閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作：

美學(xué)家朱光潛在《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》中這樣說：假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松。我們?nèi)丝梢酝瑫r都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。得出三種態(tài)度：實用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度亦真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。

某學(xué)習(xí)小組對此展開了議論，有的說實用態(tài)度更重要，如物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑等；有的說科學(xué)態(tài)度更重要，如沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會進步，科學(xué)是第一生產(chǎn)力等；有的說美感態(tài)度更重要，如美感致力于精神、思想與哲學(xué)等。那么你認(rèn)為哪種太更重要？請結(jié)合生活與社會實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

相較真善，我更崇美

三種不同身份的人對一棵古松的不同態(tài)度，非常客觀地反映了人類看待外在事物時所秉持的三種最基本的價值觀：“真、善、美”。木商著眼于“善”，植物學(xué)家著眼于“真”，畫家著眼于“美”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這三種價值觀本無所謂高下之分，卻可反映出人類之于客觀外物時所處的不同階段以及由此產(chǎn)生的價值判斷。對于食不果腹、每天為衣食之需而奔走的人來說，他們看重的當(dāng)然是這種東西對自己有沒有用，因為只有具有“實用價值”，它才能被充分開發(fā)、利用，并以此來滿足人類最基本的物質(zhì)生活需求，倘若溫飽尚難保證，遑論其它。

而“真”則是在基本生存得以保障的情況下，對事物進行的更為廣泛、深入的探究，這種探究識已經(jīng)超越了實用的范疇，更著眼于“它之所以是它”的本質(zhì)的認(rèn)識。體現(xiàn)出人類探求客觀事物規(guī)律的理性主義精神，如牛頓之于三大定律，愛因斯坦之于相對論。正是這些探求，使人類不斷實現(xiàn)跨越，由原始思維，神話思維，宗教思維跨越到現(xiàn)代的科學(xué)思維。所以說，“真”是對“善”的拓展和深化。

從“用”的角度來看，科學(xué)家的求真，雖然看上去好像也沒什么用處，但他的研究成果有時卻可給人類帶來巨大的好處。很難想象，倘若沒有那些頂尖數(shù)學(xué)家們理論的上的突破，會有如今信息社會的繁榮。

從實用的觀點看， “美”的確是最沒有用處的。然則我們又何必來講美呢？”朱光潛先生說：“人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一”。

若說“真”是“善”的拓展與深化的話，那么，“美”則是“善”的升華。文藝復(fù)興時期的達(dá)·芬奇留下了大量頗具價值的筆記，這些筆記記錄了達(dá)·芬奇在各個領(lǐng)域，比如解剖、光學(xué)、繪畫、音樂、水利、建筑、機械、天文、鳥類等領(lǐng)域的研究成果，但真正讓達(dá)·芬奇癡迷的卻是他對美的沉迷與創(chuàng)造。他將自己對“真、善、美”的思考呈現(xiàn)在了一幅幅畫作之中，如《最后的晚餐》 、《蒙娜麗莎》等巨作，就以其巨大的“美”的感染力，沖擊著一代代觀賞者的心靈。

美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。而我們中國傳統(tǒng)文化中便保留著這樣一種追求“美”的基因。辜鴻銘在給北大學(xué)生的演講中指出：“什么是真正的中國人？真正的中國人是有著赤子之心和成人之思，過著心靈生活的人。中國人的精神是永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中國人精神不朽的秘密，就是中國人的心靈與理智的完美和諧?！眹诉@種執(zhí)著追求心靈生活的態(tài)度，正是“于飲食男女之外還有更高尚的企求”的體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)文化“美”的基因生生不息的最好見證。

中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)然首先要實現(xiàn)物質(zhì)文明的復(fù)興，科技文明的復(fù)興，這是文明進步的基礎(chǔ)，但若這一切缺少了對“美”的這一至高原則的追求，不能傳承我們傳統(tǒng)文化中“美”的基因，則我們的復(fù)興就是低水平的，不完善的，也就稱不上“偉大復(fù)興”。

對于身處國家民族正在實現(xiàn)偉大復(fù)興征程中的我們來說，我們決不能置身事外，做旁觀者，我們對未來社會的期許，可能會形成塑造未來“理想國”強大的力量，從而使社會呈現(xiàn)出我們想要的樣子：即社會在物質(zhì)之外，再加上豐富的心靈生活，在富強之外，再加上“美”的因子。這將是我們應(yīng)該終生為之奮斗的目標(biāo)，前程似錦，但任重而道遠(yuǎn)，當(dāng)下諸君不可以不弘毅呀！

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