以水為師

師圖教育 ?黃國(guó)斌

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?????聽，從山泉叮咚，到溪水潺潺;從溪水潺潺，到小河的川流不息;從小河的川流不息，到大江的風(fēng)吹浪舞;從大江的風(fēng)吹浪舞，到大海的波濤洶涌，從大海的波濤洶涌，到心靈的激蕩起伏----上善若水。水，無(wú)處不在。哲人說(shuō)：知者樂(lè)水.古人對(duì)水之哲學(xué)的思考不乏其陳，多以倡導(dǎo)以水為師?？偠灾运疄閹熅褪菍W(xué)習(xí)水之清、之活、之美。

以水為師，學(xué)其清。水之清，讓人可敬可愛。學(xué)其清，就是要學(xué)習(xí)其清正至察。在代代相傳的故事中，我們看到了喝多對(duì)水清的贊美。相傳，伏羲之女宓妃，因迷戀洛河的美麗景色，為洛水清正所傾慕，降臨人間。上古時(shí)代的堯，想把帝位讓給許由，許由為人清正，聽到傳言，立刻跑到山下的穎水邊去，掬水洗耳。更有屈原在遭放逐時(shí)，曾歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”?？梢?，自古圣賢，都是學(xué)習(xí)水的清正明靜好榜樣。然而觀今，謠言漫天飛，謾罵之聲不絕于耳，一些歪風(fēng)邪氣浸染周遭，一些人不以為恥，反以為榮。因此，學(xué)習(xí)水的清，要有“至清至察”的苛刻，要有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的骨氣，更要營(yíng)造“調(diào)養(yǎng)圣賢心，洗蕩巢由耳”的風(fēng)氣。

以水為師，學(xué)其活。水之活，讓人可思可省。學(xué)習(xí)水之活，就是要學(xué)習(xí)其變通包容、創(chuàng)新之意。九曲十八彎的黃河，一瀉千里的長(zhǎng)江，洶涌滂湃的瀾滄江，這些滋育我們中國(guó)文化的母親河，他們之所以包容萬(wàn)物，川流千里，靠的就是一個(gè)活字。而學(xué)習(xí)水的活，就是要有變通之法。王安石變法時(shí)，面對(duì)“天不變道亦不變”的思想氛圍，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的三不足觀念，力挽北宋危局。學(xué)習(xí)水的活，就是要有包容之心。水可洗滌萬(wàn)物，亦包容萬(wàn)物。就如一國(guó)兩制，改革開放，正是社會(huì)主義制度的包容性，才有今日的世界第二的經(jīng)濟(jì)體的成就;一帶一路，亞投行，正是這種共同繁榮的包容性，才有了中國(guó)的和平崛起。學(xué)習(xí)水的“活”，就是要有“另尋他路”的創(chuàng)新之念。神州上天，蛟龍下海，天眼觀望，都是中國(guó)創(chuàng)新成績(jī)，這也是我們像“水”一樣創(chuàng)新，敢于叫日月?lián)Q新天的必然。然而，現(xiàn)實(shí)中一些人把這個(gè)“活”變成了“投機(jī)”，山寨產(chǎn)品，同質(zhì)綜藝甚囂塵上，如果僅僅靠復(fù)制和等待，活力之水是不會(huì)來(lái)了。因此，要有水的活力，需“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的法律動(dòng)力;需“咬定青山不放松”的制度常態(tài)化，更需“喊破嗓子不如甩開膀子”的實(shí)干。

以水為師，學(xué)其美。水之美，美在“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡”的情懷。學(xué)習(xí)水之美，貴在學(xué)其向善佑善。如果我們今天到贛州旅游，一定會(huì)去看看贛州的“宋城”，據(jù)介紹，這宋城在北宋時(shí)期建筑，古城的地下排水系統(tǒng)依然可以使用。一場(chǎng)大雨過(guò)后，也許你在一些大城市能“看?！?，但老宋城潺潺雨水，順溝渠而下，能見的只有地面少許“圈圈圓圓”。不禁有人問(wèn)，這是為何?答案就藏在水里。地上的雨水流到了溝渠中，，一來(lái)養(yǎng)育烏龜，二來(lái)烏龜來(lái)來(lái)回回爬行也打通了地下溝渠。古人正是利用的“水利萬(wàn)物”的特性，設(shè)計(jì)出這“天人合一”發(fā)達(dá)的地下排水系統(tǒng)。試想，如果沒有水的善意，宋人怕是讓生活如此如此愜意吧。反觀當(dāng)下善意，不免讓人堪憂。老人倒了不敢扶，看到不法分子不敢見義，面對(duì)不正之風(fēng)熟視無(wú)睹，看見有人跳樓跳橋，竟不勸阻，反而叫囂快跳，僅僅是因?yàn)槎萝嚨⒄`行程。常說(shuō)人性本善，常說(shuō)好人好報(bào)，然而善舉聽著聽著少了。因此，我們需要學(xué)習(xí)水的美，像水樣利萬(wàn)物，要摒棄他人瓦上霜，門前高掛的心態(tài)，我們要有“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”的膽量，要有“俯首甘為孺子?！钡奶?shí)小為，更要有“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的風(fēng)尚，黨員干部更是如此，黨的的十八屆六中全會(huì)的召開，就是要求我們嚴(yán)格要求自己，用今天作文的話說(shuō)，就是用一個(gè)合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)像“水”一樣以利群眾。

?????以水為師，學(xué)習(xí)水的簡(jiǎn)單。俗話說(shuō)，做人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是真。在做人時(shí)我們需要簡(jiǎn)單，就像各個(gè)圖形中。最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)就是簡(jiǎn)單的三角形。雖然它只有三條直線組成，卻比其他復(fù)雜的圖形要穩(wěn)固，古人正是從這個(gè)圖形得到思考，做房子用三角形模式去做，才會(huì)經(jīng)得住風(fēng)吹雨打。為人處事也是如此，如那些最美人物一樣，最美的他們或扎根于偏遠(yuǎn)的山區(qū)，為那里的孩童播種希望的種子，最美他們或奔波于泥濘的山區(qū)，三十年如一日送出游子的思念之信。學(xué)習(xí)水的簡(jiǎn)單就是，我們要應(yīng)洗滌自己的心靈，從最根本，最簡(jiǎn)單的地方做起，專注于眼前的簡(jiǎn)單，而不是華而不實(shí)的形式。

????詩(shī)曰：我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青霄水在瓶。以水為師，也就是如此。我們需要的就是學(xué)習(xí)“水”的清正、創(chuàng)新、向善，如此就是水在瓶，道在心。