導(dǎo)讀：菩提達(dá)摩三句真言，生十萬福德，自生般若。

菩提達(dá)摩（Bodhidharma），南印度人，南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)磨，意譯為覺法，據(jù)《續(xù)高僧傳》記述，南印度人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習(xí)禪定者所推崇。

他原名也不叫達(dá)摩，而是叫菩提多羅。達(dá)摩是印度佛傳禪宗的第二十八祖，也是中國佛教禪宗的始祖（達(dá)摩祖師由此而來）。所以中國的禪宗也叫達(dá)摩宗。說白了就是為了紀(jì)念達(dá)摩祖師的。

北魏時，達(dá)摩曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當(dāng)時對他所傳的禪法褒貶不一，約當(dāng)魏末入寂于洛濱。據(jù)《景德傳燈錄》在民間常稱其為達(dá)摩祖師，即禪宗的創(chuàng)始人。

著作有《少室六門》上下卷，包括《心經(jīng)頌》《破相論》《二種入》《安心法門》《悟性論》《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達(dá)摩和尚絕觀論》《釋菩提達(dá)摩無心論》《南天竺菩提達(dá)摩禪師觀門》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育 、僧副 和曇林等 ，梁武帝大同二年圓寂，終年150歲。

慧可是禪在2祖，他幼年出家，通曉佛典。四十歲時拜菩提達(dá)摩為師。為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻(xiàn)達(dá)摩座前。感其赤誠，達(dá)摩授法器、賜法名，收他為傳法弟子。達(dá)摩在嵩山傳法時，以四卷《楞伽經(jīng)》授慧可，并說：“我觀漢地，惟有此經(jīng)，仁者依行，自得度世?！逼浜蠡劭蓚鞒辛诉_(dá)摩的禪法，成為禪學(xué)大師。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

達(dá)摩圓寂后，慧可一度隱跡。后因道俗各界尋跡而來向其求學(xué)，開始傳法講經(jīng)。東魏天平初年，慧可北游至鄴都（今安陽東北與邯鄲臨漳西南交界地帶）傳法?；劭捎捎诘玫搅诉_(dá)摩衣缽，后被禪宗尊為二祖。他在少林寺西南山上養(yǎng)傷時的住所和石臺，后成為二祖庵和養(yǎng)臂臺，遺跡尚存。

達(dá)摩來到中土后，一生留下了很多傳奇精彩的故事。達(dá)摩身為禪宗初祖，也給我們留下了許多的開示。讓我們一起看一下達(dá)摩祖師所說的3句真言，你能領(lǐng)悟多少？

第一真言：正果波是為，三千大千光妙佛。

達(dá)摩三真言，又稱達(dá)摩箴言、三偈佛咒，是菩提達(dá)摩心咒，源于梵文與梵語著作中。此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，其內(nèi)涵異常豐富，奧妙無窮。當(dāng)你遇到困難，挫折，不順，沮喪之時，常頌此偈語，有正等正覺正智啟示，當(dāng)下心定，住惡止悲，靜若妙佛。

第二真言：如如如來，令除邪妄。

當(dāng)你遭遇恐懼，莫名其妙的襲擾，或驚疑不定，精神錯亂，將要崩潰之日。迅速默讀或大聲頌此偈真言，如有神住，當(dāng)下回神，鎮(zhèn)定自若。如果你把三句真言當(dāng)作快樂與痛苦時的皈依處，那么諸佛將一直與你同在，你將不造作地愈來愈虔誠，自然升起對大乘之道的所有了悟。

第三真言：如如光妙，度盧度盧度盧盧。

此句真言，平時亦可誦讀，讀一遍有一遍的功效。日常生活修行，日常生活靜念，皆可誦讀。有助于開悟，明知，明智?！白C悟的思惟”，在梵文中以菩提心(bodhi citta)這個字來表示，意指為了一切眾生而證悟成佛的愿心。而如如，讀音是rú rú，是謂諸法皆平等不二的法性理體。指永恒存在的真如。也引申為永存，常在。恭順儒雅貌。唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實?！碧?李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如?！?/p>

度盧度盧，也是梵語，翻譯過來叫度海。什么叫度海呢？度生死的苦海。那么又有一個翻譯叫什么呢？叫明凈，光明而清凈。又有一個意思叫到岸，就是度脫生死的苦海，到彼岸。你能有智慧光明，得到清凈的本體，而達(dá)到涅槃的彼岸。度盧度盧度盧盧就是這個意思。

所謂明而能決，明，你有智慧;一切的法門，你都認(rèn)識了，能決定了生死。定而能凈，定就是定力，你有這種定力，才能生到清凈的極樂世界去。

菩提心可分為世俗菩提心和勝義菩提心。勝義菩提心是認(rèn)知眾生皆本俱佛性，但只有那些了悟所有現(xiàn)象之本性空的人才能領(lǐng)會，因為這不易完全了解，我們通常從比較不難的世俗菩提心開始修起。

世俗菩提心也分成兩部分：愿菩提心與行菩提心。前者是發(fā)愿為一切眾生而證悟，后者是透過六度的修行來實踐此愿望。換言之，愿菩提心是目標(biāo)的確認(rèn)，而行菩提心則是達(dá)到目標(biāo)的方法。大乘佛法的關(guān)鍵是無論輪回有多么長，愿、行兩種菩提心都是為了一切眾生，而不是為了自己。

達(dá)摩心偈有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所贊嘆。書寫三真言，誦讀達(dá)摩三真言得清凈，了脫生死，究竟成就，且能斷無明，開智慧，增富救貧，救百千苦難，摧滅貪嗔癡，閉塞輪回路，又具無量三昧法門，日日得具般若功德。

不但持誦書寫與觀想有功德，只要此真言著于身，觸于手，耳聞目見，或藏于家中，或書于門上，或展旗揚幡，凡沾此法味者，任何眾生亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德，逢兇化吉，遇難呈祥。凡未成佛者，求壽求子，求消滅一切地水火風(fēng)空災(zāi)難危險，以及一切所求，各滿其愿。

更多的去了解達(dá)摩，才能理解他的真言。初祖菩提達(dá)摩大師，南印度國香至王的第三個兒子。種姓剎帝利，本名菩提多羅，后來奉上西天第二十七祖師般若多羅到此國來，受到國王供養(yǎng)。般若多羅知道菩提多羅前世因緣，便叫他同兩個哥哥辨析其父親施舍的寶珠，以試探他，讓他闡發(fā)心性的精髓。然后對他說：“你對于各種法道，已經(jīng)博通。達(dá)摩就是博通的意思，你應(yīng)該叫達(dá)摩?！庇谑撬奶柦衅刑徇_(dá)摩。

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