在研究人們意識的活動(dòng)狀況時(shí)可發(fā)覺，人們總是不能一心二用。而有一些特殊的能人似乎可以一心二用，他們能同時(shí)思想考慮兩件或幾件不同的事，如一手畫方，另一手畫圓！考察這類事件必先要認(rèn)真分析我們的精神構(gòu)成。從整個(gè)精神系統(tǒng)的構(gòu)成上去分析：人是能夠一心三用的！因?yàn)樵谖覀兊囊庾R系統(tǒng)內(nèi)有三個(gè)意識感知平面，日常感知的是顯意識感知平面，夜里夢游時(shí)使用潛意識感知平面，還有在比較特殊的精神存在狀態(tài)下會(huì)使用隱意識感知平面。雖然這三個(gè)平面的意識流都同時(shí)不停地在流動(dòng)著，也即是來自這三個(gè)意識平面的意識思維都可同時(shí)在進(jìn)行，但是當(dāng)某一個(gè)層面的意識感知得到充分表述時(shí)，其它的意識感知便處于被消泯表述狀態(tài)中。同樣的，在任一個(gè)意識層面，任一道意識流得到充分表述感知時(shí)，其它的意識流也同樣的被處于消泯表述狀態(tài)中。從這個(gè)意義上說，人只能一心一用！當(dāng)某一個(gè)人所謂同時(shí)思索幾個(gè)問題的時(shí)候，他總是在快速地變換著意識流，甚至速度可以快到給我們造成他是在同時(shí)思維著不同的問題的一種錯(cuò)覺，就連他自己也被欺騙了，認(rèn)為可以一心多用。這其實(shí)只是反映出了他的意識流轉(zhuǎn)換的敏銳！也即是他思維的敏銳。而真正能讓我們?nèi)ジ兄乃季S只會(huì)有一種在某一時(shí)間點(diǎn)上的充分表述。我們知道：所有存在都遵從著由過去走向現(xiàn)在與未來的存在法則，雖然我們的精神世界內(nèi)部時(shí)空規(guī)則并不同，但是意識在表述溝通這物質(zhì)世界與精神世界的對應(yīng)關(guān)系時(shí)，不得不去遵從物質(zhì)世界的時(shí)空規(guī)則，而這種規(guī)則中最嚴(yán)格讓存在事物去遵守的一點(diǎn)要求是——在任何一個(gè)存在點(diǎn)上只有一種必然的表述，或許有多種可能，甚至無窮的選擇，但是任何一點(diǎn)存在在唯一的時(shí)間點(diǎn)上是唯一的存在。

對于這類事件的體驗(yàn)亦引起了歷史上的許多爭論，其實(shí)心靈的構(gòu)成并非“唯物”與“唯心”的爭論可以單方面去解釋的，對應(yīng)存在的感知這是唯一的，我們在任一單位點(diǎn)上只能感知一種意識表述，意識流的不停止流動(dòng)和三個(gè)意識層面的相互共存，使得我們不僅思維不會(huì)停止，而且一心可以無限分用！只是絕大部分的思維都是在不為我們顯意識感知的情況下悄悄地進(jìn)行著，來自顯意識層面的感知，我們又稱之為實(shí)境。而來自潛意識層面的感知便是所謂的夢境。實(shí)際上我們所說的實(shí)境并不實(shí)！因?yàn)樗鼉H是來自顯意識層面的感知，而這顯意識層面處于整個(gè)意識流系統(tǒng)的最頂端，它是由隱意識與潛意識加工改造后規(guī)劃出有序和規(guī)約關(guān)系后再構(gòu)筑起來的隱喻思維或邏輯思維系統(tǒng)。簡單點(diǎn)說，我們?nèi)粘５囊庾R感知都是一些化為了文字語言等信息后的記憶流所轉(zhuǎn)化成的意識流，我們的顯意識并沒有直接對存在進(jìn)行思維，“顯我”并沒有能夠直接去思維存在。它只是思索了記憶流后才間接地理解認(rèn)識著這個(gè)世界的真實(shí)！但正是這個(gè)層面的感知被“本我”定義為了實(shí)境感知，恰恰是被“本我”定為了夢境感知的“潛我”它才最接近實(shí)境！因?yàn)椤皾撐摇弊罱咏半[我”，而也只有“隱我”才是直接以存在流來感知思維的！“隱我”才是最真實(shí)世界里的最真實(shí)感知！從這一點(diǎn)上去理解認(rèn)識，其實(shí)“顯我”只是自己心靈世界里最真實(shí)地感知著心靈存在的實(shí)境，也正因?yàn)槿绱?，它總是?a target="_blank">愛幻想與神秘，從而需要不斷修正自己認(rèn)識上的偏差。

只可惜我們的存在意識是處于顯意識的最頂端，而存在意識的主控意識“本我”也處于整個(gè)意識系統(tǒng)的最頂端，它離潛我的距離都已經(jīng)太遠(yuǎn)了，直到隱我已經(jīng)是處于一種冥想的狀態(tài)了！當(dāng)我們處于無思想的狀態(tài)時(shí)，雖然在此時(shí)我們的思維其實(shí)最接近著真實(shí)世界，但隱我卻無法成為本我的感知，只因?yàn)樗攀俏覀兇嬖谝庾R的主控意識！而本我不能去感知超越存在意識外的思維。

人們在一生的精神活動(dòng)中其實(shí)是處于實(shí)境與夢境輪流轉(zhuǎn)換的變化過程，當(dāng)然我們所說的夢境不單只是說夜晚的睡夢，而是包括白日夢在內(nèi)。所有一切來自潛意識層面的感知都是夢境。有時(shí)很難以去界定這兩種境界，例如平時(shí)人們正常的幻想，這是處于實(shí)境中的正常精神活動(dòng)，但是如果他的幻想沉浸于一種絕對忘我無身外物的狀態(tài)中了，我們可以說他已經(jīng)在夢境中了，而我們晚上在做夢時(shí)，夢中的我是不會(huì)知道自己是在做夢的！因?yàn)樗两诹藟艟持校@意識中的顯我已經(jīng)被消泯了表述作用，他可能會(huì)在夢中醒來，此時(shí)是處于一種還處于夢境但已走向了實(shí)境的狀態(tài)中，夢中的我已經(jīng)清楚地意識到了自己是在做夢，這時(shí)他雖然還在睡夢中，但已走向了實(shí)境。因?yàn)轱@意識中的顯我已經(jīng)開始明晰地感知著意識的充分表述，只不過這種境界很少會(huì)出現(xiàn)，經(jīng)歷的時(shí)間也會(huì)非常短，因?yàn)轱@意識層面的顯我得到了充分表述后，夢中的潛我開始知道自己是在做夢，夢境很快便會(huì)破散，我重被拉回實(shí)境。這種對內(nèi)——夢境，和對外——實(shí)境，不同的轉(zhuǎn)換意識感知，我們便稱之為審視。

人們總是愿意這樣，又不愿意那樣！接受此的存在又拒絕彼的出現(xiàn)！總是接己之所愿的目的構(gòu)筑著自己的顯意識，那么大量的因我們厭惡或無奈，被我們拋棄或遺棄了的意識都跑到了那里了呢？它當(dāng)然不會(huì)被消亡！而來自顯我的感知是——我已經(jīng)把它們都忘記了！實(shí)際上它們有一個(gè)精神失落園里的收容所，這個(gè)失落園我們便稱之為潛意識層面。大量的負(fù)意識就這樣被我們下放到了潛意識層面去，它們繼續(xù)而且一直在對我們顯意識產(chǎn)生著作用，這便是潛意識！當(dāng)然一些在顯意識層面被大量反復(fù)地使用著的意識也會(huì)形成習(xí)慣，這習(xí)慣也會(huì)被遣送到潛意識層面去從而成為某種潛意識。

夢中的我都僅是事件的組織者而非是直接行動(dòng)者。夢中的一切都僅是事件，而不是行為動(dòng)作本身。夢中的我可以感知到自己是在打籃球、踢足球、但這些都不是直接體驗(yàn)下的動(dòng)作行為，而是體驗(yàn)下的事件。一旦我們做夢時(shí)動(dòng)起了手腳，立刻便會(huì)夢醒，從而重被拉回實(shí)在。就即使是夢游者，他的軀體在做的真實(shí)動(dòng)作行為也實(shí)際上是被夢中的潛我所感知的事件夢醒后的人一般都會(huì)把夢給忘了！因?yàn)檫@夢歸屬潛意識，由潛我去充當(dāng)主角，而顯意識里的顯我在夢境中只是對自己觀賞的看客。即使也有親身經(jīng)歷的最逼真感覺，但這也僅是一種體驗(yàn)事件的感覺。我們同時(shí)也觀察到了一些夢游者能在做夢時(shí)動(dòng)作，但他卻并沒有醒來！實(shí)際上他是曾經(jīng)醒來了的，只是他并沒能完全達(dá)到實(shí)境的感知又被夢境快速拉了回去。在實(shí)境中，動(dòng)作行為本身才是我們顯意識里最逼真的親身經(jīng)歷感受，這一點(diǎn)是無疑的！在我們實(shí)境中所發(fā)生的事件有兩類：一類是親身經(jīng)歷，包括了在經(jīng)歷事件本身中的所有動(dòng)作與行為，另一類是看客，包括做白日夢時(shí)的幻想。后一類事件類似于夢境，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到夢境中的逼真感受，這便是問題的關(guān)鍵。顯意識對外部世界的審視是將信息轉(zhuǎn)換成文字語言進(jìn)行記憶，再轉(zhuǎn)化成隱喻思維，最后才是邏輯思維。這便是所謂的實(shí)境了！包括了在這些意識流動(dòng)過程中發(fā)生的動(dòng)作行為及由動(dòng)作行為帶來的事件。而意識對自身的審視則是把文字語言等所代表著的形象思維或邏輯思維重新轉(zhuǎn)化成信息，還原為虛擬下的實(shí)在物形象，這便是所謂的夢境了。在夢境中有兩個(gè)“我”存在，一個(gè)是“顯我”，另一個(gè)則是“潛我”。在夢境中，潛意識中的潛我所經(jīng)歷的事件本身才是它所獲得的最逼真的親身經(jīng)歷感受！它是不會(huì)把自己所進(jìn)行著的“動(dòng)作行為”事件定為夢境！也不會(huì)把信息所偽裝的形象確定為虛擬物，只是顯意識里的顯我才會(huì)把它確定為夢境和假象！反過來我們便可以明白了，也正因?yàn)樵陲@意識里的本我主導(dǎo)之下的實(shí)境確定了動(dòng)作行為本身和與之相關(guān)系的事件才是最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，所以在顯意識層面所進(jìn)行的幻想都不可能達(dá)到夢境的效果，但是當(dāng)潛我真正去表述著夢境時(shí)，顯我又處于觀者之中了！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此我們可以看出虛擬世界的本質(zhì)，它本身便是相對于我們確定為真實(shí)的世界而對應(yīng)存在著的世界！它本身是真實(shí)存在的，因?yàn)槿魏未嬖诹鞫伎杀硎鰹樾畔⒘?，一個(gè)相對于實(shí)在而存在的虛擬世界總是真實(shí)地存在著的！只是我們沒有沉浸入它自身存在的夢境中！因?yàn)槲覀兊闹骺匾庾R是顯意識，本我所判定的真實(shí)是所謂的實(shí)境！ [1] [2] 下一頁

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