深刻理解和認(rèn)識(shí)宇宙的變化和一體性聯(lián)系

就像我在《變化》第二十九章中說的，時(shí)間變慢，質(zhì)量增大，長(zhǎng)度變短，你所認(rèn)識(shí)的世界你其實(shí)并不認(rèn)識(shí)，我們需要深刻理解的東西太多。我不精于此道，但我試圖去理解和描繪一個(gè)新的關(guān)于宇宙的認(rèn)識(shí)，不論別人怎么說，這總是一件幸福的事件。

在這里就上面二十九章的內(nèi)容，我強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)。雖然運(yùn)動(dòng)的物體質(zhì)量增大，但不會(huì)出現(xiàn)物體以光速運(yùn)動(dòng)質(zhì)量無(wú)限增大，成為黑洞的可能。光速就是一種束縛態(tài)，大質(zhì)量物體的超光速對(duì)抗的是整個(gè)宇宙的能量或者全域場(chǎng)。所以是不可能完成的事件。

只有大質(zhì)量恒星的演變或者星團(tuán)的演變會(huì)形成超大質(zhì)量的星體，吸引更多質(zhì)量加入，最終形成黑洞。但黑洞不是終結(jié)者，它扮演的角色遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜。

它可以吞噬一些星體，它也可以誕生一些星體。下面的新聞就是有力的證據(jù)：由英國(guó)牽頭的一個(gè)歐洲天文學(xué)家團(tuán)隊(duì)，利用位于智利帕瑞納天文臺(tái)甚大望遠(yuǎn)鏡上的MUSE和X-shooter設(shè)備，研究了距離地球大約6億光年外兩個(gè)正在碰撞的星系，它們被統(tǒng)稱為IRAS F-5919。研究團(tuán)隊(duì)觀測(cè)了其中的巨大物質(zhì)外流，這些外流源自于兩個(gè)星系中位置偏南的那個(gè)星系中心的超大質(zhì)量黑洞附近。他們從中發(fā)現(xiàn)了首個(gè)確鑿證據(jù)，表明恒星正在從黑洞附近誕生。

宇宙是一個(gè)能量的時(shí)空，且永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。從這個(gè)角度講，任何一個(gè)地點(diǎn)的信息都是流動(dòng)的，不流動(dòng)是相對(duì)的。也就是時(shí)間不會(huì)容許你回到原來的信息點(diǎn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

回到你10歲時(shí)候的家鄉(xiāng)，也就是只能出現(xiàn)電影科幻片中的事情。現(xiàn)實(shí)中不會(huì)出現(xiàn)。相隔時(shí)間距離的兩個(gè)完全的時(shí)空點(diǎn)是不存在的！

我知道有的人甚至認(rèn)為時(shí)間這個(gè)東西根本不存在，就是人類臆想的。所以說我們需要深刻認(rèn)識(shí)的東西太多太多了。時(shí)間是真實(shí)客觀存在的！

我再一次梳理一下整本書《變化》中的不同于教科書的理論。當(dāng)然首先是從哲學(xué)角度做了論證，我個(gè)人以為以什么樣的世界觀，方法論來認(rèn)識(shí)宇宙是很重要的。這點(diǎn)愛氏本人也非常重視。

在這本書中可以體現(xiàn)出以下這些哲人的理論，他們也是對(duì)我世界觀影響比較大的。他們是馬克思，老子，維特根斯坦，哥德爾。

我是以慣性作為突破點(diǎn)來寫此書的，因?yàn)閼T性從我在初中的時(shí)候就非常好奇，后來更加認(rèn)識(shí)到無(wú)論是經(jīng)典力學(xué)還是相對(duì)論，都得先把慣性和參考系的問題弄清楚，所以說這是基石。

對(duì)此問題研究很深的第一個(gè)人應(yīng)該是伽利略。但慣性的本源一直沒有被回答。引力本源還有回答，回答就是愛氏的廣義相對(duì)論。

從引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量相等，慣性系和非慣性系的討論出發(fā)，我得出慣性的本源是引力。并且大膽重新定義了慣性，稱為新牛頓第一定律：在引力場(chǎng)中，物體具有保持當(dāng)下運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)，叫做慣性。

在此定義中，凸顯引力場(chǎng)的作用，不關(guān)乎參考系。也就是說慣性系和非慣性系都是符合的。都有保持當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)。這樣我們就可以脫離經(jīng)典力學(xué)的“循環(huán)論證”問題。不需要去尋找理想中的勻速直線運(yùn)動(dòng)和靜止?fàn)顟B(tài)。

然后是引力的本源問題回答，引力的本源問題愛氏的廣義相對(duì)論是目前最先進(jìn)的理論。愛氏認(rèn)為時(shí)空彎曲產(chǎn)生引力，我認(rèn)為這正是廣義相對(duì)論需要修改的地方，那就是時(shí)空產(chǎn)生引力，不是時(shí)空彎曲產(chǎn)生引力。引力可以彎曲時(shí)空，但時(shí)空彎曲不能產(chǎn)生引力，是時(shí)空產(chǎn)生引力，和彎曲沒有關(guān)系。

并且引力波，引力場(chǎng)作用和傳遞的速度是光速。并且對(duì)時(shí)間，空間，物質(zhì)做了一體化的說明。

這之后討論了光，光的質(zhì)量，光的傳播速度。論述了光速是一種束縛態(tài)。由此通過波粒二象性，過渡到量子力學(xué)。

在沒有彎曲時(shí)空背景的情況下，愛氏的理論和量子力學(xué)是融洽的。也就是說四種基本力是可以完成在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的。

在考慮宇宙變化以及對(duì)立統(tǒng)一的整體性方面，我討論了質(zhì)量問題。這是通過愛氏相對(duì)論效應(yīng)作為切入點(diǎn)——即高速運(yùn)動(dòng)的物體質(zhì)量增加，長(zhǎng)度變短，時(shí)間變慢效應(yīng)。

根據(jù)質(zhì)能關(guān)系，用能量來衡量質(zhì)量。并且對(duì)質(zhì)量做了新的定義：質(zhì)量是物體在相對(duì)時(shí)空中的一種物理屬性，物體所蘊(yùn)含能量的多少是物體質(zhì)量的量度。

從這個(gè)定義我們可以看出引力質(zhì)量是根本的，而慣性質(zhì)量屬于從屬位置。

并且在此提出高速運(yùn)動(dòng)的物體質(zhì)量增大的原因，是由于時(shí)空賦予的能量，我叫它隱形質(zhì)量。但隱形質(zhì)量和暗物質(zhì)沒有關(guān)系，反而是排除暗物質(zhì)理論的新觀點(diǎn)。

在這之前還對(duì)韋爾蘭德引力假說提出幾點(diǎn)建議，我反對(duì)韋爾蘭德的引力假說，用熵來作用引力的本源理論不可能，引力也不是一種“突發(fā)的力”。而且熵理論自身要解決系統(tǒng)的有限和無(wú)限，不可逆性等等問題。再者熵理論無(wú)法說明運(yùn)動(dòng)的物體質(zhì)量增大，長(zhǎng)度變短，引力波等問題。

所以愛氏的理論還是正確的理論，因?yàn)橄鄬?duì)論成立的基礎(chǔ)是正確的。在描述過程中出現(xiàn)了偏頗，這是相對(duì)論需要改進(jìn)的地方。

從宏觀到量子，從宏觀的對(duì)立和統(tǒng)一，從量子層面的對(duì)立和統(tǒng)一，都無(wú)時(shí)不刻貫穿著運(yùn)動(dòng)和振動(dòng)。深刻理解不變中的變，變中的不變。即使時(shí)空變化，物體速度，時(shí)空參照系之間的關(guān)系是我們理解宇宙的要點(diǎn)。

在相對(duì)論史上有一個(gè)著名的雙生子佯謬，很多人被這個(gè)佯謬搞的頭大，模糊不清。佯謬內(nèi)容大概是這樣的：有一對(duì)雙生兄弟，其中一個(gè)跨上一宇宙飛船作接近光速的長(zhǎng)程太空旅行，而另一個(gè)則留在地球。

結(jié)果當(dāng)旅行者回到地球后，我們發(fā)現(xiàn)他比他留在地球的兄弟更年輕。

反過來如果以宇宙飛船為參考系，留在地球的人也以近光速飛行，碰面的時(shí)候應(yīng)該是地球上的兄弟，比飛船上的年輕。這就是問題所在。

雙生子佯謬其實(shí)不是問題，如果你深刻了解了時(shí)空，時(shí)空的一體化。時(shí)空是一種能量時(shí)空。無(wú)論是兩個(gè)鐘，還是兩個(gè)人要進(jìn)行對(duì)比“誰(shuí)更年輕”必須有參照，客觀的參照！客觀的參照即第三方！

打個(gè)很簡(jiǎn)單的比如，考察兩個(gè)人A和B誰(shuí)跑的快，不是A和B本身說了算，是以它們單位時(shí)間內(nèi)誰(shuí)跑的距離長(zhǎng)來說話的。

所以要考察宇宙飛船上兄弟和地球上的人的時(shí)間要以地球?yàn)閰⒖枷?。這樣相對(duì)于地球而言，宇宙飛船顯然是近光速運(yùn)動(dòng)的，時(shí)間自然慢。

不能以宇宙飛船為參考系，說地球上的人是以近光速運(yùn)動(dòng)的。如果以宇宙飛船為參考系的話，兩者怎么比較時(shí)間？就脫離了客觀性，沒有對(duì)比性。而且這還沒有深刻了解時(shí)空。

更深刻的了解是這樣的，時(shí)空是能量時(shí)空。運(yùn)動(dòng)的物體會(huì)時(shí)間變慢。是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)速度會(huì)受時(shí)空束縛態(tài)影響，別忘了時(shí)間，空間，物質(zhì)一體化的論述。也就是說這種運(yùn)動(dòng)會(huì)“攪動(dòng)”能量時(shí)空，會(huì)吸引時(shí)空對(duì)它的關(guān)注。而且光速是運(yùn)動(dòng)的極限，就是因?yàn)闀r(shí)空的束縛態(tài)。

因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的物體質(zhì)量的變大，這種隱形的質(zhì)量附加，就是束縛態(tài)的具體體現(xiàn)。速度增大，質(zhì)量增加，速度再增大，質(zhì)量再增加，每一次質(zhì)量增加，都會(huì)為速度增大增加困難，因?yàn)樗俣仍僭黾訒?huì)需要更多的能量，動(dòng)力。理論來說不存在這樣的能量和動(dòng)力使得一個(gè)大質(zhì)量物體可以增加到光速！ 這就是我說的光速束縛態(tài)理論。

運(yùn)動(dòng)的物體才能影響時(shí)空，所以運(yùn)動(dòng)的物體的時(shí)間變慢。由此即使在不考慮參考系的情況下，我們依然得出宇宙飛船上的時(shí)間慢。

即使以宇宙飛船為參考系，這時(shí)說地球上的人以近光速運(yùn)動(dòng)。但我們很清楚，這時(shí)一種“假運(yùn)動(dòng)！”即地球上的人沒有引起時(shí)空信息的變化，這是一種“相對(duì)運(yùn)動(dòng)”，沒有引起時(shí)空對(duì)它的作用！ 所以稱之為“假運(yùn)動(dòng)！”

也就是要以對(duì)時(shí)空產(chǎn)生真正“攪動(dòng)”的物體，才會(huì)有變化。就感覺宇宙時(shí)空不是“傻子”，而是“智能”的。它能關(guān)注到運(yùn)動(dòng)的東西，而不是“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的東西?！边@樣說大家應(yīng)該就很清楚了。

再舉一個(gè)例子，就好比說一個(gè)大的操場(chǎng)中，整齊的站滿了1000個(gè)學(xué)生。突然一個(gè)學(xué)生跑動(dòng)起來了，他會(huì)引起了整個(gè)操場(chǎng)中的注意！而不是剩下999個(gè)還站在那里的學(xué)生引起了注意。 “動(dòng)”的那個(gè)總是能“擾”起注意。但這個(gè)學(xué)生的動(dòng)，和剩下那些學(xué)生所用的參考系是一個(gè)——即參考系是操場(chǎng)或操場(chǎng)前的教學(xué)樓。

所以所謂不同時(shí)空的論述，以宇宙飛船近光速來說是A，地球上的人為B來說。就是A狀態(tài)下的時(shí)空，B狀態(tài)下的時(shí)空，他倆正處于不同的時(shí)空狀態(tài)。

一旦A返回地球，和B都處于靜止時(shí)，我們說A，B狀態(tài)下的時(shí)空相同。這就是相對(duì)論時(shí)空！

也就是說你現(xiàn)在如果坐在飛機(jī)上，你處于的時(shí)空和我坐在家里處于的時(shí)空就屬于不同時(shí)空。我們都在地球上，竟然處于不同的時(shí)空狀態(tài)，你能想象嗎？

這就是為什么上面說時(shí)空對(duì)于“運(yùn)動(dòng)”的敏感是很智能的。它的本質(zhì)原因是時(shí)間，空間，物質(zhì)是一體化，運(yùn)動(dòng)就像一根線，將這些串起來了。

所以我覺得我說的比較明白了，我也盡力說的通俗，希望可以幫助你了解我們所處的世界，我們所處的宇宙。

我寫這本書確實(shí)像很多網(wǎng)友罵的那樣，都沒有什么數(shù)學(xué)的描述。我本人也非專業(yè)高等院校出來的專業(yè)研究人士。但我所有的想象和理解都是建立在現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)之上的。

馬赫原理很簡(jiǎn)單，也沒有數(shù)學(xué)描述，但他影響了愛氏，使得愛氏創(chuàng)立了相對(duì)論。我沒有認(rèn)為愛氏的理論是錯(cuò)誤的。所以我認(rèn)為愛氏的數(shù)學(xué)理論描述就是我要的理論描述。只是愛氏在解釋和理解方面被假象所誘惑，即時(shí)空彎曲概念影響，才會(huì)導(dǎo)致停滯不前。

再者距離愛氏理論發(fā)布已經(jīng)100多年了，愛氏所處的環(huán)境和我處的環(huán)境是不一樣的。比如愛氏沒有看到引力波被發(fā)現(xiàn)，而我看到了。就是說我們站在了比愛氏更高肩膀上了。

創(chuàng)立一個(gè)理論的人，不一定也是最了解這個(gè)理論的人。以法拉第和麥克斯韋對(duì)比就很清楚了。每個(gè)人知識(shí)，想象力，所處環(huán)境不同，理解就會(huì)不同。 所以最能理解相對(duì)論的人不一定是愛因斯坦！

文字能寫出來的哲理，數(shù)學(xué)不一定能寫出來。數(shù)學(xué)能寫出來哲理，文字一定能表述。 這就是一條真理！ 所以我的字我不認(rèn)為無(wú)意義，無(wú)用。再者我自己很享受這個(gè)思考的過程，它證明了“我在故我思！”

這也是我給自己的生存意義，用我的話說是：生命在于運(yùn)動(dòng)，更在于探索！

不管你們?cè)趺蠢斫?，這句話它都是正確的。我在前面的一個(gè)章節(jié)說過這樣的話，今天再說一遍。

祝大家思考快樂！

摘自獨(dú)立學(xué)者，詩(shī)人，作家，國(guó)學(xué)起名師靈遁者物理宇宙科普書籍《變化》第三十章。

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