認識柯長安，是先讀他的文學作品，后認識他本人。7月21日，柯長安為我送來他飄著墨香的17萬5千余字的詩集《故鄉(xiāng)流云》，心中甚是欣喜。手捧詩集細細品讀，一股暖流瞬間在胸中蕩漾。不說別的，光看書名就讓我想起了“流云歸何處，素月來故鄉(xiāng)”那一副五字古聯(lián)。這一副古聯(lián),大意就是不知道流動的云兒會飄往何處？只見到皎潔的月亮懸掛在故鄉(xiāng)的天空上。我在心里誦讀這幅五字古聯(lián)時就在想，這大概就是柯長安為詩集取名《故鄉(xiāng)流云》的緣由和初衷吧。可以說，《故鄉(xiāng)流云》不僅記錄著作者本人艱辛的成長史，同時也寫出了作者本人對家鄉(xiāng)的愛戀和對美好生活的憧憬與追求。

《故鄉(xiāng)流云》分鄉(xiāng)情、風情、親情、哲思4輯，共收錄150首詩歌。我認為作者的《故鄉(xiāng)流云》，是從描寫自己的客觀世界和自己的主觀世界，同時又把二者兼顧在一起而進行創(chuàng)作的，《故鄉(xiāng)流云》見證著作者所經歷的生活足跡。作者不自覺地把自己的思想融入作品里，使《故鄉(xiāng)流云》在創(chuàng)作手法上達到了立意深、構思巧、形象美、感情真、意境高、語言新、手法巧的藝術效果。展現(xiàn)著作者對社會、對人生、對生活的理解和認知，實現(xiàn)了主題與題材和睦相處的完美組合。

要說《故鄉(xiāng)流云》內容好，好就好在寫作手法上隨意性強，自由奔放，相輔相成，前后相擁，左右對應。借鑒、傳承、延續(xù)了一些詩歌的寫作技巧和方法手段，擺脫了清規(guī)戒律般的詩歌創(chuàng)作條款束縛，形成了自己獨特的詩歌創(chuàng)作風格。春夏秋冬，月光陽光、古樹泥土、村莊院落、父親母親，河流小溪等等，凡是能用的人物景物，皆被作者所利用。比如作者現(xiàn)在旬陽市區(qū)做門衛(wèi)工作，夜深人靜月亮出來的時候，他就想念老家棕溪鎮(zhèn)王院村，于是他就分別寫出了《月光》、《月光照在老家》、《月光穿過手指》、《中秋月餅》。這五首詩歌，同樣都是寫月光，但因這五首詩歌的場景、氛圍、主題、立意、意境、風格不相同，所以讀者讀后，因為讀者各自的境遇、年齡、文化層次不同，決定了讀者對同一首詩會產生不一樣的看法。即便是同一個人，在不同的階段、不同的心境下，讀同一首作品也會產生出不一樣的理解，感受自然就不一樣了。我讀后就馬上回憶起我下鄉(xiāng)插隊當農民的那些往事。

《故鄉(xiāng)流云》美在意趣。現(xiàn)代詩人艾青說：“一首詩必須具有一種造型，一首詩是一個心靈的活的雕塑”，這是他對詩歌的美學追求。我的理解是，意趣就是詩意的棲居（寄居的意思），而“詩意”的內涵，就是作者把對美好生活的追求，寫進詩歌里，給讀者帶來一種美的享受；而只要具備一種意趣之美，都可以寫成詩歌，這就是詩歌的意趣。作者“寄居”在旬陽市區(qū)，但卻一直在關注著鄉(xiāng)下老家的經濟騰飛帶來的發(fā)展變化。于是作者就把自己對家鄉(xiāng)的牽掛，寫進《望鄉(xiāng)》、《鄉(xiāng)村牛羊》、《記憶村莊》、《鄉(xiāng)村公路》、《鄉(xiāng)村容顏》的詩行里，寫出了自己望眼欲穿般的渴望。作者通過對老家的牛羊、村莊院落、通村水泥路等場景、以及王院村正在蠕動般的蛻變的描寫，深刻勾勒描畫出了家鄉(xiāng)在黨的富民政策引領下發(fā)生巨大變化。正如作者在一首詩里所言：“在田間地頭，我又看見\一個農民微笑的雙臉\注視著綠油油的麥苗\正在拔節(jié)，旺長\明年又是一個豐收年”。瞧，這就是讀者誦讀完《故鄉(xiāng)流云》后，感受到的意趣之美。

《故鄉(xiāng)流云》能讓讀者感受到的，是《故鄉(xiāng)流云》帶有作者主觀感情的客觀景物之美。準確地捕捉客觀景物表達思想情感，是作者創(chuàng)作《故鄉(xiāng)流云》最重要的能力，也是作者創(chuàng)作《故鄉(xiāng)流云》的基本功力。準確地捕捉客觀景物，作者就能找到那個與自己思想情感最相似、最有切合點的人、事、物來表達自己的情感。作者在創(chuàng)作《故鄉(xiāng)流云》時，采用直接直白表達的手法，借助客觀景物展開了自問自答般的對話。例如《行道樹》、《村里的狗和烏鴉》、《一棵樹和一只鳥兒》這幾首詩，樹、狗、烏鴉、鳥兒，就是帶有作者主觀感情的客觀景物，大意是城市人行道邊的樹木一旦落葉，就會被清潔工掃掉，不能像鄉(xiāng)村的樹那樣落葉歸根；人世間雖然寫滿了善良，但還存在著丑惡；樹倒了枝斷了根還在，但鳥兒沒有了小憩的鳥巢，只能在城市的空中盤旋。作者借助這些景物要表達自己什么樣的思想感情呢？這幾首詩歌只要你一誦讀，就會感覺其中的客觀景物之美描寫和表達的很明了，很直白。在這幾首詩歌里，作者準確地把自己捕捉到的，能夠表達自己思想情感的客觀景物，筆下生花般寫進自己的詩歌里，寫出了客觀景物之美。

《故鄉(xiāng)流云》的意境美，也是我想說的話題。意境是指詩歌所描繪的生活情景或自然景色，與作者真摯思想情感融合一致而形成的一種藝術境界，是作者感情和作品的生活景象相互依偎的結果?！豆枢l(xiāng)流云》的意境，就在于作者客觀地描寫了自己要寫的景物對象、讓讀者閱讀后從主觀上去感受和體驗?！豆枢l(xiāng)流云》的意境，是感染讀者情感的誘惑力所在，發(fā)動讀者去產生聯(lián)想和想象，讓讀者閱讀后有如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受，從而獲得美的享受。例如詩歌《雪》：“獎你一朵雪花\不敢去溫暖\因為一溫暖就融化\想要雪花\就繼續(xù)學會寒冷”，它的意境我是這樣理解的：一到冬天，還是雪花最美！雖然雪花落下來后就要化成水。但是雪花，沉醉了一切生靈的夢想，清澈了我們有些渾濁的心情。我們應當學習雪花無限包容地適應這繁雜的世界，點綴人類獨一無二的純潔的美。雪花能掩蓋人類的荒涼，卻掩飾不住自己的慘白冰冷。雖然雪花讓人類凍的瑟瑟發(fā)抖，但每一片雪花都是無辜的。我們的生活正是如此，不論遇到什么樣的工作和生活環(huán)境，我們應當學會適應，這就是《故鄉(xiāng)流云》的意境美。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

我認為，《故鄉(xiāng)流云》有著豐盈的哲理性，詩歌中的哲理，不是政治和哲學的傳聲筒。而是作者對人生、對社會的睿智領悟，而能夠把這種睿智領悟寫進詩歌的詩人，是一種智慧，詩人的人生是智慧人生。詩人的詩是對現(xiàn)實的折射，是詩人的哲學思考滲透在人生過程中的表現(xiàn)。詩人的思考是零散的，不是系統(tǒng)的，詩人有哲學家的智慧，詩人的智慧是靈感的火花，是借助意象爆發(fā)出的對生活的理解。詩歌中蘊含的哲理是含蓄的。詩歌貴在含蓄，含蓄是詩人苦苦追求的境界。在《故鄉(xiāng)流云》里，作者用極少具體的意象，表現(xiàn)了豐富的社會生活內容，和作者對社會生活的哲理思考，含而不露，耐人深思，使讀者在思考中得到精神上的洗禮。例如《一棵樹》：“一棵樹\被五花大綁，按照特定的姿態(tài)\植入盆中\(zhòng)枝頭一伸，就被剪掉\永遠都長不大，也\成不了材”。我感覺作者在這首詩里要表達的哲理性有三個層面寓意：一是被束縛著的樹苗栽在花盆里，永遠長不成參天大樹；二是一個人要健康成長，就要在廣闊的天地和空間發(fā)揮自己的光和熱，不能像花盆里按特點造型捆綁的樹苗那樣畸形成長；三是人生就像一棵樹，要想成才，必須剪掉不必要的樹枝丫。把這首詩歌理解為三個方面的寓意后，我又突然感覺第三種寓意和前兩種寓意在理解和領會上是相悖的。但正如本文前邊所說，因為讀者各自的境遇、年齡、文化層次不同，決定了讀者對同一首詩會產生不一樣的看法，這大概就是《故鄉(xiāng)流云》富有哲理性的魅力吧。

總之，《故鄉(xiāng)流云》把我們引進了一個充滿濃郁生活氛圍的時空。讀好一首詩歌，就是讀者和作者進行一次靈魂的溝通，有如沐浴著溫暖春風一般愜意。對于詩歌作者而言，走進生活，貼近現(xiàn)實，以生花妙筆寫出自己的感受；作為讀者，提高自己的鑒賞水平，共賞詩歌大花園百花齊放，各領風騷。希望我們大美旬陽市的詩壇再現(xiàn)盛唐風采，期待《故鄉(xiāng)流云》作者有下一部詩集問世，作為讀者，大家翹首以待。

完稿于2022年7月22日---26日

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