探源歷代碑刻詩(shī)話之融水真仙巖

·姚老庚

形勝譽(yù)甲天下，石窟聲蜚寰中。樂天終留十卷詩(shī)，后生常詠萬世情。慕大師之韋機(jī)，獨(dú)秉匠心；攜無名之工匠，共建奇功。對(duì)比夸張，絕藝初試；烘托渲染，極品天成。觀者贊曰：斯寺也，神品蓋世，久負(fù)盛名，蔚為大觀，蘊(yùn)涵厚豐。頗具大唐之風(fēng)者焉！兩山之郁郁兮，一水瀅瀅?？啐愔宅樫猓峦ノＢ?。傾世之美色兮，無以齊名。任汝之細(xì)觀兮，隨爾詳評(píng)。一代賢臣，造福一方。云騰霧蒸幽深洞卻能千里流芳，萬代敬仰。洞辟千年，仙鶴每來驚世換；山藏百竅，雷霆不震護(hù)云深。豈不令人羨煞哉。

真仙巖園林、宗教始建于唐，興盛于宋，到清代康熙年間已具較大、較完整規(guī)模。曾經(jīng)在歷史上美輪美奐的亭臺(tái)樓閣早已隨著年代的變遷而消失了，但刻于崖壁上的石刻則依然可讀。宋代松庵道人題真仙巖：“千巖萬壑倚晴空，此洞真奇迥不同。未數(shù)洞天三十六，想移當(dāng)日太清宮”。融水“真仙巖”自北宋初就馳名全國(guó)，在千余年時(shí)間里，被譽(yù)為“天下第一真仙之巖”。真仙巖因宋太宗的敕封、風(fēng)景秀麗、石刻豐富，歷來頗受重視。文革中真仙巖遭到摧毀。九十年代至今，相關(guān)部門對(duì)真仙巖進(jìn)行了一定程度的修復(fù)，使得其重顯生機(jī)。

其歷史悠久，“春秋戰(zhàn)國(guó)為百越地，秦屬桂林郡 ，漢潭中縣，屬郁林郡。南齊屬?gòu)V州齊熙郡。隋改齊熙置融州。唐改融水縣。宋元明復(fù)改為融州。后又降為融縣。相沿至今未改。古時(shí)融州就擁有八大景觀 ：融江暮雨、西樓夜月、香山疊翠、安靈龍?zhí)丁⒂袢A仙洞、獨(dú)秀青峰、水月洞天、南院薔薇。而名氣最大的景觀當(dāng)屬自北宋初就馳名天下的“真仙巖”(近發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)之后裔曾任全州知府黃杞之摩巖“水月洞天”之景在真仙巖壁上)，千余年間“真仙巖”一直被譽(yù)為“天下第一真仙之巖”。近期挖掘又發(fā)現(xiàn)宋原刻“仙境”、“函谷關(guān)”等殘碑。

歷史之盛況：太宗敕封真仙巖馳名于全國(guó)，首先得益于咸平中宋太宗趙光義敕封為“天下第一真仙之巖”，不僅如此“宋太宗頒御書百二十軸藏于洞，改名真仙巖?！薄洞竺饕唤y(tǒng)志》載：“真仙巖在融縣東五里，仰視高遠(yuǎn)，青白錯(cuò)雜。靈壽 溪貫串中出，玲瓏清響如環(huán)佩聲。中有白石巍然如天尊像，舊名靈巖山，又名老君洞。宋咸平中改為真仙巖。”《廣西通志》卷45載：“御書碑在真仙巖內(nèi)，凡四面，各高三尺，橫六尺。一刻‘西江’二字。一刻‘頤堂’二字。一刻‘瑞云’二字。一刻‘精忠’二字。每面篆御璽一，小圖畫一。蓋宋太宗真跡也?！被实塾H自敕封、改名，又將自己書法真跡頒賜于真仙巖保存，在封建社會(huì)這是至高之榮譽(yù)。因而北宋初真仙巖就盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。南宋時(shí)著名的文人張孝祥來游，在真仙巖摩崖大書“ 天下第一真仙之巖”。范成大《桂海虞衡志》中言：“融州有靈巖真仙洞，世傳不下桂林”。王之象《輿地紀(jì)勝》言：“玉融山水為天下最，而真仙巖之類又其最也”。張孝祥 、范成大等人在其時(shí)享有盛名，他們的品評(píng)無疑讓真仙巖錦上添花。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

各種文獻(xiàn)資料只是提及宋太宗敕封真仙巖之事，卻沒有詳細(xì)記載他為什么要敕封遠(yuǎn)在嶺南、僻在溪峒之間、當(dāng)時(shí)宋人眼中無比蠻荒之地的真仙巖。范成大《桂海虞衡志》中言真仙巖等地：“但皆在瘴地，士大夫尤罕到。”難道太宗親自來游玩過? 融水在歷史上特別是在宋代地理位置非常重要，因此能引起歷朝關(guān)注。馳名全國(guó)的真仙巖能吸引歷代士大夫歌詠的最根本原因是其景色優(yōu)美。如：大德六年魯月大夫敬題“老君洞”匾額。正因?yàn)橛羞@些遺址，融水人才會(huì)領(lǐng)悟到自己的歷史有那么古老而輝煌；也正因?yàn)橛羞@些碑文，融水人才會(huì)感到自己的歷史是如此的值得驕傲和榮耀。

真仙巖周邊環(huán)境優(yōu)美，巖洞幽深，洞高30多米，寬約80多米，深達(dá)200多米。中有天然鐘乳石像如太上老君。真仙巖洞中鐘乳石異常美麗，歷代均為游覽勝地，“北宋以還，恒為名流碩彥、遷客騷人屐齒所必經(jīng)?！彼翁诘碾贩?、張孝祥的品題“天下第一”都不是虛譽(yù)。明代著名旅行家徐霞客傾心于真仙巖，在巖洞內(nèi)居住13 天之久，其《徐霞客游記》中有近九千字記載了他在真仙巖洞及周邊游玩、考察、拓印歷代碑刻等事。該書中多處描寫真仙巖洞之景觀。徐霞客初見真仙巖印象為：峰轉(zhuǎn)溪回，始見真仙洞門。穹然東北高懸，溪流從中北出，前有大石梁二道，駢圈溪上。越梁而西，乃南向入洞焉。洞門圓迥如半月高穹，中剜一山之半。其內(nèi)水陸平分，北半高崖平敞，南半回流中貫。由北畔陸崖入數(shù)丈，崖疊而起，中壁橫拓復(fù)分二道：壁之西有竅南入，而僧棲倚之；壁之東南，溯溪岸入其奧扃 ，則巨柱中懸，上綴珠旒寶絡(luò)，下環(huán)白象、青牛，稍后則老君危然，須眉皓潔，晏然而對(duì)之，皆玉乳之所融結(jié)。而洞之所以得名也。其后則堂皇忽罔，曲戶旋分，千門萬牖，乳態(tài)愈極繽紛。徐霞客此段文字既描繪了他眼中真仙巖之初印象，又交代了真仙巖名“老君洞”的原因：洞內(nèi)鐘乳石凝結(jié)為大型老君像。這又源于真仙巖長(zhǎng)久的歷史傳說。

南宋紹興年間融州太守胡邦用《真仙巖詩(shī)敘》中言 ：“融州真仙巖，耆舊相傳，老君南游至融嶺，語(yǔ)人日：‘此洞天之絕勝也。山石巑岏，溪流清邃，不復(fù)西渡流沙，我當(dāng)隱焉?！幌ι砘癁槭?，匪雕匪鐫，太質(zhì)具焉?！边@是一個(gè)美麗的傳說，傳說中真仙巖成了道教始祖老君的最終隱身之地。這樣真仙巖在中國(guó)文化史上的地位自然突出。從徐霞客的記載來看，真仙巖面積較大，洞內(nèi)鐘乳石無比美麗。他之后找當(dāng)?shù)厝酥谱髂痉ら_始游真仙巖。始由洞口溯流，仰瞻洞頂，益覺穹峻，兩崖石壁，劈翠夾瓊，漸進(jìn)漸異，前望洞內(nèi)天光遙遙。層門復(fù)竇，交映左右。從澄瀾回涌中，破空蒙而入，誦謫仙流水，杳然別有天地，洵若為余此日而親道之也。既入重門，崆峒上涵，淵黛下潴，兩旁俱有層竇盤空上嵌，蕩映幌漾，回睇身之所入，與前之所向，明光皎然，彼此照耀。人耶仙耶 ，何以至此耶，俱不自知之矣。徐霞客筆下真仙巖之景，如夢(mèng)似幻。真仙巖能讓見多識(shí)廣，周游山川幾十年的大旅行家感嘆，確實(shí)是奇幻夢(mèng)境般美麗。

元代柳州知州梁國(guó)棟題詩(shī)并跋稱：“老君洞景，天下第一”。明代隆慶年間隨殷正茂、俞大猷南征古田的參議龔大器擬出了真仙巖八景題詩(shī)，這八景為：天柱石星、龍泉珠月、鶴巖旭日、牛渚暝煙、寒淙飛玉、碧洞流虹、群峰來秀、萬象朝真。歷代碑刻是流傳至今最為重要的歷史資料，是會(huì)說話的石頭，是史外之史。它集文學(xué)、書法、雕刻、藝術(shù)于一體，蘊(yùn)藏著極為豐富的歷史文化內(nèi)涵，是反映歷史上各時(shí)代各地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和社會(huì)的實(shí)物資料。

融水歷代官員對(duì)真仙巖加以了經(jīng)營(yíng)建設(shè)，使其成為了游覽名勝之地。從徐霞客所繪真仙巖一圖來看，晚明時(shí)真仙巖周邊建設(shè)有諸多亭臺(tái)樓閣。清代金鏷《廣西通志》載：“真仙巖，縣西南四里，路徑崎嶇。婉轉(zhuǎn)而上，內(nèi)有石樓文采可玩。登樓遠(yuǎn)矚無際?！秉S志勛、龍?zhí)┤巍度诳h志·名勝》言及“有三清殿、景滁亭、超象臺(tái)諸勝?！痹摃Ａ袅巳嫦蓭r珍貴的舊照片，分別為《真仙巖口全景》、《真仙巖麓石塔》、《真仙巖內(nèi)景》，從這三張照片看來，民國(guó)時(shí)期真仙巖明顯是旅游勝地。歷代文人游玩真仙巖時(shí)，極為贊美真仙巖之景觀。他們將這些詩(shī)文摩崖刻石于真仙巖內(nèi)，成為了真仙巖內(nèi)一道極具魅力的人文景觀。石刻之豐富，據(jù)民國(guó)黃志勛、龍?zhí)┤嗡蕖度诳h志》記載 ，“真仙巖石刻其他碑志摩崖不下千百，或以漶滅，或不甚顯著，不具載?！痹摃督鹗芬还?jié)將真仙巖重要的石刻做了如下記錄?！兑准胰素赞o》宋溫國(guó)公司馬光書，隸書，徑三寸，筆力蒼古道勁?！抖抛用喇孃X行》宋忠獻(xiàn)王韓琦書，裔孫休卿刊，楷書，徑五寸，字法魯公，勁健秀美。 宋真宗御書碑，計(jì)四石，為當(dāng)時(shí)真仙閣所藏作品。每石高三尺，長(zhǎng)六尺，一鐫 “頤堂”，一鐫“ 西江”，一鐫“瑞 云”，一鐫 “精忠”?？瑫酥匦阏?。旁有小章。文日：“興國(guó)”。中鐫璽一 ，文日：“御書之寶”。巖石又刊有“今上皇帝宸翰”六字。 元祐黨籍碑，宋蔡京書。嘉定間籍內(nèi)余官沈千曾孫沈疃刊并跋。清靜經(jīng)碑，明萬歷國(guó)子監(jiān)學(xué)正蔣行可書，邑庠李揚(yáng)名鐫，碑高丈余。寬半之，行書，徑四寸，字法蘇黃，道勁秀爽。“福海壽山”四字，相傳為呂祖筆，楷書，徑三尺余，刊于靈壽溪右邊石壁?！暗赖隆倍?，明昭勇將軍彭舉書，永樂十一年刊 ，楷書 ，徑五尺?！耙幻俊北?，明張應(yīng)元書。嘉定三年刊，行書，徑七寸，字法蘇黃，筆力清勁?！叭四艹Ｇ屐o天地悉歸”碑，譚世昌楷書，徑七寸。游真仙巖聯(lián)句，明邑舉人王法撰并書，萬歷卅五年刊，行書，甚饒姿媚。草書“壽”字，華山陳希夷筆，邑貢生李振堂刊，徑四寸。孫過庭草書，邑拔貢覃兆鴟臨，民國(guó)二十年刊，計(jì)五石，秀而有姿致。貢士庫(kù)記，宋郡守劉繼祖撰并書，楷書，徑二寸許，字法端重遒勁。先師孔子像碑，宋淳熙十六年，知融州軍毛恕刊并跋。老君像碑，宋咸淳八年歐陽(yáng)宜中刊并跋。梓潼星君像碑，宋咸淳間諸葛應(yīng)杰刊并跋。北斗元君像碑，宋咸淳件諸葛應(yīng)杰刊。孟獲像碑，宋慶元二年，融水縣知縣吳今刊，以上各像均吳道子筆。真仙巖全圖舊碑，宋邑解元甘廣松刊有賦。真仙巖全圖新碑，杜應(yīng)然刊。此書只是簡(jiǎn)要記載了部分石刻。《中國(guó)西南地區(qū)歷代石刻匯編》收錄了真仙巖拓片 107 件，杜海軍《廣西石刻總集輯?！吩谶@些拓片基礎(chǔ)上，輯出真仙巖石刻 105件。這些石刻內(nèi)容涉及融水古代各方面事情。

文章類作品如：記載平叛的有《平撫水蠻及游真仙巖題記》、《平南丹寇記》、《融州平猺記》等；記載其他政事的有《勸農(nóng)事碑》、《真仙巖亭賦》、《題安靈廟碑》、《皇明修建鮑公亭記》、《景滁亭碑記》、《宋理宗敕書碑》、《融州貢土庫(kù)記》等；謳歌山水風(fēng)光的有唐·沈煜《青奇山水》、宋·譚允《新修五百羅漢佛像記》、曾儀、陳倩等《留題真仙巖記游》等。詩(shī)歌類作品如：宋代詩(shī)歌有《題真仙巖詩(shī)》、《題融州老君洞唱和詩(shī)》、《真仙巖題詩(shī)》、《游靈巖》等；元代詩(shī)歌有《游真仙巖題詩(shī)》、《題詩(shī)真仙巖并跋》等；明代詩(shī)歌有《春題真仙巖八景詩(shī)》、《游老君洞題詩(shī)步韻聯(lián)句》、《游真仙巖題并跋》、《玉融八景詩(shī)并序》等；清代詩(shī)歌有《梁廷桂等游真仙巖紀(jì)實(shí)》、《靈巖重刻元祐黨籍碑》、《靈巖賦》等。這些石刻作品記載了融水歷史上發(fā)生的大事件，也記載了歷代士人游玩真仙巖之感受，表達(dá)了士人們熱愛此處美麗風(fēng)光之情。除此之外，還可以從其他文獻(xiàn)查證出真仙巖的石刻作品。雍正時(shí)謝曼等人修的《江西通志》卷 143 記載，真仙巖刻有胡銓封事稿，“右吾郡宋胡忠簡(jiǎn)公封事稿有周文忠公、裼文節(jié)公題跋在后。忠簡(jiǎn)孫捂刻于融州真仙巖?！薄缎煜伎陀斡洝分杏涊d了龔大器的詩(shī)歌、胡邦用的《真仙巖詩(shī)敘》，就有舉足輕重的角色了。

這些年來，融水政府對(duì)于真仙巖景區(qū)一直在想辦法引資重新修復(fù)。上世紀(jì) 90 年代，拆除了洞口樓房，恢復(fù)了部分自然景觀。年“該縣苗族 博物館規(guī)劃及設(shè)計(jì)方案已通過專家評(píng)審，項(xiàng)目選址老君洞景區(qū)”年，“多方籌資，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完成老君洞旅游規(guī)劃編制工作及初步復(fù)修工作并在縣慶前開園營(yíng)業(yè)。” 2014年?9月16日引進(jìn)廣西蘇盟投資置業(yè)有限公司在融水苗族自治縣投資 8 億元的融水老君洞景區(qū)項(xiàng)目?，F(xiàn)今的真仙巖景區(qū)以新的面貌呈現(xiàn)，巖洞內(nèi)重新修繕，其周邊寺廟、隱仙洞、徐霞客像等也得以修整，新建設(shè)了真修巖門樓、徐霞客文化長(zhǎng)廊、藏經(jīng)閣、貓吧、兒童風(fēng)情園、水上樂園、度假村等。在積極修復(fù)真仙巖景區(qū)進(jìn)行旅游開發(fā)的同時(shí)，對(duì)真仙巖現(xiàn)存古代石刻的保護(hù)工作列入議事日程，復(fù)制摩巖碑刻有了新的進(jìn)展，近期將召開新聞發(fā)布會(huì)，年內(nèi)將對(duì)外開放。

廣西壯族自治區(qū)博物館網(wǎng)頁(yè)介紹：“為重修真仙巖歷史文化公園景區(qū)，并對(duì)自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位——真仙巖古碑刻石刻群進(jìn)行搶救性保護(hù)，年 7 月 30 日，融水苗族自治縣文化和體育局、融水縣古鎮(zhèn)文化研究會(huì)胡年祈老師等一行四人到自治館收集館藏融水真仙巖古碑刻拓片資料，以為方案計(jì)劃撰寫所用?！比谒鞑块T已經(jīng)積極展開了對(duì)真仙巖石刻的保護(hù)工作。于上可見真仙巖景區(qū)雖然已經(jīng)不復(fù)歷史盛況，但又有了新的生機(jī)。真仙巖風(fēng)雨滄桑的歷史變化告訴我們，自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)需要一代代人持之以恒的認(rèn)真保護(hù)。石刻作為珍貴的不可再生文物，其價(jià)值與意義應(yīng)該讓普通大眾知曉，各部門在做好積極保護(hù)工作的同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)宣傳與普及工作，讓民眾了解其價(jià)值，最終讓大眾參與到文保工作中來。這樣我們才能更好的保護(hù)并傳承先輩留給我們的豐富文化遺產(chǎn)。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vnnnskqf.html