不學(xué)禮，無以立

　?從伏羲畫卦、倉頡造字的那個(gè)傳說時(shí)代起，華夏民族開始走出鴻蒙，迎接文明。何為文明？《書·舜典》：“濬哲文明，溫恭允塞?！?孔穎達(dá)注釋曰：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明。”也就是文德照耀四方之意。一個(gè)文明的時(shí)代，文明的社會(huì)，一定是一個(gè)社會(huì)發(fā)展，文化提升，人們知書識(shí)禮，注重尊重他人的時(shí)代與社會(huì)。

　　世界各地，中國游客如織，其人數(shù)和消費(fèi)能力都讓人嘆為觀止，但文明程度呢？其對(duì)自然、對(duì)環(huán)境、對(duì)別人的尊重，卻遠(yuǎn)未達(dá)到一個(gè)文明古國、一個(gè)發(fā)展起來的大國應(yīng)有的水平。所謂旅游，實(shí)際不僅指國際，也是說國內(nèi)，在國內(nèi)外大小城市，在各類景觀，在各種文化、商業(yè)和交通場(chǎng)所，一個(gè)群體在言談舉止中所展現(xiàn)出來的文化涵養(yǎng)、文明修養(yǎng)，往往高于消費(fèi)所帶來的影響，對(duì)當(dāng)?shù)仄胀ň用穸?，也常常?huì)過目不忘，留下鮮活的記憶，以致長久定格在心目中。

　　當(dāng)你一屁股坐在“老幼病殘?jiān)小睂Ｗ?，而且該坐的人來到眼前還無動(dòng)于衷時(shí)，無論說多少次尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德恐怕都不會(huì)有人信服；當(dāng)你為了一個(gè)座位一個(gè)行李架而怒氣沖天直至拳腳相向時(shí)，不管講什么詩詞歌賦都顯得名實(shí)不符；你彈奏了幾十遍《陽春白雪》，可一次旁若無人的高聲大嗓、呼朋引伴，就可能被人貼上粗俗的標(biāo)簽；你誦念、講解了無數(shù)次《論語》，卻都不及自助餐的吃相、排隊(duì)時(shí)的模樣、過馬路守不守規(guī)矩，來得生動(dòng)形象貼切。

　　暴殄天物，明明是我們自古以來就對(duì)浪費(fèi)的譴責(zé)；“不學(xué)禮無以立”，從來都是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，可現(xiàn)在卻被一些人遺忘，甚至還有人認(rèn)為是歐洲的“傳統(tǒng)禮儀”，然后再反過來加以對(duì)照。禮，實(shí)際正是中國傳統(tǒng)文化的核心，失去了禮，文化也就無從說起。

　　我們最大的文化就是我們的禮儀，無論走到哪里，身上的禮儀最能說明問題，舉手投足、一言一語，都是文化底蘊(yùn)的表露，文化如果與我們?nèi)粘Ｉ詈退仞B(yǎng)相脫節(jié)，那就真成了純粹的演藝。我們是文明古國，我們是禮儀之邦，這曾經(jīng)是我們引以為豪的話語，今天，當(dāng)我們的文化以新的姿態(tài)走出去的時(shí)候，我們自身的儀表也同樣是其中重要的內(nèi)容。