第一，是孟子對齊宣王講提拔人才，引進人才的用人制度問題。由本節(jié)文字上“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也”的措詞看來，再加以歷史上對歷代人事行政的記載來參考，大凡要奠定一個新時代，開創(chuàng)一個新局面的時候，用人都不是依照治平時候的人事制度，都有一番新的氣象、新的局面。等到天下安定以后，加上時間的歷練，用人行政便不能不上軌道，要依循某種人事制度法規(guī)來進用，這也是古今不移的演變。一種制度施行久了，漸漸紕漏就出來了，這是必然的趨勢。 一個有悠久歷史的國家，故家世族，功臣遺蔭，每每在政權體制的成規(guī)下，演變成左右政權，把持朝政的形勢，成為政壇上的大包袱、大障礙，這也是歷史上必然的趨勢。例如兩漢以后直到魏晉南北朝，士族門閥的權勢，影響了四五百年的人事結構。 唐代新興，在開創(chuàng)基業(yè)的時候，一個新的局面打破了這種陋習。但自唐太宗以選舉考試取士以后，經(jīng)過歷史年代的累積，門第世臣的弊病還是照樣發(fā)生。在盛唐的時候，如眾所周知的李白、韓愈等名士，求取功名之初，還不是到處上書，希望那些有名的世臣們加以提拔。也有少數(shù)文武人才，是靠世臣故家的賞識，所謂“拔識于稠人”之中的，因此成為千秋佳話?！俺砣恕本褪瞧胀ǖ娜罕姷囊馑?。如郭子儀在未得志時，由于李白的推重，才被重用。后來李白犯了死罪，靠郭子儀以身家性命力保而得救。這些歷史資料，就是古今中外、千秋人情的各種反映。 到了晚唐的時候，在政壇上就有著名的牛（僧孺）、李（德裕）黨派之爭。李德裕樂于提拔平民出身的寒士們，等于我們現(xiàn)在所說的起用新人，后來李德裕被世族牛僧孺一派推翻，而內(nèi)閣改組之后，被貶逐到嶺南去。當時有“八百孤寒齊下淚，一時回首望崖州”的名詩，就是記載晚唐歷史上這一事件。等而下之，宋、元、明、清，每個歷史朝代，這些同類的故事的重演，比比皆是。其中最為悲慘嚴重的，那便是歷史上有名的黨錮之禍。