這些年來，人們越來越重視名次了。這也難怪，世界奧運會第一即金牌獲得者，不但會名揚全球，而且會給本人帶來豐厚的經(jīng)濟收入。一個第一，名利雙收，個人怎么不力爭，眾人怎么不羨慕呢？

但是，奧運會的金牌的價值，歸根到底，還在于它對振奮民族精神，提高國家的威望與知名度所起的重要作用。在頒獎儀式上，當我國的五星紅旗，隨著燦燦金杯緩緩升起時，我們于萬眾歡騰之中，心中會升騰起一種民族自豪感。因此，爭奧運會這個第一，于己有利，于國有益。

可見，名次不過是一種載體。當它成為某種特異成績的標志并給社會帶來巨大效益時，才會具有真正的價值。如果虛有其表，并無其實，或者雖有其實，并無效益，那又爭之何益呢？

中國歷史上的科舉制度，就是一種爭名次的制度。人們?yōu)闋幰粋€名次，十年寒窗，含辛茹苦，頭懸梁，錐刺股，鑿壁借光，映雪讀書，以至頭童齒豁，猶不自輟。一旦名次到手，一舉成名，從此就享榮華富貴去了。隋唐以來，以至于清，科舉制度連綿不斷，產(chǎn)生的狀元、榜眼、探花，也有數(shù)百名之多，其中真正有成就的，為國為民立過功的，又有幾個呢？據(jù)說唐代的大詩人王維和元稹都是中過狀元的，他們都有詩集傳諸后世。除此而外，究竟有多少狀元的名字是人們記得的呢？無怪乎毛同志說：狀元未必都有真本事。真正立大功的，未必是狀元。孫武、孫臏、吳起所處時代，尚無科舉制度，自然沒有什么名次，但他們都是戰(zhàn)功赫赫的軍事家。張良、陳平也沒有得過第一，可是他們在楚漢相爭中，功績卓著。曹雪芹、蒲松齡屢屢應試落榜，卻有大作傳世。由此看來，歷史上的一些狀元們，比之這些腳踏實地的實干家，不過是徒有虛名而已。

就從事物發(fā)展的順序上看，名列第一的自然是開創(chuàng)者，是有功的，但功勞最大的未必就是第一的獲得者。在世界的社會科學史上，第一個發(fā)現(xiàn)階級斗爭和剩余價值規(guī)律的不是馬克思，但是只有馬克思才建立了完備的階級斗爭學說和價值規(guī)律學說，而且推斷出階級斗爭必然導致無產(chǎn)階級專政，剩余價值規(guī)律必然導致資本主義的滅亡和社會主義的勝利。馬克思開創(chuàng)了整整一個歷史時代，而發(fā)現(xiàn)階級斗爭和剩余價值規(guī)律的資產(chǎn)階級的先驅(qū)者，恰恰是因為有了馬克思，他們的“第一個發(fā)現(xiàn)”的價值才得以顯示出來。

最近，歷史界出現(xiàn)了誰是美洲新大陸發(fā)現(xiàn)者之爭。有一篇文章，題目是《新大陸華人先到，哥倫布何功之有？》，說經(jīng)過考證，第一個到美洲的是中國古代一位名叫慧深的和尚。至今印第安人那里還保存著中國古代的某些習俗，甚至還有人說印第安人就是華裔。而哥倫布“不是偉大的發(fā)現(xiàn)者，而是大入侵者”，他在美洲進行了兇殘、貪婪的殖民掠奪活動。從時間順序上講，慧深確實是第一個到達美洲的人，但是他對世界并沒有帶來多大影響，一個神秘的美洲仍然被隔絕于世界之外。哥倫布盡管是懷著掠奪的目的發(fā)現(xiàn)美洲的，對土著印第安人是不道德的，但是只有哥倫布的發(fā)現(xiàn)才將美洲這塊大陸推給了世界，讓這個“養(yǎng)在深閨人未知”的“嬌女”見到了世面。正如一個美國人說的：“哥倫布不是第一個到美洲的人，但他是第一個回到歐洲舉行記者招待會的人?！币簿褪侵挥袕母鐐惒奸_始，才引來了以后大規(guī)模的移民活動，徹底改變了美洲的面貌，成就了如今美洲的繁榮局面。慧深和尚的發(fā)現(xiàn)是值得尊重的，但哥倫布之功更不可沒。哥倫布在歷史上的影響，遠遠超過了早他一千年的慧深和尚。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

名次的排列是重要的，但更重要的是實績，是影響，是效益。如果沒有真才實學，沒有給社會帶來多大影響與效益，僅僅有個虛名，那又有何益呢？

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