拾趣融水老君洞隨筆靈巖賦之詩話

姚老庚

開篇詩曰：御賜真仙堯典布，古碑猶是蔡京刊。最憐山色靈巖好，欲去重來一憑闌。 抄錄清道光版《融縣志?靈巖賦》。作者清?殷弼，字夢臣，廣東舉人，《元史》《 明史 · 文苑》纂修官之一，明末官至內(nèi)閣中書，入清后隱居不仕，晚年定定居融縣長安鎮(zhèn)，授徒講學(xué)，其門生尊稱為羊城先生。工于詩，多詠山水之作。

如清代殷弼的《靈巖賦》“扶輿挺秀，一元分胎。融而為用瀆，結(jié)而為崔嵬。爰有名山據(jù)坤輿，而雄虎視中饒，淑氣昭勝概。而此天臺千象，皆羅名工莫畫。一塵不染，妙景難裁，是玉融之屏障。向南極，而環(huán)廻。環(huán)山之徑，古木千尋。緣崖之邊，逶迤萬象。憑高一呼，山霛答響。山蓜含而未開，踆鳥飛而不定。迥弔武穆之愛國，冷然興然。長踞尼山之聖容，心焉同徒。是謂山川之鐘靈，柳亦仙真之長養(yǎng)。復(fù)就平崖而入，另闢一天。危亭屹立，鏡石高懸。遙所睇之老聃，儼然神光四射，鬚眉翩翩。百丈石坪，仙人之行蹤未化。一方碑碣，蔡京之筆墨猶鮮。書仰宋帝之，存筋則顏，而骨則柳。水酌靈溪之，美玉為液，面漿成泉。爰畫鶻之行韓魏，摩崖山半。仰天書之匣雷聲，被璧何年。若夫探金蒐玉，深入石腹，列炬蛇行。蔡樽相屬，仙荔盤盤，陸離可掬。山風(fēng)生耳，泉聲在足。席石銜杯，撫琴弄曲。探洞天之水月，日日空寒。望天柱之石星，綠苔滿目。有誰閉戶，再來石室讀書，若佪明心。重向清泉濯足，臨流釣月。徒羨逝者之無窮，憶古懷今，不勝悲歌之?dāng)嗬m(xù)。亂曰：巖之麓，可麻可菽。巖之曲，可樵可牧。巖之石，可枕而眠。巖之水，可飲而仙。願乘萬里之長風(fēng)兮，假余以祖龍之鞭。驅(qū)虯蟠而叱五丁兮，移此山於通都之巔。山靈於焉增價兮，行將繼美於百六之洞天”。

世事有興須有廢，莫論誰是與誰非?！熬埔褍A而連醉，歌益妙而未終”。融水老君洞，傳中國道教三十六洞天福地之一，俗稱靈巖。靈巖一竅何年鑿？我來不作滄桑感，為愛其曠遠(yuǎn)，愛靈巖水月洞天奇。壽山福海，金殿瑤池，那派清幽景象突兀，天水共冥冥，竟是別有洞天。

“重向清泉濯足，臨流釣月”借洞中石壁上的摩崖石刻“四峰釣磯”的融水縣明代舉人李永范，號四峰，官至浙江云和縣知縣?！队戊`巖次伍西汪公韻》詩：天開古洞自何年，老子遺容獨宛然。丹灶尚留仙跡畔，青牛長臥壽溪邊。就是“遙所睇之老聃”代言，“仙人之行蹤未化”兮，近期挖掘出“函谷關(guān)”的殘碑便又是佐證。幾度滄桑幾度秋，老君一去不回頭，《柳州詩存》詩有云：洞天碧水自潺潺，邃穴幽深隔世阛。喜有青牛長駐足，不隨李耳過函關(guān)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

賦文詳盡介紹，“書仰宋帝之，存筋則顏，而骨則柳”。宋太宗親頒“御書碑”120 軸藏于洞內(nèi)，并敕封老君洞為“真仙巖”之史實。百二御書何處覓，夢中把盞問真仙。武穆等之“清遠(yuǎn)軍”“放生池”摩崖彰顯其愛國之心。列表徐霞客曾在此洞住了13天，“探金搜玉，深入石腹，列炬蛇行”之亊。

“徒羨逝者之無窮，憶古懷今”見南宋紹興年間融州太守胡邦用題《真仙巖詩序》有曰：“間有三見甲子者”。指120歲以上長者，相傳老子曾投丹其中，飲者恒得高壽，故名“靈壽溪”。殷弼便有“巖之水，可飲而仙”之說。嗚呼！往事已隨流水去，一碑無語立斜陽?！耙环奖伲叹┲P墨”指宋?沈瑋重刊蔡京宰相書《元祐黨籍碑》全國現(xiàn)僅存此一塊堪稱國寶。

“探洞天之水月，日日空寒?！彼露刺炷藶槿谥莅司爸祝趬巯獦蝰讽斏闲掳l(fā)現(xiàn)黃庭堅之后裔郡守雙井黃杞篆書“水月洞天”之摩崖，又是一說。韓魏公像及魏公所書老杜畫鶻行碑，端楷森嚴(yán)，可敬可愛。當(dāng)仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。后來賢者，其尚留心于斯人乎？

游罷靈巖讀此賦，始信其中別樣天，頓覺王維畫作圖，有三分仙意二分騷之感。實實在在的“山靈于焉增價兮”，疏影月華，幽境靈泉，鬼斧神工，氣象叢生，景矣！詩矣！畫矣！微瀾禪靜，壽山福地，登瓊樓玉宇，神魂飄拂，人耶？佛耶？仙耶？

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vvpsrkqf.html