讀法布爾的《綠色蟈蟈》

文/嚴忠貴

鄒華說：“法布爾寫《昆蟲記》并不局限于僅僅真實地記錄下昆蟲的生活，而是以人性關照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷，并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。最重要的是整部作品充滿了對生命的關愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情，正是這種對于生命的尊重與熱愛的敬畏之情，給這部普普通通的科學著作注入了靈魂，使這部描寫微小的昆蟲的書成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的鴻篇巨制。”（《法布爾與<昆蟲記>》）

讀了法國著名昆蟲學家法布爾的《綠色蟈蟈》，對蟈蟈的叫聲，尤其是食性有了更多更深的了解，覺得是一篇趣味橫生的小品文，具有很強的可讀性。真可謂窺一斑而見全豹。難怪魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模，周作人也說“比看那些無聊的小說戲劇更有趣味更有意義”。

的確如此，法布爾對綠色蟈蟈的介紹，與一般的說明文不同，帶有明顯的感情色彩，親切自然，富有文學筆法。

如寫綠色蟈蟈的歌聲，“像是滑輪的聲響”，“又像是干皺的薄膜隱隱約約的窸窣作響”，“在這喑啞而連續(xù)不斷的低音中，時不時發(fā)出一陣非常尖銳而急促，近乎金屬碰撞般的清脆響聲”，“歌聲非常柔和，與夜色蒼茫中的靜謐氣氛再適合不過了”。語言是何等的生動傳神，法布爾對被稱之為“夜晚的藝術家”的蟈蟈的喜愛之情汩汩的流淌在字里行間。尤其是“綠色的蟈蟈啊，如果你拉的琴再響亮一點兒，那你就是比蟬更勝一籌的歌手了。在我國北方，人們卻讓蟬篡奪了你的名聲！”流露多么濃厚熾熱的感情。再如介紹蟈蟈彼此十分和睦地共居在一起的那段文字里的幾句：“嗉囊裝滿后，它用喙尖抓抓腳底，用沾著唾液的爪擦擦臉和眼睛，然后閉著雙眼或者躺在沙上消化食物”，描繪多么傳神，形象何等鮮明。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作者在文中不斷變換對綠色蟈蟈的稱呼，“夜晚的藝術家”、“狂熱的狩獵者”、“籠里的囚犯”、“蟬的屠夫”等等，使行文更生動，描寫更形象，給人更深刻的印象。再如通過比較來寫蟈蟈，寫蟈蟈的叫聲時，拿蟬的叫聲來比較；寫它不喜歡吃萵苣喜歡吃肉食，拿螽斯來比較；寫它縱身追捕蟬，與在天空中追捕云雀的鷹來作比較，并指出鷹這種以劫掠為生的鳥總是進攻弱者，低劣，而蟈蟈進行身材大小懸殊的肉搏，進攻的是龐然大物；寫蟈蟈不會放過品嘗同類尸體的機會，與捕殺姊妹、吞吃丈夫行徑殘暴的螳螂來作比較。這種寫法既突出了蟈蟈的習性，又展示了法布爾對昆蟲習性了如指掌積累深厚。

更難能可貴的是文中表現(xiàn)了法布爾仔細觀察、細心揣摩的探索創(chuàng)新精神，即求真精神，追求真理探求真相。

如果沒有這種精神，就沒有《昆蟲記》。如“我獨自一人，在陰暗的角落里，傾聽著田野的節(jié)日音樂會?！比纭拔冶仨毩碚沂澄?，他們大概是要鮮肉吧，但究竟是什么呢？”如“也許這就是它抓到蟬后首先吃肚子的原因，因為肚子既有肉，又有甜食。”正如法布爾在《昆蟲記》卷七里說的：“我是圣多馬（耶穌十二門徒之一，親手觸摸耶穌傷口始信其復活）那難于對付的弟子，在對某個事物說是以前，我要觀察觸摸，而且不是一次，是兩三次，甚至沒完沒了，直到我的疑心在如山的鐵證下歸順聽從為止?！闭驗樗牙ハx研究的實證精神發(fā)展到了極其嚴謹?shù)牡夭?，他在研究樹莓樁中的壁蜂時發(fā)現(xiàn)，他觀察到的事實與優(yōu)勝劣汰的理論相悖，他戳了達爾文進化論一針：“……可是強者的子孫并沒有使弱者的子孫消失，相反它們?nèi)匀皇巧贁?shù)，……（優(yōu)勝劣汰）這個規(guī)律在理論上是宏偉的，可在事實面前卻是裝著空氣的球。”(《昆蟲記》卷二)達爾文的進化論是“19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)”之一，19世紀正是“物競天擇，適者生存”大行其道之時，法布爾發(fā)出這不合時宜的聲音，正是求真的精神給了他勇氣。

1859年，《物種起源》問世時，人們讀到英國生物學家達爾文稱法布爾是“難以效仿的觀察家”。1915年11月的一天，離92歲生日只差一個月的法布爾臥在床上，平靜得像一位藐視死神的勇士，悄悄長眠，一位以昆蟲為琴撥響人類命運顫音的巨人，從此消失。

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