非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——陽(yáng)谷哨

自述：辛福春

編寫：辛淑英

陽(yáng)谷哨源自于古老樂器“塤”，是由山東省陽(yáng)谷縣四棚鄉(xiāng)大碾郭村農(nóng)民李保正研制，距今已有七十多年的歷史。

一、我與——陽(yáng)谷哨

1942年，戰(zhàn)亂之年。雪上加霜的是，山東、河南發(fā)生大旱災(zāi)，兩季農(nóng)作物絕收，之后又有蝗災(zāi)肆虐。同年三月十日，下起桃花雪，在我祖上兩間低矮土屋的土坯炕上，我出生了，取名福春。生若蟻，泥土里來(lái)，注定一生與土地有緣。可是，我自幼酷愛繪畫，后來(lái)又自學(xué)詩(shī)歌、音樂的創(chuàng)作，對(duì)一個(gè)務(wù)農(nóng)的初中生來(lái)說(shuō)，是有點(diǎn)不知天高地厚了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

話說(shuō)到了上世紀(jì)六十年代，我在走街串巷給人畫像其間，認(rèn)識(shí)了陽(yáng)谷縣四棚鄉(xiāng)大碾郭村的民間藝人——李保正，他制作的陽(yáng)谷哨在當(dāng)時(shí)已很有名氣。

據(jù)他講，他的哨是由古老樂器中的“塤”演變來(lái)的。但塤的吹奏孔是頂部一簡(jiǎn)單的圓孔，吹奏方法難掌握，而陽(yáng)谷哨的吹孔是扁嘴，背面留圓形風(fēng)口，吹奏省力，老少皆宜。

說(shuō)起陽(yáng)谷哨，這里還有個(gè)故事。老人告訴我。

1952年，他拿著自己制作的泥哨在人民大會(huì)堂給國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演奏過，當(dāng)時(shí)吹奏的小曲有山東民歌《送情郎》、《十杯酒》、《二姑娘要陪送》、《四貝上工》，山東民間小調(diào)《鋦大缸》、《斗鵪鶉》、《賣餃子》，山東民間戲曲曲牌《四根弦大原版》、《大梆子原版》、《大梆子開門》、《秧歌舞》等十幾首民間曲調(diào)，很受歡迎。并受到中國(guó)音協(xié)副主席查阜西同志，北京師范大學(xué)音樂系楊大均教授，中國(guó)音協(xié)副主席、中央音樂學(xué)院院長(zhǎng)趙沨等領(lǐng)導(dǎo)們的指導(dǎo)幫助。特別是受到原國(guó)家宣傳部副部長(zhǎng)丁西林的接見時(shí)，被推薦到中央美院陶瓷附屬?gòu)S實(shí)驗(yàn)制作陶哨，并派專人教他識(shí)譜。配制成功后，參加的第二屆全國(guó)文代會(huì)上、他把改良后的陽(yáng)谷哨贈(zèng)送給來(lái)自全國(guó)各地的音樂家們。他們問起哨子的名字，他說(shuō)俺當(dāng)?shù)亟小肮竟鞠x”，“吱喇燕?！彼麄冋f(shuō)還得有個(gè)更響亮的名字，你是陽(yáng)谷人，就叫“陽(yáng)谷哨”吧。于是，“咕咕蟲”或“吱喇燕”被正式命名為“陽(yáng)谷哨”流傳至今。

自那一別，接下來(lái)的十多年里，我因生活上受挫，再?zèng)]見過李保正老人，后來(lái)也就把這事忘了。

二、拜師學(xué)藝——李保正

三中全會(huì)后，土地包產(chǎn)到戶，農(nóng)民有了自主權(quán)，允許大力發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)。農(nóng)忙之余，我又能背起畫夾出門給人畫像了。看到有人種蘑菇，就買了菌種學(xué)種，種出了一棵六十二斤的大蘑菇，成了爆炸新聞。后因種蘑菇的多起來(lái)，我就不再種植。

我們魯西平原得利黃河水引流灌溉，土地肥沃，草木茂盛，給牛羊帶來(lái)充足的養(yǎng)料，像魯西黃牛，小尾寒羊，全國(guó)有名。我想養(yǎng)羊，就拿起羊鞭當(dāng)了羊倌。想日子這樣過下去挺好，可是沒幾年，仍感覺生活中情趣不夠。

有件事情擱心里許久了。多年前我遇到過泥哨藝人李寶正的畫面在頭腦里時(shí)常出現(xiàn)，不能再忍，我要去看他。

第二天就騎著車子下了陽(yáng)谷縣的四棚鄉(xiāng)，問了些人，才找到大碾郭村李保正老人的家。他已七十多歲，眼昏花，腿腳不好，得人攙扶著走。他不認(rèn)識(shí)我了，我說(shuō)以前咱們見過面，當(dāng)時(shí)我還給您老畫過像。一提畫像，他記起來(lái)了，隨后招呼他家人炒菜留我吃飯。吃飯期間他才向我談起一些事情，他說(shuō)前些年他的日子也不好過，不讓出門賣哨子，破四舊把燒窯給砸了，眼下政策好了，想重操舊業(yè)，可又心有余而力不足。

我說(shuō)想拜他為師學(xué)做“陽(yáng)谷哨”。他笑笑，對(duì)我的請(qǐng)求沒說(shuō)行也沒說(shuō)不行。我看老人是不想收我為徒，也不便再勉強(qiáng)他，當(dāng)時(shí)就回了。又過了幾個(gè)月，我還沒來(lái)得及再去看他，李寶正老人讓他的大女婿張小四來(lái)叫我。去了才知道老人病得不輕，形體消瘦，頭發(fā)枯黃，眼發(fā)藍(lán)，瞧人時(shí)直勾勾的。我眼里一陣潮熱，向前握住老人的手。他很激動(dòng)，用微弱的聲音和我說(shuō)話。

他說(shuō)：“我這輩子共收了20多個(gè)徒弟，都沒長(zhǎng)性，沒有一個(gè)學(xué)會(huì)的，我看你老實(shí)本分，又畫畫，準(zhǔn)行。這是一門手藝，雖掙不來(lái)多少錢，可是老輩留下的，我到了這份上，再?zèng)]人學(xué)它就失傳了，不甘心，死不瞑目?。∧阋欢ㄒ盐疫@個(gè)手藝傳下去”。

老人親手做了幾個(gè)哨子給我看，算是手把手教了我一遍，并把他在北京吹哨時(shí)報(bào)道他的《北京晚報(bào)》及其他省市報(bào)道他的資料拿給我看。那報(bào)紙、資料用塑料紙包裹著，我小心地打開，紙張已乏黃變脆，但字跡清晰。之后老人又把他做哨的工具一股腦兒全交給我，說(shuō)以后他再不做泥哨了。我鄭重地從老人家顫微微的手中接過工具，像接過千斤重的物件。我不迷信，一輩子不燒香不磕頭，所以站起來(lái)向老人深深鞠了個(gè)躬，表示感謝。又過了沒多久，聽說(shuō)他去世了，為此我流下了幾滴淚水。

三、土地生萬(wàn)物、泥巴也成金

自那以后的幾年里，我查找過大量的音樂文獻(xiàn)資料，拜訪音樂內(nèi)行，學(xué)習(xí)音樂簡(jiǎn)譜，學(xué)做泥哨的心氣很高。新時(shí)代了，陽(yáng)谷哨該以清脆悠揚(yáng)的韻律來(lái)填補(bǔ)多年來(lái)音樂上的空缺了。這想法無(wú)疑給我注入了一針強(qiáng)心劑，到處挖找適合做泥哨的膠泥，一雙原本繪畫的手這里卻要與泥土結(jié)緣。

對(duì)藝術(shù)有研究的人都知道，繪畫者的眼睛對(duì)物體的觀察和視覺特別敏感，他們把世間萬(wàn)物中的一切加以想象，用藝術(shù)形體表達(dá)出來(lái)，取悅?cè)说母泄佟?/p>

不用說(shuō)，這時(shí)我心里裝的盡是泥土，晝夜中頭腦里思索的都是做泥哨的事情了。其目光更像一束醫(yī)學(xué)上的“x”光線，想要穿透那來(lái)自遠(yuǎn)古不化的泥土。直覺告訴我，不只是要陽(yáng)谷哨發(fā)揚(yáng)光大，還想著如何使它變出多種藝術(shù)造型來(lái)。

得天獨(dú)厚??！我們魯西平原地處廣闊，土地肥沃，一到秋冬兩季，多的就是干涸的溝渠。那些溝渠經(jīng)年的雨水浸潤(rùn)后，下面的土質(zhì)較粘，俗稱膠泥。不用說(shuō)，這都成了我的好去處?？吹侥z泥我如獲至寶，挖來(lái)弄碎、晾干、揀出雜質(zhì)、泡成泥漿、控水，晾到一定濕度，摔熟成塊泥，塑料紙裹緊。按著李寶正老人傳授的方法，制作前，做多大哨子心中有數(shù)。像蒸窩頭，收成內(nèi)壁光潤(rùn)中空的圓葫蘆狀、或其他造型的哨坯，投出嘴孔和風(fēng)孔，陰晾到一定程度時(shí)，削去多余外泥，然后一遍遍打磨出光潤(rùn)，接著投孔。投的孔要圓潤(rùn)，目的是傳送空氣時(shí)無(wú)阻礙，空氣流暢，從而使音響清新音調(diào)高亢?！畮妆楣ば?，少一個(gè)環(huán)節(jié)都不行！

這說(shuō)著時(shí)容易，當(dāng)真做起來(lái)在耗時(shí)費(fèi)力中邊琢磨、邊制作，有時(shí)，滿心希望做成的一個(gè)哨子——不響，急人那，直到它響，心才能緩一緩氣神。我深刻體會(huì)了李寶正老人所說(shuō)的二十幾個(gè)徒弟都學(xué)不成功的道理了。

也就是后來(lái)熟練了，我感到，手還是那雙手，玩起膠泥來(lái)，同樣也不比繪畫時(shí)差。

關(guān)于泥土的前身啥樣？我無(wú)從考證，可泥土真好，它不僅是一種資源、一種不能再生的資源。人的生命源自于泥土，最后又歸于泥土。泥土里生萬(wàn)物，綠的莊稼，鮮美的瓜果，為人提供著充足的養(yǎng)分，泥土恩德無(wú)限?。⌒纳次?。

泥巴能賺錢，多么富有情趣和詩(shī)意，成為藝術(shù)品，我想這一定是泥土的無(wú)數(shù)夢(mèng)想之一。是泥土里面凝聚了從遠(yuǎn)古至今的光陰，任憑大自然的肆虐摧殘也不改其本色，這是泥土的精神！李寶正老人偶然發(fā)現(xiàn)了泥土里所蘊(yùn)藏著的一種大美，他改變了泥巴的形狀，使它經(jīng)過加工燒制，顯出古樸美的特質(zhì)來(lái)。這讓我玩泥巴的勁頭更足了。

四、陽(yáng)谷哨的改良、創(chuàng)制新造型

沿著李寶正老人當(dāng)年的思路想，他制作的過程也一定不會(huì)一帆風(fēng)順的。他出生在一九二一年的舊中國(guó)，孩提時(shí)代因喜歡笛、管、哨之類的樂器，常用黏土來(lái)制成可吹的長(zhǎng)短不等的哨管把玩，一定是把玩。到上世紀(jì)四十年代，他才有了精氣神，在哨管的基礎(chǔ)上，參照嗩吶、笛子的造型，改為六空，并做一扁嘴和一風(fēng)孔，這種既像“塤”又似 “哨的”模樣，正是陽(yáng)谷哨的原始模樣。

而我的制作不只是傳承更要改良，使它看起來(lái)像古老樂器中的塤 ，或改變出它的多種造型，但萬(wàn)變不離其宗 ，同樣發(fā)出音域?qū)掗?，音質(zhì)渾厚，委婉動(dòng)聽的塤音，還可運(yùn)用單吐、雙吐、花舌等技巧來(lái)吹奏的陽(yáng)谷哨音調(diào)。為兩個(gè)途徑的制作可謂絞盡腦汁。

《樂書》說(shuō)： “塤之為器，立秋之音也。平底六孔，水之?dāng)?shù)也。中虛上銳，火之形也。塤以水火相合而后成器，亦以水火相合而后成聲。故大者聲合黃鐘大呂，小者聲合太簇夾鐘，要皆中聲之和而已”。

也就是說(shuō)，古人將塤的聲音似為立秋的聲音，這給人增添了一幅朦朧又令人向往的藝術(shù)畫面：秋是金黃的，冷靜的，幾多悲凄與感傷，這正是塤的聲音，立秋之音。中國(guó)古人吹塤，吹了幾千年，其聲渾厚、凄美、悠遠(yuǎn)，寄托了時(shí)光長(zhǎng)河流逝如斯的失落感。從某種意義上來(lái)說(shuō)，塤，不可用來(lái)把玩的一種樂器；塤，表面上看似普通，但它放射出的文化是博大精深的；塤，是一件古老的樂器，有著獨(dú)特的神韻。這里塤和哨相隨，彼此稍有形體上的差異，制作近至。

因我常癡迷于制作中，耽誤不少農(nóng)活和其他事情，家人開始反對(duì)“不當(dāng)吃不當(dāng)喝的，整天搗鼓這泥葫蘆，那么些孔，好日子也得吹窮！”我不說(shuō)啥，只顧一門心事地做。

不過，家人說(shuō)“泥葫蘆”的話提醒了我。外行人眼里，原來(lái)我是在做泥葫蘆，說(shuō)明已有塤的雛形了。我再查找資料，尋來(lái)研究陶藝的專業(yè)書籍，根據(jù)文字的介紹，原來(lái)塤確實(shí)有著七千多年的歷史。文獻(xiàn)中說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)期的塤，是我們的祖先為了生存，用它引誘野獸發(fā)明的，其上只有一個(gè)吹孔和一個(gè)音孔，只能吹兩個(gè)音。后來(lái)才發(fā)展到六個(gè)音孔，吹七聲音階，發(fā)出的音色也隨之變化，古樸醇厚、幽怨低沉 、綿延不絕，這正是前面所說(shuō)塤的立秋之音，那獨(dú)特的音質(zhì)和美感，同時(shí)賦予了塤和塤的演奏一種神秘，高貴，典雅的氣質(zhì)。

五、陽(yáng)谷哨的春天

不停的制作中獲取了經(jīng)驗(yàn)與靈感，“泥葫蘆”是具有了塤的形體，由原來(lái)六個(gè)孔，我逐步增加到九個(gè)孔、十個(gè)孔，可吹出包括五個(gè)半音的十二個(gè)平均律的曲調(diào)。品種由單一雛形發(fā)展到十二生肖、魚、鳥、蟲、獸等五六十個(gè)品種。為惹人眼目，加上我繪畫、雕刻技術(shù)和音樂功底，在泥哨上雕出栩栩如生的花鳥蟲魚、龍鳳等吉祥物，或用油彩繪出秀美風(fēng)景。那時(shí)，我隱隱感覺到，它出彩的時(shí)候到了。

記得首次接到縣委領(lǐng)導(dǎo)通知我參加《聊城市江北水城民間藝術(shù)文化節(jié)》活動(dòng)時(shí)，我心里是從沒有過的歡暢，一定不錯(cuò)過這個(gè)讓陽(yáng)谷哨露臉的機(jī)會(huì)。放下一切農(nóng)活，晝夜趕制了三百多個(gè)泥哨，燒好后就去了。會(huì)場(chǎng)給我個(gè)攤位，我臉紅心跳地把泥哨擺在攤位上，一會(huì)圍上好些人。一老者說(shuō)“嗨喲，咕咕好多年不見了！”我說(shuō)“四十年了，不叫咕咕，是陽(yáng)谷哨”好些人聽我講：“咕咕就一個(gè)音，陽(yáng)谷哨能吹好多音調(diào)，能吹戲曲歌曲，學(xué)各種鳥叫?！?/p>

他們讓我吹吹，我羞怯地吹了幾個(gè)簡(jiǎn)單調(diào)子，都說(shuō)“好！好！”問我賣不賣？我說(shuō)：“俺是第一次來(lái)，給個(gè)功夫錢，五塊吧?！倍技娂娬f(shuō)“不貴、不貴”。就這樣三百多個(gè)哨子一天賣光了。手里攥著錢，臉也不發(fā)燒了，光想笑。泥巴能賺錢，這使我做哨的勁頭更足了。家里人也不再反對(duì)，有時(shí)還幫我忙。

我研制可發(fā)出不同音調(diào)的哨子，有既能登上大雅之堂的仿古樂器塤，也能使平民樂于接受的陽(yáng)谷哨系列。后者音色優(yōu)美，音質(zhì)清晰、音調(diào)悠揚(yáng)高亢，有了歡快的氣勢(shì)神韻，可吹奏更多的民間小調(diào)和流行歌曲，也可為山東梆子、兩夾弦等地方戲曲伴奏。還可吹奏出各種鳥的鳴叫聲，那啁啾悅耳的聲響，引起群鳥歡鳴，叫人好不快活，紛紛贊不絕口。

經(jīng)驗(yàn)告訴我，做泥哨靠的是技術(shù)，越精越好，所以在選擇膠泥上，和成的泥巴上每一道工序都精心去做。喝著小酒，酒興正濃時(shí)，我還自編了一首詩(shī)：

年過花甲心返童，

邊玩泥巴邊務(wù)農(nóng)。

有時(shí)還把書畫搞，

快樂生活節(jié)節(jié)高。

陽(yáng)谷哨是越來(lái)越被人喜見了。

2002年起，我作為陽(yáng)谷哨的第二代傳人，帶著我做的陽(yáng)谷哨，連續(xù)參加各屆《聊城市江北水城民間藝術(shù)文化節(jié)》活動(dòng)，并獲得《第五屆民間絕活現(xiàn)場(chǎng)制作、吹奏演藝大賽》金獎(jiǎng)。2006年5月18日至21日，陽(yáng)谷哨參加了在深圳召開的《第二屆中國(guó)國(guó)際文化遺產(chǎn)博覽會(huì)》，同年6月13日至15日，陽(yáng)谷哨參加了《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果展》，2006年6月16日至18日起連續(xù)參加各屆《山東省國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)》……陽(yáng)谷哨深受國(guó)內(nèi)外游客喜愛，河南，山東等各地客商紛紛前來(lái)定制貨物。

上世紀(jì)70年代，陽(yáng)谷哨被視為“音樂玩具”和來(lái)自民間的“登不得大雅之堂”的小把戲，有了國(guó)家的好政策，使它迎來(lái)新生，大放異彩。《人民日?qǐng)?bào)》、《大眾日?qǐng)?bào)》、《山東商報(bào)》、《齊魯晚報(bào)》、《聊城日?qǐng)?bào)》，均做過專題報(bào)道。《中央電視臺(tái)》、《山東電視臺(tái)》、《齊魯電視臺(tái)》、《聊城電視臺(tái)》，都有陽(yáng)谷哨的紀(jì)錄片播放。陽(yáng)谷哨被《中華伏羲研究會(huì)》編入世界大典，陽(yáng)谷哨被編入《中國(guó)民間樂器曲集成——山東卷》，《中國(guó)民歌曲集成——山東卷》，《中國(guó)戲曲音樂集成——山東卷》，《中國(guó)曲藝音樂集成——山東卷》。陽(yáng)谷哨被編入《活化石》，《陽(yáng)谷縣志》，《陽(yáng)谷掌故》，《匠心神韻聚聊城》，《老干部之家》等書刊中。

回顧我這一生，收獲還不少，可在各種頭銜和榮譽(yù)面前，我也始終記著我的農(nóng)民身份——

“辛福春瞎胡鬧，

挖來(lái)膠泥做泥哨，

又上電視又上報(bào)，

全國(guó)人民都知道

你說(shuō)好笑不好笑。！”

這是眾鄉(xiāng)親送給我的口頭禪，深得我心意，我也更深深地愛著他們。

六、陽(yáng)谷哨的傳承與弘揚(yáng)

榮幸是我與師之緣，與哨之情，給生活帶來(lái)無(wú)盡的情趣，賦予了人生濃重的色彩，一道亮麗的風(fēng)景，使我對(duì)音樂的喜愛，也發(fā)揮到極致。

塤之美，在于它的古老和深蘊(yùn)豐富、具有深邃的人文內(nèi)涵之美。陽(yáng)谷哨作為由塤演變過來(lái)的一種樂器，既古樸典雅又具現(xiàn)代特色。我作為陽(yáng)谷哨的唯一傳人，榮幸之至又有所擔(dān)憂。

我國(guó)是一個(gè)多民族有悠久歷史文化的古國(guó)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)公民的責(zé)任。而陽(yáng)谷哨作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又具有傳統(tǒng)文化的特色，是務(wù)必應(yīng)該受到保護(hù)和傳承的。我已古稀，希望有更多的人把做陽(yáng)谷哨的技術(shù)從我這里傳授下去，使它發(fā)揚(yáng)光大，成為傳統(tǒng)文化的典范，代代相傳，這是我的夙愿。

七、陽(yáng)谷哨的社會(huì)評(píng)論：

“人民的天才”

北京大學(xué)中文系教授段寶林（原胡錦濤主席老師）題

“哨鳴高古”

北京東方神州書畫院一級(jí)畫家 金山梓辛 題

“神手”、“高手來(lái)自民間”

天津工藝美術(shù)學(xué)院，中國(guó)潑墨山水畫五人之一。 王超題

“聊城達(dá)人”

聊城日?qǐng)?bào)社頒發(fā)的榮譽(yù)證書評(píng)

陽(yáng)谷哨被多家博物館和個(gè)人收藏。

（詩(shī)歌）

聽陽(yáng)谷哨有感

作者：弓車

（中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家，聊城市作家協(xié)會(huì)主席）

從朱雀拍擊翅膀的聲音開始

這是南方的神靈

轉(zhuǎn)而是北方的玄武濺起滔天的水花

然后是我的孔雀東南飛了

是羲和逐日

是魯陽(yáng)揮戈

是我在謝玄的棋局旁聽到鶴唳九天

……不，之前我登上了原籍臺(tái)

看他將松桃，罡風(fēng)，悉數(shù)吸入胸中

再與五臟六腑一同吐出，盈滿宇

是我騎著馬，白馬嘯西風(fēng)

是我隨著稼軒先生

把吳鉤看了，欄桿抽遍

繼東坡鐵板銅琶唱“大江東去”

再然后我累了，需要踏云

需要三百年前的蟋蟀，為我的夢(mèng)想彈撥一整夜的琵琶

需要我攜著我白娘子的手

隨三疊的陽(yáng)關(guān)，隨夕陽(yáng)下的蕭鼓

找到私奔至塵世之外的路程

我會(huì)忘了功名，忘了利祿

但不會(huì)忘了記冊(cè)著所有美好的音響

那些來(lái)自泥土，來(lái)自時(shí)光深處的旋律

好了，這位正在忘情吹奏的老先生

我知道你不姓辛，你就是嵇康

最后請(qǐng)你為我們吹奏“廣陵散”

這萬(wàn)古之絕唱，我會(huì)為你走

到?jīng)]有萬(wàn)丈紅塵的清凈所在

萬(wàn)事收藏

泥哨藝人

作者：李民增

吹出歌，吹出戲

吹出生活，吹出激情

你是農(nóng)民，你是藝人

你是下凡神

……

因哨結(jié)緣，交友甚多……。

清風(fēng)（辛淑英于2019年元月編寫）

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vquipkqf.html