描寫溶洞群、神仙洞古今詩詞（歌）30余首，附文6篇，注釋 7處.。另外，還收錄、借鑒、引用了不少的歷史典故、文史資料、民間傳說、民間故事等，為該書佐證。

我和何在林先生相識(shí)多年，由于共同的愛好，經(jīng)常在一起圍繞旬陽的文學(xué)創(chuàng)作、開發(fā)利用旬陽的旅游資源聊天交流。近幾年，我見證了何在林先生《神仙洞天》的創(chuàng)作歷程。他三易其稿，虔誠的把《神仙洞天》看著是自己的孩子，先給孩子取名《金寨風(fēng)情》，后又改稱《歪頭山風(fēng)光》；最終，他讓讀者從《金寨風(fēng)情》里的《歪頭山風(fēng)光》里走了出來，把美妙的《神仙洞天》送給了廣大讀者。

在這里我要回顧的是，2012年，我隨旬陽縣文藝采風(fēng)團(tuán)到金寨鎮(zhèn)采風(fēng)，歸來后寫了一篇隨記性散文《金寨 一個(gè)有著美麗傳說的好地方》，這篇散文后來刊發(fā)在中國散文學(xué)會(huì)寫作中心《當(dāng)代寫作》書籍里。在這篇散文里，我闡述了金寨鎮(zhèn)轄區(qū)礦產(chǎn)資源種類多、品位好，尤以小金河磁鐵礦為主，探明儲(chǔ)量近億噸，極具開發(fā)潛力。文章發(fā)表后，引起當(dāng)時(shí)的國土資源部關(guān)注，將這篇散文發(fā)表在《中國國土資源報(bào)》上。因何在林先生是金寨人，是我在“以文會(huì)友”中結(jié)識(shí)的文友，我寫的又是他的家鄉(xiāng)金寨，于是他就將我的這篇散文轉(zhuǎn)載在他的博客里，當(dāng)我在他的博客里見到這篇文章后由衷的高興，因?yàn)檫@是何在林先生對(duì)我這篇散文的認(rèn)可。另外，在《神仙洞天》書籍里，何在林先生將我描寫金寨鎮(zhèn)的一首詩也編入書中，我覺得這是人與人之間的文化交流，也叫資源共享，合理利用。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)何在林先生的《神仙洞天》第一稿，取書名《金寨風(fēng)情》完稿后，我就寫了一篇標(biāo)題為”旬陽推介旅游書籍《金寨風(fēng)情》(暫定名)籌備會(huì)”新聞報(bào)道，《今日頭條》、《旬陽在線》網(wǎng)站在2016年5月18日第一時(shí)間發(fā)表。可見新聞媒體及網(wǎng)民和讀者，一定是在關(guān)注這本書的出版情況了。因?yàn)樵摃榻B的金寨眾多的旅游景點(diǎn)，吸引了新聞媒體和網(wǎng)民、讀者以及游客們。

二

何在林先生圍繞《神仙洞天》的題材和體裁構(gòu)思，資料的征集、收集與分類整理，資料的分析研判與分類整合，章節(jié)的取向定位和內(nèi)容的組合，做了巧妙的布局和合理的安排。使該書的文筆更加流暢，內(nèi)容更為豐富。書中每個(gè)景點(diǎn)的介紹，有的點(diǎn)到為止，為讀者留下懸念，讓讀者不看不行，一睹為快；有的景點(diǎn)介紹如大河奔流、又像小溪流水，時(shí)而滔滔不絕，時(shí)而輕言慢語，與讀者侃侃而談.書中每個(gè)篇目，結(jié)構(gòu)框架嚴(yán)密，整齊劃一，所有內(nèi)容遙相呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，令讀者流連忘返，目不暇接。

在《神仙洞天》里，何在林先生在描寫手法上，古為今用，借古喻今，道今懷古；借用旁證，論證現(xiàn)實(shí)，拋磚引玉，玉石為開。使《神仙洞天》的框架更加翼羽豐滿，身材更加壯實(shí)，內(nèi)容更加厚重詳盡豐富。是一部為指導(dǎo)和促推旬陽旅游事業(yè)健康有序發(fā)展，并為旬陽旅游事業(yè)引路導(dǎo)航的好書籍。這本書，向讀者撩開了神仙洞的神秘面紗，掀開了溶洞群那紅紅的蓋頭。讓讀者在愉悅的心情里知足的目睹了神仙洞溶洞群惟妙惟俏的芳容。

縱觀《神仙洞天》全書，文中有圖，圖中有畫，畫中有詩；詩中有賦；詩畫相聚，珠聯(lián)璧合；圖文并茂，并駕齊驅(qū)；耀人耳目，吸人眼球。何在林先生就像探險(xiǎn)家一樣，把讀者帶進(jìn)了神秘莫測、險(xiǎn)象環(huán)生的溶洞群、神仙洞的仙境里。而喜歡《神仙洞天》一書的讀者們，都愿意隨何在林先生一道進(jìn)入溶洞群、神仙洞，成為仙境中的仙人。

三

通過閱讀《神仙洞天》，我以為，《神仙洞天》是旬陽民俗文化的一個(gè)重要組成部分，是一部傳承和發(fā)揚(yáng)光大旬陽民間文學(xué)作品的好書籍。民間文學(xué)的含義，指民眾在生活文化和生活世界里傳承、傳播、共享的口頭傳統(tǒng)和語辭藝術(shù)。包括神話﹑史詩、民間傳說﹑民間故事、民間歌謠﹑民間敘事等。在《神仙洞天》一書里，神話﹑史詩、民間傳說﹑民間故事、民間歌謠﹑民間敘事等無處不在，幾乎每篇、每目都有詳盡敘述和經(jīng)典描寫，且描寫手法不一。人物、事件、地點(diǎn)、情節(jié)不同，但卻異曲同工；起點(diǎn)不同，立足點(diǎn)不同；描述和表現(xiàn)的創(chuàng)作手法不同；但卻起到了讓讀者很好的了解金寨鎮(zhèn)的指導(dǎo)作用，讓讀者更好的了解金寨鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)，在情感上引起共鳴。

通過以前我對(duì)金寨鎮(zhèn)的了解和認(rèn)知，我認(rèn)為，何在林先生在創(chuàng)作《神仙洞天》時(shí)，是把金寨鎮(zhèn)的旅游資源從自然資源、人文資源和社會(huì)資源3個(gè)方面來描寫的。其目的就是以便我們旬陽的有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)，包括金寨鎮(zhèn)黨委政府，在閱讀到這本書以后，更好的為開發(fā)利用金寨鎮(zhèn)的這三大旅游資源，做好履職和服務(wù)工作，讓這三大旅游資源不白白浪費(fèi)掉。

對(duì)于三大旅游資源，我的理解是；自然資源是指條件和自然風(fēng)光，包括高山、峽谷、森林、江河、珍禽、異獸、奇花、異草、以及氣溫、日照、雨星等。而歷史和文化古跡，習(xí)慣稱為人文資源；其中包括紀(jì)念塔、古建筑、古墓葬、藝術(shù)寶庫以及各種考古發(fā)現(xiàn)等。社會(huì)旅游資源包含的是民俗風(fēng)情，變革新事；其中包括古風(fēng)，民俗、人際關(guān)系和各類建設(shè)風(fēng)貌及發(fā)展成就等。我以為，何在林先生的《神仙洞天》，上篇向讀者介紹的是金寨鎮(zhèn)的自然（旅游）資源，下篇向讀者介紹的是人文（旅游）資源；而社會(huì)（旅游）資源，何在林先生卻獨(dú)出心裁，別具一格；巧妙地把金寨鎮(zhèn)的社會(huì)（旅游）資源融和化解稀釋后，采取滲透的寫作手法，寫進(jìn)《神仙洞天》里的上篇、下篇之中，讓讀者從上篇、下篇里，閱讀和品味到金寨鎮(zhèn)的社會(huì)（旅游）資源全貌。

四

實(shí)際上可以說，《神仙洞天》其實(shí)是何在林先生為讀者（游客）講述金寨鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)發(fā)生的故事。這個(gè)故事的文字敘述是可以用來作旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞的。我在閱讀完《神仙洞天》后，嘗試著把何在林先生《神仙洞天》里的故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)、結(jié)局，用物理學(xué)中的電路并聯(lián)、串聯(lián)的方法進(jìn)行構(gòu)思，派生出一個(gè)再版的游覽神仙洞景點(diǎn)的故事，也可以說是一篇旅游散記，是我閱讀完《神仙洞天》后心里的所思、所想、所悟；現(xiàn)為大家做一分享，標(biāo)題姑且就叫“神仙洞游記”吧。

“當(dāng)我們一群人輕車簡從到了金寨鎮(zhèn)后，一走進(jìn)神仙洞，就看到了溶洞群。這些洞分別是真武洞、穿山洞、黃龍洞、水簾洞、牡珠洞、祖武洞、母豬洞。當(dāng)我們站在炮臺(tái)上聽導(dǎo)游的講解后，知道了神仙洞的由來。爾后，我們站在石廟門口，覓仙谷，觀石林、在歪頭山邊的草坪上、花海里徘徊蕩漾；看兩寨兩坑一川一石一洞景觀，我們喝神水泉的仙水圣井水解渴。站在挖斷崗上，我們看河水倒流。到九龍瀑布賞景，覽五小洞群觀，聽真武洞溝見聞，感嘆旬陽奇聞九仙洞，大家表示一定要關(guān)注有關(guān)部門在陜南歪頭山上，探明新溶洞。

在春游歪頭山途中。我們從青葉樹堡走到金河口，大家赤腳淌過大金河、小金河。從坑垱嶺山寨出發(fā)，開始了歪頭山記行。來到神奇歪頭山，大家觀歪頭山風(fēng)光，看毛公睡臥山遠(yuǎn)景，感嘆五指松的壯觀，迷戀于連理樹的窈窕。在歪頭山與馬鞍山交界的山頂上，大家陶醉于馬鞍山風(fēng)光，聽講解員講歪頭山民間傳說、向講解員詢問祖師殿與祖師廟的故事來源。在烏篷船灣，我們唱起了《外婆的澎湖灣》那首歌。在到吳家老莊、何家大院子、譚家大院子的途中，當(dāng)我們走過金嶺子埡軍民共建路時(shí)，大家回憶起了當(dāng)年的歪頭山人民同鐵道兵戰(zhàn)士一道，修建襄渝鐵路的往事，共敘軍民魚水情。大家齊聲誦讀著歪頭山民間歌謠《南鄉(xiāng)子》。當(dāng)我們走進(jìn)黃州館游覽后，感嘆歪頭山下的黃州館可與蜀河黃州館媲美。在花房前，我們閱讀著花房村界碑碑文；聽當(dāng)?shù)厝酥v述北宋時(shí)期的劉錡將軍，在當(dāng)?shù)貫槔习傩涨f稼滅蟲，甘當(dāng)蟲王的民間故事，印象紅巖寨風(fēng)景十分美好，在那里我們知道了金寨名稱的由來，是一個(gè)有著美麗傳說的地方。

到神仙洞旅游活動(dòng)結(jié)束，我們?cè)谵r(nóng)家樂大開吃戒。感覺山珍美味就在美麗金寨。四涼四熱外加一鍋湯，涼拌野灰條，麻子菜（馬齒菜）拌小蒜，魔芋拌酸菜，神仙豆腐，土豆燉野雞，臘肉炒竹筍等等。白蒿子豆角做豆腐，吃的大家食欲大增，香菇燉山雞做湯胃口更不一般。我們敞開大口，乘興地吃著神仙洞景區(qū)特色美食攪團(tuán)，喝著當(dāng)?shù)乩习傩兆援a(chǎn)的桿兒酒。我們了解到，神仙洞景區(qū)的美食還有手工兩摻面、兩摻面漏魚兒、熗炒山野菜、紅苕油糕、千層餅、地軟炒土雞蛋、粉蒸野菜、菠菜拌魔芋、美味香椿芽等十余種美味佳肴。

在農(nóng)家樂用餐完畢，我們一行人從金寨鎮(zhèn)政府上游的大金河、小金河流域匯合處出發(fā)，有的坐橡皮艇；有的坐木筏；有的坐竹排；開展了水上漂流活動(dòng)，踏上了回家的返程。在漂流中，只見橡皮艇、木筏、竹排從清涼的金河流水里的水花中一躍而過,時(shí)而輕盈如燕,時(shí)而奔騰如虎，一路漂蕩、一路歡叫，穿叢林、越河谷，我們用移動(dòng)的視角，欣賞沿途金河的美景,感受金河兩岸的森林、綠地、草坪、小溪、莊稼、竹林等植被風(fēng)貌帶給我們的視覺沖擊。大家驚呼：金寨鎮(zhèn)境內(nèi)的神仙洞景區(qū)，多么好的旅游圣地呀！”正是有了這樣的感嘆，于是，我回家后，就寫了這篇《神仙洞門開 溶洞迎客來》讀后感文章。

五

金寨鎮(zhèn)位于巴山北麓，旬陽縣南端。該鎮(zhèn)的神仙洞、歪頭山溶洞群，屬于典型的喀斯特巖溶地貌特征；具有開發(fā)價(jià)值的仙花洞、神仙洞、黃龍洞、珍珠洞等溶洞十余個(gè)。洞內(nèi)鐘乳奇觀保存完好，尤以仙花洞、神仙洞為最。 是有待開發(fā)的最佳旅游景點(diǎn)。何在林先生出版的《神仙洞天》一書，挖掘了旬陽歷史文化內(nèi)涵，注重了地域文化傳承，突出了旬陽旅游景點(diǎn)特色和開發(fā)創(chuàng)新的需要，該書的出版，開辟了推介旬陽旅游文化品牌的先河，同時(shí)也為向外界宣傳旬陽旅游景點(diǎn)文化，豎立了一個(gè)新的支撐點(diǎn)，顯現(xiàn)了一個(gè)新的亮點(diǎn)，希望能夠引起有關(guān)部門的關(guān)注和重視，采取相應(yīng)方法和措施，推動(dòng)全縣旅游業(yè)快速發(fā)展。 完稿于2018年5月7日------5月17日

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