中 國(guó) 詩(shī) 歌 生 病 了

新世紀(jì)詩(shī)歌八問(wèn)

作者張德明

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新世紀(jì)來(lái)的中國(guó)新詩(shī)，一直在平淡甚至平庸的狀態(tài)中徘徊不前。大小痼疾而今還在持續(xù)地生長(zhǎng)和蔓延，似乎大有積重難返之勢(shì)。我認(rèn)為現(xiàn)在是到了撂狠話(huà)、施拳腳的時(shí)候了！

一( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

新世紀(jì)詩(shī)歌的先鋒性何在？

我認(rèn)為，先鋒詩(shī)歌最為可貴的品質(zhì)就在于它的不拘一格甚至離經(jīng)叛道的探索與實(shí)驗(yàn)，先鋒詩(shī)歌不是以取悅大眾為創(chuàng)作目的的，而是以超前的語(yǔ)言、形式和思想，來(lái)打破讀者的閱讀陳規(guī)，擴(kuò)大他們的期待視野，從而使中國(guó)新詩(shī)的審美空間得以極大地拓展。

然而，新世紀(jì)十多年來(lái)，中國(guó)詩(shī)人具有前衛(wèi)和先鋒氣質(zhì)的詩(shī)歌作品因此顯得少之又少。為什么說(shuō)新世紀(jì)詩(shī)歌的先鋒性極為欠缺呢？

其理由有三：

第一，新世紀(jì)詩(shī)歌缺乏語(yǔ)言創(chuàng)新。新世紀(jì)以來(lái)，不少詩(shī)人高調(diào)倡導(dǎo)口語(yǔ)寫(xiě)作，有失理性地拒絕隱喻，過(guò)分強(qiáng)調(diào)敘事的功能與作用，等等，都將新世紀(jì)詩(shī)歌引向了歧途。不注重隱喻修辭和語(yǔ)言錘煉的新世紀(jì)詩(shī)歌，一時(shí)間成了口水與飛沫的世界，成了陳詞濫調(diào)的舞臺(tái)，從“梨花體”到“羊羔體”再到“烏青體”，真可謂你方唱罷我登場(chǎng)，一個(gè)比一個(gè)俗氣，一個(gè)比一個(gè)直白，詩(shī)壇到處充斥著無(wú)難度寫(xiě)作文本，充斥著口水化成品。

第二，新世紀(jì)詩(shī)歌缺乏形式創(chuàng)新。一定意義上，是否具有形式的創(chuàng)新，常常是判斷一首詩(shī)是否具有先鋒性的重要條件與標(biāo)準(zhǔn)。在百年新詩(shī)史上，那些堪稱(chēng)經(jīng)典的詩(shī)歌文本，如徐志摩《再別康橋》、戴望舒《雨巷》、卞之琳《斷章》、穆旦《贊美》等等，都是有著獨(dú)具特色的藝術(shù)形式的。

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)作紀(jì)律是極為松懈的，詩(shī)人們不太注重審美自律，話(huà)語(yǔ)狂歡之作舉目皆是，很少形式上的創(chuàng)新，又有什么先鋒性可言？

第三，新世紀(jì)詩(shī)歌缺乏具有歷史穿透力的思想鋒芒。想想當(dāng)年波德萊爾《惡之花》誕生時(shí)的情形，就能知道先鋒詩(shī)歌的破壞性與影響力會(huì)有多大，其思想上的驚世駭俗程度有多劇烈。新世紀(jì)詩(shī)壇，某些詩(shī)人錯(cuò)誤地把一些對(duì)政治加以調(diào)侃、對(duì)性進(jìn)行直觀(guān)裸現(xiàn)的作品當(dāng)成是有思想深度的詩(shī)。

缺乏語(yǔ)言創(chuàng)新、形式創(chuàng)新與思想創(chuàng)新的新世紀(jì)詩(shī)歌，其先鋒性究竟有幾何，值得人們深深質(zhì)疑。

二

新世紀(jì)詩(shī)歌的民間性何在？

民間詩(shī)歌寫(xiě)作有獨(dú)立性與詩(shī)歌印行傳播的自主性等特點(diǎn)。在我看來(lái)，受人稱(chēng)道的“民間寫(xiě)作”體現(xiàn)出的“民間性”特質(zhì)，主要包括三個(gè)要點(diǎn)：第一，獨(dú)立的美學(xué)立場(chǎng)。第二，反叛的藝術(shù)精神。第三，邊緣的生存狀態(tài)。

然而，進(jìn)入新世紀(jì)之后，中國(guó)詩(shī)歌的外部環(huán)境發(fā)生了極大的改變，世俗化浪潮瘋狂遮沒(méi)了詩(shī)歌的高貴精神領(lǐng)地，商業(yè)主義的運(yùn)行邏輯已然滲透到中國(guó)新詩(shī)的每一個(gè)孔道之中，浮躁由此成為了新世紀(jì)詩(shī)人難以治愈的通病。

新世紀(jì)以來(lái)，很多詩(shī)人都熱衷于奔赴各種頒獎(jiǎng)會(huì)、研討會(huì)、朗誦會(huì)，不斷制造著各種詩(shī)歌事件，千方百計(jì)希望擠入新聞報(bào)道與文學(xué)闡釋之中，希望成為人們關(guān)注的對(duì)象與重視的目標(biāo)。詩(shī)壇的熱鬧和喧嘩此起彼伏，唯獨(dú)不見(jiàn)了具有獨(dú)立詩(shī)學(xué)品格和民間精神氣質(zhì)的藝術(shù)成品，這是令人痛心疾首的。

“民間寫(xiě)作”應(yīng)該是一種孤獨(dú)的、寂寞的、特立獨(dú)行的寫(xiě)作狀態(tài)，它往往是與熱鬧和喧囂絕緣的。而今詩(shī)壇的浮躁與喧囂，已經(jīng)將中國(guó)新詩(shī)的民間精神傳統(tǒng)悄然涂抹而去。與此同時(shí)，以往作為“民間寫(xiě)作”重要載體的民間詩(shī)歌刊物，在新世紀(jì)以來(lái)也慢慢變味了。

如今的所謂詩(shī)歌民刊大都已經(jīng)“官刊化”，成為了大雜燴、亂拼盤(pán)，都顯得千人一面，很少保持著風(fēng)格和流派上的獨(dú)特性與自主，而且當(dāng)下那些所謂民刊都在努力爭(zhēng)取正規(guī)書(shū)號(hào)，千方百計(jì)地走公開(kāi)發(fā)行渠道，極力與官刊爭(zhēng)奪著讀者市場(chǎng)，其辦刊的原則、思路以及生成的刊物實(shí)體，完完全全地“官方化”了。

我認(rèn)為，民刊應(yīng)該是民間詩(shī)人的“自留地”，民刊的可貴之處就在于其民間化和私有化，一本民刊就應(yīng)該是少數(shù)幾個(gè)人獨(dú)自出演的藝術(shù)舞臺(tái)，并不需要各色人物的競(jìng)相登場(chǎng)。

而今民刊在某種程度上成了“官刊”的變種。民刊“官刊化”對(duì)民間寫(xiě)作的威脅是很大的，甚至可以說(shuō)極大削弱乃至取締了民間的詩(shī)歌力量。

從上述幾種現(xiàn)象出發(fā)，我可以武斷地說(shuō)，新世紀(jì)詩(shī)歌的民間性是極為缺乏的。

三

新世紀(jì)詩(shī)歌創(chuàng)作難度意識(shí)何在？

新世紀(jì)詩(shī)壇充斥著許多缺乏難度、隨意創(chuàng)制的詩(shī)歌文本，比如這首《火車(chē)》（作者于小韋）：“曠地里的那列火車(chē)/不斷向前/它走著/像一列火車(chē)那樣”，這種“皇帝的新裝”式的書(shū)寫(xiě)樣式，實(shí)在令人難以接受，更令人無(wú)法接受的是，這樣的詩(shī)歌出籠之后，居然還有不少人為之喝彩，稱(chēng)其高妙絕倫。

陳仲義先生曾指出，如果這樣的詩(shī)也算一首成功的詩(shī)，那我們幾分鐘就可以寫(xiě)出好幾首來(lái)，例如“課堂上的那個(gè)老師/不斷講著/他寫(xiě)/像一個(gè)老師那樣”（《老師》）、“鋸木廠(chǎng)的那場(chǎng)大火/不斷燒著/他冒煙/像一場(chǎng)大火那樣”（《大火》）、“草地上那只小雞/不斷啄著/他吃/像一只小雞一樣”（《小雞》），等等。在陳仲義看來(lái)，大量缺乏創(chuàng)作難度的口語(yǔ)詩(shī)的出現(xiàn)，使新世紀(jì)詩(shī)歌在一定程度上成了“說(shuō)話(huà)的分行與分行的說(shuō)話(huà)”，其審美內(nèi)涵和藝術(shù)成色也大打折扣。

導(dǎo)致新世紀(jì)詩(shī)歌創(chuàng)作中難度意識(shí)的不斷減弱乃至缺場(chǎng)的原因有多種，歸納起來(lái)大致有：

第一，電腦的普及與網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)，為口語(yǔ)詩(shī)的大量繁殖提供了絕佳機(jī)會(huì)?？谡Z(yǔ)詩(shī)寫(xiě)作自由隨意，只要認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字，只要懂得按回車(chē)鍵，就可以每天輕輕松松地寫(xiě)下數(shù)量不菲的作品來(lái)，再加上網(wǎng)絡(luò)媒體異常發(fā)達(dá)，可以無(wú)限加載的網(wǎng)絡(luò)空間，為這種口語(yǔ)詩(shī)的發(fā)表（準(zhǔn)發(fā)表）和傳播提供了廣闊的舞臺(tái)。寫(xiě)作的輕松隨意，發(fā)表的快捷迅速，都無(wú)形之中成為了不斷孕育這種無(wú)難度系數(shù)的口語(yǔ)詩(shī)的可怕溫床。

第二，一些詩(shī)人對(duì)“先鋒”的過(guò)度迷戀與錯(cuò)誤理解。一部分詩(shī)人尤其是某些才華平平又渴望成名的詩(shī)人，也企圖借用“先鋒”的名號(hào)而使自己盡快擠入當(dāng)代詩(shī)壇前臺(tái)，他們無(wú)法在思想境界和藝術(shù)修辭上達(dá)到很高造次，只能“出此下策”，有意把詩(shī)歌寫(xiě)得土白，寫(xiě)得俗氣，以此吸引讀者的眼球?？谡Z(yǔ)詩(shī)的出場(chǎng)，多數(shù)都是基于這樣的創(chuàng)作意圖。

第三，后現(xiàn)代消費(fèi)文化語(yǔ)境，客觀(guān)上為缺乏難度意識(shí)的口語(yǔ)詩(shī)的大量涌現(xiàn)提供了某種理論借口。后現(xiàn)代主張去中心化，主張取消深度、消解意義、活在表面，這些觀(guān)念為那些只顧口語(yǔ)狂歡、不追求深層意義的無(wú)難度詩(shī)歌創(chuàng)作提供了某種思想基礎(chǔ)，有此思想作護(hù)身符，唾沫飛濺的口語(yǔ)詩(shī)歌寫(xiě)作便更為有恃無(wú)恐并大行其道了。

無(wú)難度的口語(yǔ)寫(xiě)作，大都采用了自動(dòng)化生成的書(shū)寫(xiě)模式。只要內(nèi)心有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，他們就可以鋪展開(kāi)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作路線(xiàn)，不用動(dòng)什么腦筋，不用花多大心思，不用在詞語(yǔ)的選擇、句式的安排、修辭的使用、意義的深究上費(fèi)什么周折，一切都順著感覺(jué)的流向，自動(dòng)擴(kuò)展，自動(dòng)生成。你看這首——

想著我的愛(ài)人

我在路上走著

想著我的愛(ài)人

坐下來(lái)吃飯

想著我的愛(ài)人

我睡覺(jué)

想著我的愛(ài)人

我想我的愛(ài)人是世界上最好的愛(ài)人

他肯定是最好的愛(ài)人

一來(lái)他本身就是最好的

二來(lái)他對(duì)我是最好的

我這么想著想著

就睡著了

全篇圍繞一“想”字而鋪衍開(kāi)，從想念愛(ài)人到想象愛(ài)人，創(chuàng)作者幾乎不用吹灰之力就實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)意上的順利轉(zhuǎn)換，這樣的詩(shī)正是自動(dòng)化寫(xiě)作的產(chǎn)物，或許只需三五分鐘就能一揮而就。

由于沒(méi)有某種創(chuàng)作難度的有意識(shí)設(shè)置，這種口語(yǔ)化寫(xiě)作自然就不可能體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)新和深刻的思想內(nèi)涵，其美學(xué)價(jià)值也就無(wú)從說(shuō)起了。

無(wú)難度的口語(yǔ)寫(xiě)作，不僅任某些粗鄙的、低俗的直接進(jìn)入詩(shī)行之中，有時(shí)簡(jiǎn)直成了廢話(huà)與垃圾扎堆的場(chǎng)域。例如——

現(xiàn)代漢詩(shī)

性感如斯

原本不是這樣的

原本是個(gè)老處女

是我操的

也是你操的

但歸根結(jié)蒂

還是我操的

“屎是米的尸體/尿是水的尸體/屁是屎和尿的氣體/我們每年都要制造出/屎90公斤/尿2500泡/屁半個(gè)立方/另有眼屎鼻屎耳屎若干/莊稼一支花/全靠糞當(dāng)家/別人都用鮮花獻(xiàn)給祖國(guó)/我奉獻(xiàn)屎”

等等，例子舉不勝舉?？谡Z(yǔ)寫(xiě)作無(wú)難度化的自動(dòng)演繹，自然導(dǎo)致了許多不符合詩(shī)歌資格的語(yǔ)言大量混入詩(shī)行，在此情形下，詩(shī)歌美學(xué)質(zhì)量如何能夠得到有效保證？也導(dǎo)致了世人對(duì)新詩(shī)普遍不滿(mǎn)甚至蔑視。

新世紀(jì)詩(shī)歌的倫理底線(xiàn)何在？

新世紀(jì)以來(lái)，一些詩(shī)人總是在不斷突破詩(shī)歌的倫理底線(xiàn)，不時(shí)發(fā)驚世駭俗之語(yǔ)，制怪模怪樣之詩(shī)，想方設(shè)法吸引世人眼球，以賺取某些虛名浮利。新世紀(jì)詩(shī)歌的倫理底線(xiàn)在哪？新世紀(jì)詩(shī)歌還有倫理底線(xiàn)嗎？

在我看來(lái)，問(wèn)題主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，精神倫理的敗落。詩(shī)歌一度呈現(xiàn)出精神矮化、價(jià)值迷失的可怕跡象。一方面，一些詩(shī)人主動(dòng)向世俗妥協(xié)，使新詩(shī)成為一種流行文化，另方面，還存在另一種極端，某些詩(shī)人將其視為自我陶醉、自?shī)首詷?lè)的小眾化產(chǎn)品，這些詩(shī)人秉承著詩(shī)歌是“獻(xiàn)給無(wú)限少數(shù)人”的藝術(shù)信條，將其經(jīng)營(yíng)成自己專(zhuān)用的語(yǔ)言作坊和少有人知的私人話(huà)語(yǔ)場(chǎng)，有意拒人千里之外，裝神弄鬼，故作高深，從而斬?cái)嘈略?shī)與社會(huì)、與人群的精神牽連，這是另種意義上的詩(shī)歌倫理失位。

第二，美學(xué)倫理的淪失。第三，語(yǔ)言倫理的放棄。詩(shī)評(píng)家霍俊明在他的博客里發(fā)了這樣一段文字：

“……出生于1988年的女詩(shī)人范兒的《我明明奇妙的激情萬(wàn)丈》。其中的一首《傻逼之歌》我認(rèn)為不僅不是詩(shī)，而且侮辱了這些潔白的紙張。請(qǐng)看：

傻逼之歌

你就像

1個(gè)屁1樣TM的漂著。

所到之處，

尋找著同樣腐爛的氣味。

只不過(guò)是，

你選擇了這里，TM的繼續(xù)腐爛。

1個(gè)SB的領(lǐng)路人，

在通往不再SB的路上

1度SB的要死。

你要做的，

就是永遠(yuǎn)走在TM的路上。

等待無(wú)法預(yù)知的，TM的飛翔。

如果能用TMD和SB寫(xiě)一首好詩(shī)說(shuō)明這個(gè)詩(shī)人差不多是天才了，只可惜這個(gè)叫范兒的女人不是?！薄？v觀(guān)當(dāng)下詩(shī)壇，這種無(wú)視語(yǔ)言倫理的垃圾之作，絕對(duì)不是個(gè)別現(xiàn)象。

五

新世紀(jì)詩(shī)歌刊物的平庸性何時(shí)終結(jié)？

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)下絕大多數(shù)詩(shī)歌刊物都相當(dāng)平庸，毫無(wú)個(gè)性和特色可言，在讀者心目中已很難喚起求購(gòu)的欲望和閱讀的熱情。想想1980年代那個(gè)激情燃燒的歲月，哪一家詩(shī)歌刊物不是讀者垂青的對(duì)象，不是人們爭(zhēng)相傳閱的目標(biāo)，那個(gè)時(shí)候刊物訂數(shù)，少則幾十萬(wàn)份多則幾百萬(wàn)份。

而今，所有詩(shī)歌刊物都陷入慘淡經(jīng)營(yíng)的尷尬境地，一些甚至只有幾千的訂戶(hù)，以至于有人戲言：“少女不問(wèn)芳齡，詩(shī)刊不問(wèn)訂數(shù)”。

只惜，很多詩(shī)刊主編和編輯還沒(méi)充分意識(shí)到這一點(diǎn)，沒(méi)想辦法努力作出改變，詩(shī)刊的平庸性也許還將持續(xù)很久，一時(shí)難以讓人看到終結(jié)的希望。

當(dāng)下詩(shī)歌刊物所具有的平庸性特征，大致體現(xiàn)為這樣幾個(gè)方面：

第一，所有的詩(shī)歌刊物幾乎都大同小異，沒(méi)有自己的獨(dú)特詩(shī)學(xué)標(biāo)簽?，F(xiàn)今，無(wú)論是題材、風(fēng)格、語(yǔ)言還是外在形式上，各家詩(shī)歌刊物所發(fā)作品，都無(wú)法折射出刊物所具有的藝術(shù)個(gè)性來(lái)，或許刊物本身就沒(méi)有個(gè)性。

我們要了解當(dāng)下詩(shī)歌的審美狀況，只要隨便找一家刊物翻翻就可大致有些眉目，不需要把各家刊物都找齊了來(lái)讀?？锱c刊物之間差異性太小，雷同性太嚴(yán)重，這說(shuō)明所有的詩(shī)歌刊物都未能擺脫平庸沒(méi)落的尷尬處境。

第二，很多刊物都是平庸之作的集散地。一本詩(shī)歌刊物，一般能容納幾百首詩(shī)，但讀完之后能給人留下深刻印象的實(shí)在很少，有時(shí)甚至一首都沒(méi)有，這正是當(dāng)下詩(shī)刊的現(xiàn)實(shí)狀況。詩(shī)歌整體質(zhì)量的有限，無(wú)形之中限制了刊物檔次的提升。

第三，詩(shī)歌欄目設(shè)置缺乏亮點(diǎn)。欄目設(shè)置，一定程度上是刊物美學(xué)追求的呈顯，也是主編和編輯特定詩(shī)學(xué)觀(guān)念的一種折射。當(dāng)下的詩(shī)歌刊物，卻很少設(shè)置出別出心裁、令人眼前一亮的欄目，刊物的平庸性無(wú)計(jì)擺脫。

導(dǎo)致當(dāng)下詩(shī)歌刊物平庸低俗的原因是多方面的，概而言之，不外下述幾種：

一，多數(shù)刊物缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的詩(shī)學(xué)規(guī)劃，不求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二，刊物缺乏開(kāi)放意識(shí)與探索精神。

三，當(dāng)下真正有質(zhì)量的優(yōu)秀詩(shī)作卻少之又少，稿源本身質(zhì)量的有限，也限制了刊物整體水平。

四，詩(shī)歌刊物出刊期數(shù)過(guò)多，也導(dǎo)致了刊物質(zhì)量的下滑。現(xiàn)在的詩(shī)歌刊物多為月刊，有些甚至是半月刊和旬刊，期刊數(shù)量增加了，刊物質(zhì)量怎么可能得到保障？

五，詩(shī)歌編輯的歷史使命感和工作責(zé)任心?，F(xiàn)在的詩(shī)歌編輯，已不再有1980年代的那股熱情和干勁了，時(shí)代的浮躁氣和世俗化已經(jīng)感染了當(dāng)下的每一個(gè)人，幾乎所有人都不再能安靜下來(lái)做好一件事情，對(duì)于詩(shī)歌編輯我們自然就無(wú)法求全責(zé)備了。

六

新世紀(jì)詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)怎么這么濫？

新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)詩(shī)壇設(shè)置的詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)究竟有多少？恐怕一時(shí)之間很難得出一個(gè)明確的數(shù)目。不過(guò)，圈內(nèi)人早已清楚地認(rèn)識(shí)到，異常熱鬧的新世紀(jì)中國(guó)詩(shī)壇十余年間從來(lái)不少戲份，詩(shī)歌大獎(jiǎng)的日益增多便是一種習(xí)以為常、令人見(jiàn)怪不怪的戲劇性景觀(guān)。我曾在一則微信中如此調(diào)侃道：“當(dāng)今詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)之多，之濫，已至無(wú)可容忍之程度。魯迅、郭沫若、徐志摩、聞一多、何其芳、袁可嘉、阮章競(jìng)、海子、駱一禾，等等，都紛紛出場(chǎng)，給當(dāng)代詩(shī)人發(fā)放人民幣。”

應(yīng)該指出，新世紀(jì)詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)的多而濫現(xiàn)象，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)值得詩(shī)界同仁高度重視和認(rèn)真反思的緊要問(wèn)題，如果不對(duì)這些獎(jiǎng)項(xiàng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊?guī)劃和正確的引導(dǎo)，相信它所起到的負(fù)面作用，絕不亞于其產(chǎn)生的正面影響。

新世紀(jì)以來(lái)頒發(fā)的各類(lèi)詩(shī)歌獎(jiǎng)，已經(jīng)暴露出以下一些問(wèn)題：

其一，不少獎(jiǎng)項(xiàng)的結(jié)果不能令人滿(mǎn)意，一些獲獎(jiǎng)?wù)邿o(wú)法令人信服，即便是最有權(quán)威性的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)；

其二，雖然詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)不少，但獲獎(jiǎng)面并不很大，少數(shù)詩(shī)人甚至成了獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)，這也許并非是完全正常的；

其三，不管哪類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)，一般來(lái)說(shuō)都體現(xiàn)著這樣的趨勢(shì)：成名詩(shī)人獲獎(jiǎng)易，未名詩(shī)人獲獎(jiǎng)難，年輕的作者常常無(wú)法進(jìn)入獲獎(jiǎng)?wù)呙麊沃?。其四，各種獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)詩(shī)人形成極大的誘惑，創(chuàng)作功利化、應(yīng)制化現(xiàn)象突出，詩(shī)壇浮躁之氣更顯濃郁。

圖片

七

新世紀(jì)詩(shī)歌的審美標(biāo)準(zhǔn)是什么？

新世紀(jì)以來(lái)新詩(shī)審美觀(guān)念已經(jīng)出現(xiàn)了很大的偏差，詩(shī)歌價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已顯得極為蕪雜和紛亂，不再擁有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、能達(dá)成共識(shí)的評(píng)價(jià)尺度。

尤其是對(duì)某些詩(shī)歌（比如上面提及的口語(yǔ)詩(shī)）的判斷，簡(jiǎn)直到了人言人殊、各執(zhí)一詞的地步，稱(chēng)贊其好的人將其捧上天，貶抑其差的人則將其打入地，同一首詩(shī)在不同的人眼里簡(jiǎn)直是判若云泥、天差地別。

八

新世紀(jì)詩(shī)歌批評(píng)的鋒芒哪去了？圖片

新世紀(jì)詩(shī)歌生態(tài)出現(xiàn)了較大的問(wèn)題，其突出的表現(xiàn)之一在于，詩(shī)歌批評(píng)已不再扮演質(zhì)檢員、檢察官和主治醫(yī)生等角色，不再對(duì)新世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的各種不良詩(shī)歌現(xiàn)象、諸多不好的詩(shī)歌文本進(jìn)行大膽的揭示和直言不諱的批判了。

如今的詩(shī)歌批評(píng)家多是詩(shī)壇的和事佬，他們通常與詩(shī)人之間保持著合作共贏(yíng)、互惠互利的友好關(guān)系，在詩(shī)歌名利場(chǎng)里共同維持著利益分享、相安無(wú)事的穩(wěn)定局面。

基于此，新世紀(jì)詩(shī)歌批評(píng)一定程度上成了人情稿、關(guān)系稿、捧場(chǎng)稿、表?yè)P(yáng)稿的代名詞，有些批評(píng)家在自己的批評(píng)實(shí)踐中，只是一味地說(shuō)好話(huà)、戴高帽、做表面文章，真正指出問(wèn)題、點(diǎn)到要害、痛下“殺”手的批評(píng)顯得少之又少。

面對(duì)此種境況，我們不禁要問(wèn)，新世紀(jì)詩(shī)歌批評(píng)的鋒芒究竟哪去了呢？

對(duì)新世紀(jì)以來(lái)一些詩(shī)歌批評(píng)文本稍加分析，便可發(fā)現(xiàn)大致相同的幾個(gè)特征：第一，只說(shuō)好話(huà)不說(shuō)壞話(huà)，只講優(yōu)點(diǎn)不講缺點(diǎn)，只表?yè)P(yáng)不批評(píng)，只褒不貶。有違批評(píng)家職業(yè)道德。第二，常常只羅列現(xiàn)象，而不觸及本質(zhì)，不愿意將深層原因揭示出來(lái)。這或是明哲保身的一種話(huà)語(yǔ)策略。

第三，始終比詩(shī)歌發(fā)展慢半拍，只能跟在詩(shī)歌屁股后頭搖旗吶喊，而無(wú)法為當(dāng)代詩(shī)歌提供某些前沿性、先鋒性的詩(shī)學(xué)觀(guān)念，這是新世紀(jì)詩(shī)歌批評(píng)缺乏鋒芒的另種表現(xiàn)形態(tài)。

重申詩(shī)歌批評(píng)的倫理、重塑詩(shī)歌批評(píng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)力等已成為當(dāng)今詩(shī)學(xué)界刻不容緩的歷史任務(wù)。詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌批評(píng)并不存在誰(shuí)主誰(shuí)次的關(guān)系，批評(píng)并不是創(chuàng)作的附庸品，批評(píng)并不是專(zhuān)為創(chuàng)作服務(wù)的。

而且，詩(shī)歌批評(píng)有自己特定的權(quán)力，它既可為新詩(shī)發(fā)展提供理論資源和藝術(shù)動(dòng)力，又是當(dāng)代詩(shī)壇的裁判官，對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌作出客觀(guān)的估價(jià)與評(píng)判，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)新詩(shī)的當(dāng)下現(xiàn)狀與發(fā)展前景。

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