真正做到了因材施教嗎
作者嚴(yán)忠貴
孔子不愧為古代杰出的教育家,他在兩千多年前的春秋時(shí)期就提出了因材施教的理念和結(jié)合生活實(shí)踐教育弟子的做法。至今仍有現(xiàn)實(shí)意義,值得借鑒,值得效仿。我們時(shí)常說要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想,可能只是在口頭上說說而已,行動(dòng)呢?多么有見識(shí)的經(jīng)驗(yàn),卻被棄之不用,廢棄在歷史的塵埃里。為什么這么說呢?你看看如今不少鄉(xiāng)村學(xué)校不少教師仍然是從學(xué)生整體出發(fā)組織課堂教學(xué),不分高矮胖瘦不分親疏厚薄一視同仁,采取滿堂灌輸?shù)摹疤铠喪健苯虒W(xué)。
最近讀了《江西教育》2012年第9期上幾篇文章,對(duì)我觸動(dòng)很大,我認(rèn)真做了不少摘錄,陷入了深深的思考中,面對(duì)教育現(xiàn)狀我深感困惑,心存憂慮。徐吉龍?jiān)凇蹲寣W(xué)校成為沒有失敗的地方》一文里寫道:威廉-格拉瑟博士在《沒有失敗的學(xué)?!芬粫镎J(rèn)為有過失的教育才是學(xué)生失敗的主要原因。如評(píng)分制度,考考考教師的法寶,分分分學(xué)生的命根,不斷給分?jǐn)?shù)較低的學(xué)生強(qiáng)化一種失敗的觀念;如常態(tài)曲線,錯(cuò)過了學(xué)生的閃光點(diǎn),失去了激勵(lì)學(xué)生的有利機(jī)會(huì);如閉卷考試,主張記住知識(shí)比查詢搜集知識(shí)要好,試問僅憑學(xué)生的大腦能記住浩如煙海的知識(shí)里的多少?如作業(yè)繁重,各門學(xué)科八仙過海各顯神通,題海戰(zhàn)術(shù)將學(xué)生搞得筋疲力盡,他們哪有時(shí)間去從事自己感興趣的創(chuàng)造性活動(dòng)?
只是因?yàn)槟承╁e(cuò)誤行為或成績(jī)不好,學(xué)校教師就將失敗的標(biāo)簽貼在一些學(xué)生身上,失敗的陰影便永遠(yuǎn)盤踞在這些學(xué)生的心底,揮之不去根深蒂固,從而在學(xué)生內(nèi)心深處認(rèn)定自己永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者,這是多么大的過錯(cuò)啊!后果多么可怕啊!我們教育工作者不應(yīng)警醒不應(yīng)急踩剎車嗎?正如徐吉龍所言,我們應(yīng)確立這樣一種教育觀:只要能為學(xué)生成功營造一定的氛圍,就應(yīng)該把它貫徹到教育教學(xué)當(dāng)中去。
陳碧娟在《澳大利亞基礎(chǔ)教育隨筆》里提到澳大利亞的基礎(chǔ)教育是比較成功的。那種以人為本的教育理念,充分滿足每個(gè)學(xué)生個(gè)性成長與自由發(fā)展的需求。如多元化的辦學(xué)體制,根據(jù)學(xué)生的素質(zhì)能力高低分組或分班分層級(jí)學(xué)習(xí),重視學(xué)生的個(gè)體差異因材施教;如人性化的課程設(shè)置,給學(xué)校最大的課程開發(fā)權(quán)和自主權(quán),澳大利亞的基礎(chǔ)教育課程總能達(dá)到教育的最大實(shí)用化,傾向于對(duì)學(xué)生生存和發(fā)展基本的技能的培養(yǎng),只要是跟生活有關(guān)的知識(shí)、技術(shù)和科學(xué),學(xué)??偛煌鼘?duì)學(xué)生從小進(jìn)行教育與培養(yǎng);如寬松化的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生的考試成績(jī)是學(xué)生的個(gè)人隱私,學(xué)生沒有考得不好的壓力與精神負(fù)擔(dān),學(xué)習(xí)內(nèi)容多以討論的方式認(rèn)知,學(xué)生以主動(dòng)認(rèn)知為主而非被動(dòng)接受,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新,只要學(xué)生在某一方面有一點(diǎn)出類拔萃,都大加褒獎(jiǎng)。
這一切值得我們這些教育工作者反思啊,道理大家都很清楚,國家也一再強(qiáng)調(diào)要推行素質(zhì)教育,孔子早為我們做了理論上的指導(dǎo),實(shí)踐上的示范,可一些農(nóng)村的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀還是令人堪憂。同樣在《江西教育》2012年第9期上,金明魚在《在家“宅死”喚醒普通勞動(dòng)者意識(shí)》一文里提到:據(jù)《長江商報(bào)》報(bào)道,王小林曾是村里第一個(gè)大學(xué)生,最終被人發(fā)現(xiàn)“宅死”家中,疑是餓死??梢姳M管我們的教育也在不斷的強(qiáng)化生存能力、勞動(dòng)者意識(shí)等,效果卻不盡人意。許多學(xué)生尤其是中小學(xué)生普通勞動(dòng)者意識(shí)弱化,生存能力低下。而日本甚至把生存教育納入基礎(chǔ)教育大綱、基本目標(biāo)。值得高興的是剛剛公布的義務(wù)教育《品德與生活課程新標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)掌握自身生活必須的基本知識(shí)和基本技能,注重讓學(xué)生成為自食其力者、獨(dú)立擔(dān)當(dāng)者、敢于作為者。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
教育就應(yīng)該以人為本,教育教學(xué)方式就應(yīng)該靈活、務(wù)實(shí),教學(xué)過程就應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的天性,不是摧殘學(xué)生的身心,而是促進(jìn)學(xué)生身心健康茁壯成長。充分重視學(xué)生的個(gè)體差異,教學(xué)措施應(yīng)為每個(gè)學(xué)生量身打造,教師心中要有面孔不同的每個(gè)學(xué)生,如同醫(yī)生就診,教育教學(xué)要對(duì)癥下藥,豈能頭痛醫(yī)頭腳痛也醫(yī)頭?既要讓生活和生存技能為學(xué)生提供發(fā)展的現(xiàn)實(shí)平臺(tái),又要讓知識(shí)技能給學(xué)生插上騰飛的翅膀。既要教書又要育人,兩手都要抓兩手都要硬,以培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、素質(zhì)全面的學(xué)生為宗旨。一定要杜絕人才培養(yǎng)的模式化傾向,能最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,盡可能為學(xué)生的個(gè)性成長與自由發(fā)展提供最適合的學(xué)習(xí)環(huán)境與條件,如徐吉龍所說,讓學(xué)校真正成為沒有失敗的地方。
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