早晨從八里橋站登上BRT3，習(xí)慣性地翻閱刊登在各類公眾號上的海量文章。公眾號“海右清話”轉(zhuǎn)錄鄧之誠的日記之談：“日記，人忙則略，不忙則詳，無聊更詳。有事可以不書，則每日皆無可書，而日記廢矣。世人多以無事可書，遂不作日記，是不知日記之體，且無恒心者推諉之辭也。大約勤于治事治學(xué)者，皆有日記”。生命是以我為主體的歷史學(xué)，“史學(xué)以紀(jì)載為先，紀(jì)載以近事為急，及今補(bǔ)述，后將何征”。剎那間，將四日在川渝大地行走、兩天連續(xù)夜里值班、一度困居在千佛山下的疲憊一掃而過，后以“搜山檢海捉趙構(gòu)”般查詢五一節(jié)后記錄之思，念想著在下班之后一吐為快，為默不作聲的流水光陰稽錄，也為平凡命運的無聲軌跡鋪敘。

（一）有一種非遺美學(xué)，稱為成都

考察學(xué)習(xí)必以工作為要。成都，在非遺保護(hù)工作領(lǐng)域，是全國非遺保護(hù)領(lǐng)域“東部一會、西部一節(jié)”的成都國際非遺節(jié)的永久舉辦地。毋庸置疑，首站定是四川省非遺館。時值工作日，又逢小雨連綿，來館參觀的人并不多，反而我們這群北方人的到來將這片“巴適得板”的土地映襯得些許熱鬧。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是當(dāng)下的明星詞匯，也是如今認(rèn)識了解一個地方的風(fēng)土人情、地域文化的最為直接有效方式。據(jù)展覽手冊刊載，四川省非遺館近1萬平方米，內(nèi)含4個專業(yè)展廳、非遺檔案館、IDC數(shù)據(jù)中心、研培教室、非遺劇場等公共文化設(shè)施。步入四川省非遺館大廳，“天府根脈”四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展正值開展期間，展區(qū)分為“百年千技、守正創(chuàng)新、非遺生活、非遺美食”四個單位，共囊括200余個非遺代表性項目，以線上線下、動靜結(jié)合的方式展示四川非遺的深厚底蘊和多樣魅力。

因曾撰寫單位展覽前言的經(jīng)歷，再加之驚愕于恭王府博物館下“河和之契”非遺展覽詞的驚艷，自己對每一個展覽引導(dǎo)詞尤為關(guān)注。順手拍下兩則導(dǎo)語，一則是“非遺生活”展廳導(dǎo)語：“生活即日常。巴蜀大地遼闊多姿，這里的生活豐富多彩，這里的非遺絢爛璀璨。從可口的川菜、醇香的美酒到怡然自得的香茶中，我們品嘗舌尖的滋味。從出門看天的嘗試到春播秋收的歲時節(jié)氣，我們表達(dá)著對自然的敬畏。從摶土成陶、識草為藥到巧奪天工的紛繁技藝，我們感悟來自久遠(yuǎn)的智慧。從取法天籟的音樂、韻味十足的戲曲中，我們感受韻律的美妙。從一筆一劃的彩繪中，從一經(jīng)一緯的編織中，我們創(chuàng)造美的魅力。是的，生活充滿真善美，非遺植根她胸懷。這是非遺的沃土，她孕育著智慧的星光閃爍，滋潤了巴蜀的人生哲學(xué)。生活如江河奔騰，非遺逐浪歡歌。在非遺融入當(dāng)代生活里，新的輝煌正在創(chuàng)造”。另一則是“非遺生活”之“敬畏”板塊導(dǎo)語：“人，來自自然。當(dāng)我們仰望蒼穹的高遠(yuǎn)宏闊、俯瞰山川的雄渾浩瀚，那種內(nèi)心震撼遂成“敬畏”的來源。在四川，盆地、丘陵、高原、平壩，奇峰、峽谷、江河、冰川、濕地、雪山、草原……，復(fù)雜多樣的地質(zhì)地貌，塑造處令人神思飛揚的萬千氣象。大自然的鬼斧神工，自古就把“敬畏”深深刻在川人的心田。千百年來，我們順應(yīng)著自然的節(jié)奏，在寒來暑往、秋收冬藏中，與自然和諧共生。多元的地理，也成為各種文化滋養(yǎng)的時空舞臺。四川，由此造就了和而不同、美美與共的文化氣度。絢麗多彩的民宿甘露長潤，生生不息”。精美的引導(dǎo)詞，字句斟酌、用心良苦，是撰寫人文字水平的評價標(biāo)準(zhǔn)，更是整個展區(qū)的楔口，引人入勝、流連忘返。

環(huán)伺展覽，也就是目睹成都的生活文化，有兩點記憶深刻。一是傳統(tǒng)茶飲板塊，分為春、夏、秋、冬四季主題，每個主題以明亮景幕說明裝飾，配以成都中醫(yī)大國醫(yī)館中醫(yī)門診部處方箋，旁置藥材實物、工具，既映襯非遺生活化策展理念，又普及了生活知識，引得同行人拍照留記。（春屬肝，肝藏血，肝主筋，喜條達(dá)，春季萬物生發(fā)，故茶飲以柔肝、護(hù)肝、疏肝、養(yǎng)血為主，處方為生山楂、菊花、白蔻、木瓜等；夏屬心，心藏神，主血脈，夏季炎熱且多挾濕。故茶飲當(dāng)以補(bǔ)心氣、養(yǎng)心陰、制暑濕為主，處方為荷葉、銀花、佩蘭等。秋屬肺。肺主氣，主皮毛，喜清肅潤而惡燥，秋季偏燥，故茶飲當(dāng)以養(yǎng)肺潤燥為主，處方為石斛等；冬屬腎。腎藏精，司二便，為人體陽氣之根本，冬季寒冷，茶飲當(dāng)以溫補(bǔ)腎陽為主，處方為枸杞、棗、生姜、龍眼等）。二是 “非遺好物 一碼通購” 非遺電商長廊。一面墻，滿是四川當(dāng)?shù)胤沁z產(chǎn)品的購物碼，覆蓋衣食住行用，參觀者均用手機(jī)掃描瀏覽，付款聲不絕于耳，可謂“見人見物見生活”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

走出展覽，在場館大廳一側(cè)，是非遺書店?！兜缆?、景觀與近現(xiàn)代“邊疆”觀念：松茂古道的線路遺產(chǎn)》一文多有歷史感，文中對松茂古道的人類學(xué)分析頗為熟悉又新奇：

松茂古道并不簡單等同于灌縣至松潘兩地的一條連線，而是千百年來自川西產(chǎn)茶區(qū)穿越邛崍山系前往甘、青涉藏地區(qū)的一個復(fù)雜通行網(wǎng)絡(luò)。就地方空間實踐的主體而言，在人類學(xué)視野中道路與行走本為人之空間實踐的一體兩面。在此意義上，松茂古道不僅是川邊地方空間實踐的產(chǎn)物，同時亦是其歷史過程本身。一方面，這意味著千百年松茂古道以獨特的地理區(qū)位和交流功能塑造了往來其上的行走方式，比如“上一回松潘作一回難，下一回灌縣過一回年”，描繪了古道行走的歷時、艱辛以及松、灌兩地所象征的長期穩(wěn)固的文化階序。另一方面，松茂古道同時作為河谷通道、軍事防線、商貿(mào)通衢和民族走廊，串聯(lián)起沿途無數(shù)城池、關(guān)隘、寨堡、峰嶺以及灣、灘、橋、索、渡，不僅為熱門提供了層層疊壘的自然與人文景觀，也影響了人們?nèi)绾斡^看景觀、經(jīng)驗地方、理解“他者”的特定方式，“邊地”也在此行走、觀看與經(jīng)驗中不斷得以重新呈現(xiàn)。

傍晚將至，煙火味濃，是人間至味，也是美食成都。橋底燒烤店，肉串帶有成都特有的香辣，老板卻不似經(jīng)濟(jì)資本碾壓下的熱情，畢竟，茶館、麻將以及在細(xì)雨中漫步，是成都人獨有的生活哲學(xué)，也是實踐著的非遺美學(xué)。

古老的墻面上，一行字靜靜地躺著：有一種生活美學(xué)叫成都。

（二）“滿天星斗”里，一顆名為“三星堆”的耀星

同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遙相呼應(yīng)，文物是一個民族的寶貴物質(zhì)遺產(chǎn)，傳承著歷史、承載著文明。在成都，三星堆博物館是外地人來蓉攻略的必備之地。學(xué)界泰斗蘇秉琦先生曾言，新石器時代晚期古文明在中國各地“滿天星斗”式地出現(xiàn)，進(jìn)而論證了中國文明起源的“多中心起源說”。在“滿天星斗”的古文明里，“三星堆”必然是其中最為星光熠熠的明星。作為生長在母親河黃河滋養(yǎng)下的北方人，的確有必要去領(lǐng)略另一條母親河長江的文明風(fēng)采，深刻烙印獨特的歷史記憶與族群認(rèn)同。

雖時值工作日，到三星堆博物館參觀的人們?nèi)耘f絡(luò)繹不絕，從青羊區(qū)到廣漢市的接送車大約一小時一班，差不多半個小時就已經(jīng)可以滿員出發(fā)。在仿似青銅面具的建筑里，一面墻上鐫刻著，“三星堆遺址考古成果在世界上是叫得響的，展現(xiàn)了四千多年前的文明陳國，為中華文明的多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響提供了更為有力的考古實證”，這是常常出現(xiàn)在公文里的習(xí)近平總書記的重要指示批示，也是對三星堆遺址的時代定調(diào)。如今，這面墻，成為眾多參觀者的重要打卡點。

霍巍教授指出，三星堆文明是中華文明的重要組成部分，具有商周青銅時代的諸多共性，又具有古蜀文明的特性，是中華文明多元一體格局的典型考古學(xué)樣本。三星堆文明的資源體系十分宏大，涉及青銅、象牙、玉器、黃金、朱砂、海貝等許多種類，這些資源在商周時期極為重要，其來源體現(xiàn)出中華文明交流互鑒的發(fā)展程度和古蜀國家的控制能力。三星堆文明的資源體系建立在高度發(fā)達(dá)的政治統(tǒng)治和廣泛的交流網(wǎng)絡(luò)之上，是古蜀王國國家與文明形成的標(biāo)志性成就之一。在文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)，一本書上記載著，古蜀與中原的文化交流是不失主體的交流。三星堆出土器物說明，古代蜀人在接受商文化影響的時候，以高超的青銅雕像造型藝術(shù)為代表特色的古蜀文化始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。“換而言之，正是由于三星堆古蜀文化與中原殷商文化各自所具有的鮮明特色，展現(xiàn)出長江流域與黃河流域南北兩個文化系統(tǒng)的絢麗多彩，并隨著相互影響和交流融合，從而在中華文明發(fā)展史上譜寫了青銅時代杰出而又輝煌的篇章”。

“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”。遙想數(shù)千年前，在黃河流域上的先民在踐行鑄青銅、仰神明的生活實踐中，長江流域上游的先民同樣踐行著相似卻又不同的多彩生活。在如今中小學(xué)歷史課本上，不僅僅會有母戊大方鼎，還會有青銅大立人像、青銅神樹、青銅人頭像、金面具……

告別蓉城是在成都東站，因三星堆博物館的緣故，看著東站建筑像極了青銅面具。手頭上有著一本學(xué)者王明珂所著的《華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同》，應(yīng)景間思索，別有一番滋味！

2024.5.15記在千佛山下

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