我們討論到正題上來(lái)。孟子和齊宣王之間，“打太極拳”也好，“打籃球”也好，兩個(gè)人推來(lái)推去，看來(lái)蠻好玩，也都蠻可憐。但齊宣王始終很尊重孟子，盡管他不接受孟子的意見(jiàn)施行王道，自然他有他不得已的苦衷。而孟子也真的看中了齊宣王，其實(shí)齊宣王也真是蠻可愛(ài)的。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的各國(guó)諸侯中，講實(shí)在話，齊宣王是比較好的一個(gè)。 現(xiàn)在，孟子和齊宣王兩個(gè)人推了半天，都推不出一個(gè)名堂來(lái)，于是孟子改變?nèi)?，拿出大洪拳，硬碰上去? 孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。 有一天，孟子對(duì)齊宣王說(shuō)，假定你齊宣王的部下中，有一位大臣，把自己的妻子兒女，托給一位朋友照顧，自己到楚國(guó)去訪問(wèn)，等到他出國(guó)回來(lái)的時(shí)候，妻子兒女都已經(jīng)凍死餓死了。像這樣的朋友該怎么辦呢？齊宣王說(shuō)，對(duì)于這樣的朋友，很簡(jiǎn)單，不理他。孟子又說(shuō)，如果你下面的執(zhí)法官員，沒(méi)有好好盡職做事，那你怎么辦？齊宣王說(shuō)，那只有免了他的職位。孟子于是緊跟著問(wèn)，那么一個(gè)國(guó)家的不安定，這個(gè)責(zé)任問(wèn)題怎么辦？齊宣王被他這么一來(lái)，大洪拳的打法太硬，吃不消了，只好不理他，隨便找個(gè)其他的話題，岔過(guò)去。齊宣王此時(shí)好像和孟子下象棋，被將了一軍，進(jìn)退兩難，下不了臺(tái)了。 孟子見(jiàn)齊宣王曰：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無(wú)親臣矣。昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之？”曰：“國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎歟？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見(jiàn)賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰不可，然后察之；見(jiàn)不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰可殺，然后察之；見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰：‘國(guó)人殺之也。’如此，然后可以為民父母?！? 孟子將了一軍之后，接著就使出柔道，乃至西洋拳擊，硬拼硬打的都上場(chǎng)了。這個(gè)時(shí)候，大概孟子也看出苗頭不對(duì)，準(zhǔn)備收拾行李要走路了（這是孟子第一次離開(kāi)齊國(guó)）。所以又一次對(duì)齊宣王說(shuō)：所謂歷史悠久的國(guó)家，不是指年代的久遠(yuǎn)，而是指文化根基的深厚，因此，參天的古木，不足以代表文化故國(guó)的氣息。兼?zhèn)涔椎聵I(yè)的世臣，才是一個(gè)文化故國(guó)的精神表率?，F(xiàn)在您不但沒(méi)有這一類(lèi)的大臣，就是連真心忠于您，親近您，而值得信任的臣子也沒(méi)有。過(guò)去有人推薦了人才給您，雖然您也立即錄用，可是過(guò)不了兩天，把這個(gè)人的名字都忘記了，甚至于他因不被重用，悄悄離開(kāi)了您，您都不知道。這怎么可以？ 實(shí)際上，齊宣王最大的毛病，在于他不能真心信任臣下。后來(lái)他的兒子——齊湣王繼位，變本加厲，更不能全心全意信任重臣。蘇秦的弟弟蘇代看出了他的弱點(diǎn)，報(bào)告了燕昭王，于是燕國(guó)打敗了齊國(guó)，使齊國(guó)一蹶不振，幾乎至于亡國(guó)。這一次，齊宣王很可能被孟子上一次大洪拳式的談話，打得太厲害，答不出話來(lái)以后，齊宣王把他冷落在一旁，兩人可能很久沒(méi)有見(jiàn)面了。 齊宣王聽(tīng)孟子這么說(shuō)，也只好敷衍地問(wèn)，我下面那么多人，我怎么知道誰(shuí)不好，應(yīng)該免了誰(shuí)，不用誰(shuí)呢？我實(shí)在無(wú)法考核啊！孟子說(shuō)，用人本來(lái)是有人事制度，可按照制度辦理的，但是真遇到人才的話，就不要拘泥成規(guī)，應(yīng)該越級(jí)拔用，使得人盡其才。接著孟子就對(duì)人事考核的幾項(xiàng)原則，作了解說(shuō)。 這個(gè)原則，孔子也曾經(jīng)提到，在《論語(yǔ)》中有過(guò)記載。孟子的觀點(diǎn)和他完全一樣。他說(shuō)有一個(gè)人，如果您左右的人都說(shuō)他好，您不可以因此認(rèn)為他好；您的高級(jí)干部們也說(shuō)他好，您還是不可以認(rèn)為他就真好；即使全國(guó)的人都說(shuō)他好，您還是要慎重，加以考察，考察的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)他真的很好，然后再用他。相反地，對(duì)于不好的人，也要這樣一一查詢，再經(jīng)過(guò)仔細(xì)的審核，發(fā)現(xiàn)了他的確很壞，實(shí)在可惡，然后才可以不用他。這樣，即使您下命令殺了這個(gè)犯罪的人，也等于是全國(guó)的人要?dú)⑺?，誰(shuí)也不會(huì)怨恨您。要做到了這個(gè)樣子，然后才可以為民父母。 其實(shí)一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，把全國(guó)老百姓，當(dāng)作自己的子弟，予以教養(yǎng)愛(ài)護(hù)，使他們安居樂(lè)業(yè)，這就是老百姓最好的父母官。后世的人怕得罪帝王，而說(shuō)地方官為民父母，就是脫胎于此，演變而來(lái)。 現(xiàn)在我們?cè)俅紊钊胙芯窟@段文章，這章書(shū)，是孟子在齊梁之間自己的筆記，至少也是門(mén)人記錄，或者經(jīng)過(guò)他自己看過(guò)、核定過(guò)的?？墒沁@一段的內(nèi)容，好像是凌空而來(lái)，與前后文的內(nèi)容都不相銜接，沒(méi)有關(guān)連。據(jù)我研究的看法，孟子和齊宣王兩個(gè)人，一路打“太極拳”玩推手，推來(lái)推去，推到最后，孟子忍不住，突然猛擊一拳，“跆拳”都上了?！磅倘币簧?，齊宣王被打怕了，干脆不和孟子見(jiàn)面。 隔了一段時(shí)間，孟子有一天硬是軋一腳進(jìn)去。見(jiàn)了面，孟子又改變?nèi)罚瑏?lái)一套“形意拳”，罵他一頓。這就是上面的一段話。這一段的開(kāi)場(chǎng)白等于說(shuō)，你請(qǐng)了客人來(lái)，又不請(qǐng)他入席，這怎么可以呢？當(dāng)然孟子不好意思說(shuō)自己是圣人，只說(shuō)他請(qǐng)來(lái)的人，如果悄悄地離開(kāi)，他都會(huì)不知道。而齊宣王對(duì)他的答復(fù)——并不問(wèn)有哪一位圣人賢人我沒(méi)有用他，只說(shuō)：“吾何以識(shí)其不才而舍之？”我怎么知道誰(shuí)是飯桶而教他走路呢？這句話使得身為貴賓的孟子，聽(tīng)來(lái)很是難堪。孟子自己知道，很難在齊國(guó)再待下去了，可能很快就要走路了。所以才有“國(guó)人皆曰賢”、“國(guó)人皆曰不可”、“國(guó)人皆曰可殺”這三段話。因?yàn)槊献忧懊娴摹笆繋煵荒苤问俊焙汀八木持畠?nèi)不治”這兩句話，把齊宣王和大臣們都罵進(jìn)去了。這一拳是打得很重的。 可見(jiàn)這時(shí)，齊宣王左右，反對(duì)孟子的人很多，甚至可以懷疑，包括稷下先生們，以及推行合縱計(jì)劃的，如蘇秦方面的人，甚至孟嘗君的門(mén)下客，都可能從中搗鬼。從孟子強(qiáng)調(diào)“國(guó)人皆曰可殺”的話，可見(jiàn)他們攻擊孟子，幾乎到了非去之而不甘心的程度。千古以來(lái)，政治上的傾軋，都是如此。小人與小人之爭(zhēng)，是為了權(quán)勢(shì)利害；君子與君子之爭(zhēng)，則是為了思想意見(jiàn)不同。歷史的成敗關(guān)鍵，往往就種因于此。古今中外，都跳不出這個(gè)圈子，深為可嘆！