血與火的洗禮，靈與肉的升華

——我看《苦難的歷程》

楊開顯

根據(jù)蘇聯(lián)著名作家阿·尼·托爾斯泰同名小說改編的電視劇《苦難的歷程》在重慶電視臺播放后引起了不少觀眾特別是中老年觀眾的熱烈的反響，同時也令部分觀眾特別是當(dāng)代青年觀眾看后不知所云，或者根本無法看下去?？磥?，這部卷帙浩繁的杰作還不容易為我國一些觀眾所接受。

其實，三部曲《苦難的歷程》〔包含《兩姊妹》（1921—1922年），《一九一八年》（1927—1928年），《陰暗的早晨》（1940—1941年）〕是一部具有史詩魅力的世界名著，可以與肖洛霍夫《靜靜的頓河》媲美。它的名字取自俄國古代偽經(jīng)（被教會看作違背正式教義而遭摒棄的宗教著作——筆者）《圣母的苦難歷程》。作者創(chuàng)作這部小說長達(dá)20年之久：從1922年寫到1941年6月22日德國進(jìn)攻蘇聯(lián)的那一天。

三部曲描繪了革命前夕、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭時期波瀾壯闊的俄羅斯生活全景圖，展示了狂風(fēng)暴雨般的驚心動魄的偉大政治歷史事件的長畫卷。作者真實地描寫了經(jīng)受革命的濃煙烈火洗禮的青年知識分子對生活的目的、意義的痛苦探索和思想轉(zhuǎn)變過程，揭示了舊世界的崩潰和新世界的誕生的必然性。作者曾把小說的主題思想概括為“作者關(guān)于痛苦、希望、喜悅、失望、頹喪和奮進(jìn)的心理歷程”，“是對整個宏偉時代的心靈感受”，是“失去了的和又重新得到的祖國”。總之，這是一部關(guān)于俄國革命，關(guān)于經(jīng)受痛苦磨難的知識分子的命運(yùn)，關(guān)于布爾什維克對國家進(jìn)行改造的宏大史詩。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作者僑居國外時發(fā)表的三部曲的第一部《兩姊妹》，反映的是1914—1917年第一次世界大戰(zhàn)和俄國革命來臨前的這一段時期。舊式自由主義者布拉文醫(yī)生的兩個女兒——卡佳和達(dá)莎——懷著愛情至上的傷感情緒對待著自己和周圍的生活。卡佳并不愛她的有自由主義傾向的作律師的丈夫，她一度愛上了頹廢派詩人貝索諾夫?？藗愃够吓_?？训恼煞虮皇勘蛩?。卡佳與她丈夫的副手羅申結(jié)合。天真純潔的法律系大學(xué)生達(dá)莎也與被應(yīng)征入伍而死里逃生的正直誠實的工程師捷列金戀愛而結(jié)婚。作者于1923年回國后對小說作了修改，對個人幸福的關(guān)心和對溫馨愛情的向往被注入了復(fù)雜的思想內(nèi)容和作者對人民及國家的命運(yùn)、對實現(xiàn)美好理想而進(jìn)行的社會活動所作的思考。

第二部《一九一八年》展開了一幅廣闊的1917—1918年俄羅斯國內(nèi)戰(zhàn)火熊熊燃燒的壯烈圖景。達(dá)莎對政治事件了解不夠，受暴徒襲擊而流產(chǎn)，因此與捷列金產(chǎn)生思想分歧而分手，并誤入歧途，差一點參與謀害列寧的陰謀。但她很快覺悟過來，就決然逃到她父親處隱藏。捷列金參加了紅軍。他這時擔(dān)負(fù)秘密任務(wù)經(jīng)過白區(qū)，被已當(dāng)上臨時政府副部長的岳父告發(fā)。他在達(dá)莎的幫助下脫險。而羅申站在貴族的立場，認(rèn)為革命將毀滅俄羅斯。他不顧卡佳的勸告，投入他認(rèn)為能把祖國拯救出來的白軍。但他目睹了白軍的所作所為后開始悔悟了，于是他在負(fù)傷后決計去尋找卡佳?？淹_申分手后，四處漂泊，被馬赫諾無政府主義游擊隊所劫持而聽天由命。在這一部，4個主人公的個人幸福破滅了，他們天各一方，經(jīng)受著靈與肉的痛苦的磨難。

第三部《陰暗的早晨》表現(xiàn)了1919—1920年具有偉大歷史意義的人民革命斗爭場面，描寫了外國干涉者、馬蒙托夫及鄧尼金的猖狂進(jìn)攻和紅軍及人民群眾英勇反擊所取得的勝利。達(dá)莎背棄了父親，輾轉(zhuǎn)漂泊，終于在紅軍部隊找到捷列金，并在紅軍中擔(dān)任護(hù)理和宣傳工作。捷列金從岳父處逃出后，又率隊打回來。他成了紅軍的旅長。紅軍解放了馬赫諾統(tǒng)治區(qū)，卡佳當(dāng)上了教師，后又回到莫斯科。羅申離開白軍，參加了紅軍，后被委派擔(dān)任捷列金的參謀長。失散的“兩姊妹”分離的兩對夫妻，經(jīng)過“一九一八年”，走過“苦難的歷程”，在1920年3月的一個“陰暗的早晨”，終于久別重逢，找到了真理，找到了個人的位置。

《苦難的歷程》所要強(qiáng)調(diào)的是青年知識分子、乃至貴族各自經(jīng)歷的暴風(fēng)雨年代中的顛沛、彷徨、探索、挫折和創(chuàng)造的歷程，以及他們對革命的態(tài)度經(jīng)過悲劇性的沖突和激烈的思想斗爭后所發(fā)生的變化。這一點，在4個主人公身上均有深刻的體現(xiàn)，而羅申猶甚。顯然，羅申立場的轉(zhuǎn)變與作者本人思想的轉(zhuǎn)變是契合的。當(dāng)然，作者塑造的更理想的形象是捷列金——一個樸實純正的普通人，一個不可能脫離自己骨肉同胞的有民族特性的人，一個代表了幾個世紀(jì)以來都保持著俄羅斯尊嚴(yán)和文化的知識分子。三部曲的第二部中“在清水中里泡3次，在血水里浴3次，在堿水里煮3次，我們就會干凈得不能再干凈了”的題詞，向我們揭示了俄國動蕩時期的知識分子只有經(jīng)過“苦難的歷程”，只有到革命和斗爭中備受痛苦煎熬，才能領(lǐng)受到生活的真諦，找到革命的真理，得到真正的幸福。

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