【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

31、施蒂納（公元1806—1856年）

? 卡斯巴爾·施米特的筆名。德國(guó)唯心主義哲學(xué)家、青年黑格爾派代表之一、早期無政府主義者、唯我論者。當(dāng)過中學(xué)教員。

? 施蒂納主張“個(gè)人”或“自我”是唯一的實(shí)在。他把“自我”叫做“唯一者”，即至高無上的、創(chuàng)造一切的、無法用言語表達(dá)的東西。馬克思和恩格斯指出：施蒂納總是習(xí)慣地說：我就是一切，而且是高于一切的某物。整個(gè)世界是“自我”的產(chǎn)物，只有我才能把握世界。只要我把某些觀念從頭腦中擠出去，由觀念產(chǎn)生的這些現(xiàn)實(shí)東西就可以在世界上消滅掉。施蒂納的“自我”就是我的思想，我的精神，我的意識(shí)。他的“實(shí)在”純粹是思想上的存在。馬克思和恩格斯指出：“他的全部活動(dòng)只限于就他從哲學(xué)傳統(tǒng)中承襲下來的思想世界玩弄一些陳舊不堪的詭辯的把戲，所以不言而喻，現(xiàn)實(shí)世界對(duì)他說來根本是不存在的”。[1]可見，施蒂納是一個(gè)極端的唯我論者和主觀唯心主義者。

? 他認(rèn)為，“自我”是社會(huì)發(fā)展的主要力量。他不僅把宗教看作是“自我”的產(chǎn)物，而且把國(guó)家、財(cái)產(chǎn)、道德等都說成是“自我”的產(chǎn)物。他宣揚(yáng)無政府主義思想，認(rèn)為“自我”只考慮自己的利益和個(gè)人的絕對(duì)自由，沒有任何組織性、紀(jì)律性。他主張無限制的個(gè)人自由，反對(duì)國(guó)家、法律以及一切其它權(quán)力對(duì)個(gè)人的約束。他說，沒有任何東西高出于我，我向任何國(guó)家，甚至最民主的國(guó)家宣戰(zhàn)。他竭力維護(hù)私有制，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)的利己主義，說世界上唯一現(xiàn)實(shí)的東西是利己主義，無論神或人類都只關(guān)心自己，都是利己主義者。他認(rèn)為只有“自我”才是財(cái)產(chǎn)所有者。他說：“我是我所需要的一切東西的所有者”[2]，“他的<指別人的>財(cái)物就是我的財(cái)物，我以所有者的身份按照我的權(quán)力支配它們?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]他把人與人之間的關(guān)系歸結(jié)為唯一的功利關(guān)系，認(rèn)為每個(gè)人都把別人看作達(dá)到自己目的的手段。他妄圖建立小私有者聯(lián)盟的社會(huì)來代替資本主義社會(huì)，反對(duì)共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命。

? 在青年黑格爾派中，曾經(jīng)出現(xiàn)施特勞斯和鮑威爾關(guān)于精神實(shí)體和自我意識(shí)誰是歷史動(dòng)力的爭(zhēng)論，施蒂納企圖超越他們，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，既不是精神實(shí)體，也不是自我意識(shí)，而是個(gè)人，是唯一的我，是我的思想。事實(shí)上，他并沒有超越，反而把鮑威爾的思想極端化了，發(fā)展為極端的主觀唯心主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，對(duì)施蒂納的思想進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、徹底的批判。

? 主要著作有《唯一者及其所有物》。

注：

[1] 《馬克思恩格斯全集》第三卷341頁。

[2] 轉(zhuǎn)引自《馬克思恩格斯全集》第三卷471頁。

[3] 轉(zhuǎn)引自《馬克思恩格斯全集》第三卷472頁。