“愿得一人心，白手不相離。”出自卓文君的《白頭吟》。因?yàn)榻绽锟戳嗽S多關(guān)于二人愛情故事的解讀，我也有自己的看法，特在此從自身理解的角度，也來解讀下二人的傳奇愛情。

卓文君是名副其實(shí)的有思想，有文化的白富美，第一次婚姻的失敗，讓其有所感嘆，故寫此詩，并且用一生證實(shí)了她的愛情觀，讓很多人傾佩不已。但近日看的關(guān)于二人的愛情故事中，很多是在批判司馬相如的，說司馬相如為騙財(cái)，故騙色。我個(gè)人認(rèn)為不實(shí)。

首先，從司馬相如做事的風(fēng)格上說，他本名司馬長卿，因崇拜戰(zhàn)國時(shí)期的藺相如而改名為司馬相如。假設(shè)，你非常崇拜毛澤東，崇拜到改名為澤東，可能不可能會(huì)繼續(xù)擺著官僚主義的架子，可能不可能會(huì)嘴上說著“為人民服務(wù)”，骨子里卻想著怎么壓榨人民為自己謀私利？當(dāng)然我們不排除嘴上說一套，實(shí)際做一套這種卑劣的人存在。再從第二件事來看，司馬相如已經(jīng)家道中落，家徒四壁，還會(huì)為了沒有遇到“伯樂”，知音難求而辭官！一個(gè)愛錢的人怎么可能有這樣的骨氣？為前途的話，他如果騙也騙個(gè)達(dá)官貴胄的千金，而不會(huì)是一無功名的富商家的寡婦吧！難道繼續(xù)用錢換官，走他的老路？那又何必辭官呢？無非一種解釋，“愿得一人心，白手不相離?！弊课木嗽娬兴抉R相如下懷。知音本難求，難得有這樣一位懂得詩賦和音律的人，還這么專一，要是誰在不得志之時(shí)遇到了，都會(huì)被感動(dòng)，更何況志趣相投呢？

說司馬相如“偽”無非憑借《漢書》中的“相如為不得已而強(qiáng)往”中的“為”字，這里古漢語“為”同“偽”。古漢語中還有一句話“窈窕淑女，君子好逑。”為了自己心愛的女子，為何不能故作姿態(tài)，引起注意呢？如果一請(qǐng)便往，不能足夠引起卓文君的注意，自己豈不是白白走了一趟？所以，故作姿態(tài)，引起卓文君的注意，才能一擊即中，必定自己是有生理缺陷的，若卓財(cái)主嫌棄自己，不再請(qǐng)的話，豈不是今生都與卓文君無緣了？所以在卓財(cái)主一再邀請(qǐng)下，在王吉縣令的協(xié)同邀請(qǐng)下，司馬相如不得已而往之，正能勾起卓文君的好奇，“何人這么大架子，今天來了，我定要瞧瞧！”不是？劉備還有“三顧茅廬”的典故呢？為何為了自己心儀的女子不能用點(diǎn)小伎倆呢？從另一個(gè)角度看，司馬相如雖對(duì)自己文才方面充滿自信，但是也逃不過對(duì)自己有著口吃方面的生理缺陷感到自卑心理。他這么做，正是因?yàn)橹綦y求，重視卓文君做出的姿態(tài)。

有人認(rèn)為：楊雄，顏之推，司馬貞，蘇軾，劉勰都說司馬相如“竊貲，竊妻”，竊妻是手段竊貲是目的，司馬相如和卓文君的婚姻就是司馬相如精心設(shè)計(jì)的一個(gè)騙局，而并非民間故事流傳的那樣美好，自由。司馬相如也不是人們口中說的情圣。我對(duì)這一觀點(diǎn)仍然持相反態(tài)度。只看結(jié)果，司馬相如真的做到了和卓文君“愿得一心人，白首不相離?！蹦軌蛘f道做得到的人難得可貴，能夠認(rèn)同妻子的話，默默堅(jiān)守一輩子做到的人更是難能可貴。之所以有人說司馬相如是竊妻，無非處于封建禮教的思想影響，沒有媒妁之言，沒有明媒正娶皆為“竊”。所以拿出古人對(duì)司馬相如的評(píng)價(jià)來定義司馬相如是不公正的。這里也不得不承認(rèn)卓文君是個(gè)有謀略的奇女子，從“夜奔相如”就不難看出卓文君是個(gè)做事果斷、勇敢，且有計(jì)謀。后來，在二人回到成都司馬相如家后，因?yàn)樗抉R相如家徒四壁，無以為生，又想出回邛崍開酒肆的辦法。而司馬相如寧為玉碎不為瓦全的性格，此時(shí)得以收斂。一堂堂才子，做過官，又寫的一首好詩賦，此時(shí)卻要蹲在后廚幫忙洗碗打雜，難能可貴，也正突顯了卓文君在他心中的份量。他們這么做一點(diǎn)不難理解，一才子書生沒做過生意，自然不懂得如何經(jīng)營。卓文君本是做生意的成功人士之后，再者，身為女子，大門不出，二門不邁，除了本地家鄉(xiāng)，哪里還認(rèn)的旁人，不回老家借錢開店去哪開？三者，卓文君是否有和父親賭氣的意思在里面，我們就不得而知了?？唇Y(jié)果，卓財(cái)主還是因?yàn)槊孀訂栴}，還了卓文君出嫁的嫁妝，并送還了自小跟隨她的奴仆。做為司馬相如，此時(shí)接受這些，更難以忍受。寧愿自己挨餓也不茍合的性格怎么能接受這樣的資助呢？原因再簡(jiǎn)單不過，因?yàn)椤皭邸?，愛自己的妻子，寧愿背?fù)天下人的指責(zé)，說自己貪慕虛榮。實(shí)際是不想看自己心愛的人拋頭露面，辛苦疲累。又不偷又不搶，爹爹給女兒的錢，能讓自己的妻子過上幸福舒適的生活，自己委屈點(diǎn)又何樂不為呢？也正表現(xiàn)了司馬相如受到卓文君的影像，在思想上有了擺脫固執(zhí)偏見，產(chǎn)生了反封建頑固思想的進(jìn)步性。

至于司馬相如被重新啟用，進(jìn)京做官之后，寫了一封家書“十百千萬”唯獨(dú)沒有“億”字，就更好理解了。雖然不否定司馬相如這一封信有試探妻子的意思，但是一個(gè)口吃且文采橫溢的人，在多日不見妻子的時(shí)候，簡(jiǎn)單的一句“我想你了”又怎么能深刻的表達(dá)出他對(duì)妻子的思念之情呢？太直白就失去了趣味性，所以司馬相如不愧是情圣。他在寫信時(shí)肯定是想著平時(shí)和妻子對(duì)話的場(chǎng)景的：這么久不見了，妻子肯定會(huì)問他，有沒有想自己。司馬相如略一思索，便說，“一一一、二、S、三、S、S四、五、六、Q、七、八、JI、JI、九、十、百、Q、QI、QI千、萬……”此時(shí)聰明的卓文君定會(huì)替相公補(bǔ)上“億”字。可話一出口，司馬相如詭異的朝著妻子一笑，卓文君定會(huì)明白中了相公的套，含羞略帶憤怒，又充滿幸福的回眸一笑，這情就算調(diào)成功了。多么富有想象力的司馬相如，多么具有情趣的日常調(diào)情小基調(diào)！結(jié)果，書寫中，他并不口吃，古漢語中也無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以被有些自卑的卓文君看到后，一時(shí)曲解其意，也才顯現(xiàn)出卓文君期盼愛情，但不乞求愛情的自尊心。多虧卓文君向來心思縝密，又怎會(huì)輕易做出決斷？是不是相公不想念自己的想法只是一個(gè)推測(cè)，只要自己做出正確的回應(yīng)，看相公怎么辦才是明智之舉。在卓文君收到信，深思熟慮之后，終于回復(fù)思念相公之情，并且準(zhǔn)確無誤的表達(dá)出自己期盼和渴求得到愛情，卻不乞求愛情的想法，并耐心的等待相公的回復(fù)。司馬相如見到回信時(shí)，定是又驚又喜，驚的是怕萬一卓文君想歪了，自己本是有著生理缺陷的，不完美的人，妻子固執(zhí)不肯回頭可怎么辦？（真正喜歡一個(gè)人，看到的總是自己不如對(duì)方的缺點(diǎn)，覺得自己配不上對(duì)方的心理會(huì)占上風(fēng)。再有才華的人也會(huì)有自卑的心理。比如：卓文君在文采上雖寫的出千古流傳的佳句，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及司馬相如；而司馬相如自知自己有生理缺陷，卓文君又善良又果敢，還不失美艷。這在劉歆的《西京雜記》中可以證明，“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉。肌膚滑若如脂?！彪y免偶有缺失自信的心理。）喜的是多日不見，妻子依然思念著自己。所以急切的馬不停蹄的奔回成都老家，片刻功夫都不敢耽誤，心疼妻子一人胡思亂想下的痛苦，用最快的速度和妻子團(tuán)聚。故事最后的結(jié)尾大家都知道了，二人辛福美滿的白頭到老。試問一個(gè)專心學(xué)術(shù)的大才子，擁有寧為玉碎不為瓦全的性格，為尋知音不惜辭官的人，又怎么可能三心二意，和那些庸脂俗粉，偶有嘲笑自己生理缺陷的人在一起呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

甚至還有些人認(rèn)為司馬遷和班固兩名史官是因?yàn)榫囱鏊抉R相如的才氣才隱瞞史實(shí)真相，不言司馬相如偽善的一面。這簡(jiǎn)直是對(duì)司馬遷和班固最大的侮辱。我們只需看魯迅在《漢文學(xué)史剛要》中把司馬遷和司馬相如放在一個(gè)專節(jié)里給出了極高的評(píng)述，指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”就可知道二人的人品了。

現(xiàn)在的電視劇多是為了迎合觀眾的心理，吸引大眾的眼球下的產(chǎn)物，并非史實(shí)的映照。意見可以保留，看法可以獨(dú)到，但不能過于歪曲事實(shí)，當(dāng)然以上內(nèi)容，也只是我根據(jù)自己所學(xué)的有限的知識(shí)，妄加推斷的。美好的傳奇就讓它以完美的方式流傳下去吧，何必加入自己內(nèi)心的猜忌和這個(gè)時(shí)代里才有的特殊的暗思想來判定前人的過往？根據(jù)時(shí)代背景，相信美好的事物，才能讓這個(gè)世界更加美好。

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