試談“有”與“無”

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李奶奶住進了小洋樓，卻“喘不過氣”，走過喧鬧的街區(qū)卻守著寂寞的心，我們看的出城市建設不能“景有了，人沒了”；像康阿姨這樣的老住戶走了，商業(yè)戶住進來，胡同里熱鬧了商業(yè)，卻冷落了文化，我們看的出城市建設一定要均衡好文化、商業(yè)、人居的百分比。從巴黎開放的新橋，無論富貴貧窮的人都可以在那翩翩起舞，各類文藝此起彼伏；而圣保羅的鐵絲網虎視眈眈，卻防不住犯罪；這樣的對比，我們看的出城市建設必須讓渡公共空間，生活才會更安逸。

新一輪城市建設中，我們如何邁步的更好，哲學家老子“有之以為利，無之以為用”的辯證思想為我們提供了一些思路。城市建設必須要有“魂”無“燥”，必須要有““里子工程”，無“面子工程”，必須要有“規(guī)則”無“任性”。

從城市建設的目的來看，要解決“有景無人”的問題。要樹立“城市為人而建設”的理念。城市所有基礎設施建設的“有”之利，要服務于人民群眾的“用”。當前一些城市生態(tài)公園、景觀設施建設出現(xiàn)“可遠觀不可玩”的問題，就只照顧了城市面子，忽視了市民悠閑需求。城市發(fā)展要注意留足地面發(fā)展空間，增加資源投入，從滿足人民群眾實際需求的角度建設市民自由活動空間。另一方面，我們要始終記得：建設可見、實用的高樓大廈、電纜、道路、汽車等“有”之利時，要注意給老百姓留下藍天、明月、曠野景觀視野空間。只有這樣，來自農村曠野的李奶奶，才不會因城市空間的逼仄和種種限制而“喘不過氣了”。

從城市建設內涵來說，還要解決“有面沒里”的問題。在城市功能的設計上，大力發(fā)展經濟、產業(yè)、商業(yè)發(fā)展之“利”的同時，要流出休閑生態(tài)和文體活動空間，主政者注重面子工程，而對于需花力氣建設的利在千秋的例子工程關心過少。因此，要重里子必須要注意保護歷史文化，人居環(huán)境。要注意城市建設不只是“造景”更是“化人”。過分強調經濟建設會使城市生態(tài)不堪重負，過分商業(yè)化會使城市的歷史文化失去價值，會使人們沒有時間和空間來“無所事事”，人們生活無法慢下來就沒有閑暇，就不會有文化創(chuàng)造。所以，建設經濟開發(fā)區(qū)時要留下城市綠地;建設城市CBD的同時，要留下古建筑保護區(qū)、特色文化街區(qū);建設寫字樓的同時，留下休息娛樂地。我們要認識到城市是一個生活綜合體，需要產和生活、生態(tài)的平衡。

從城市城市管理角度而言，要解決“有小家無大家”的問題。不能讓私人性、營業(yè)性的“有”，把全民性、公益性空間擠壓成“無”，要注重發(fā)展成果“共享”的理念。城市空間不能全都是私有、封閉、收費、只為某一個階層服務的，還要有讓不同層次的人可以交流互動、取得共識的場所空間，從而帶來城市的包容性，多樣性，開放性，帶來社會和諧發(fā)展，如巴黎人的新橋空間。城市管理者要給全體市民更多的人文關懷，包容鼓勵，給其更多的獲得感、幸福感、安全感。像北上廣深城市一些小區(qū)物業(yè)設置隔離墻，將商品房和保障房進行分隔管理，人為將小區(qū)分割成“富人區(qū)”、“貧民區(qū)”，就造成了群眾不滿和心理隔閡。城市空間必須要有規(guī)則來維護，那些擾民的廣場舞音樂，那些想停哪就停哪司機必須進化我們的公共意識，通過國民教育讓我們的思維也要走進新時代。

曾經有一問題，問什么東西能把一個房子瞬間裝滿？讓人溫馨的答案說給房子點上燈，光瞬間就能房子裝滿。如今的城市建設也是如此，什么東西能把我們越來越大的城市裝滿呢？我想那就是“隨風潛入夜”的文化，“人人相善其群”的公共意識，“房子是用來住的，不是用來炒”的莊嚴聲明，如此陽光甚好，讓我們一起開心進城。