作者嚴(yán)忠貴

孔子不愧為古代杰出的教育家，他在兩千多年前的春秋時(shí)期就提出了因材施教的理念和結(jié)合生活實(shí)踐教育弟子的做法。至今仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得借鑒，值得效仿。我們時(shí)常說要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想，可能只是在口頭上說說而已，行動(dòng)呢？多么有見識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，卻被棄之不用，廢棄在歷史的塵埃里。為什么這么說呢？你看看如今不少鄉(xiāng)村學(xué)校不少教師仍然是從學(xué)生整體出發(fā)組織課堂教學(xué)，不分高矮胖瘦不分親疏厚薄一視同仁，采取滿堂灌輸?shù)摹疤铠喪健苯虒W(xué)。

最近讀了《江西教育》2012年第9期上幾篇文章，對(duì)我觸動(dòng)很大，我認(rèn)真做了不少摘錄，陷入了深深的思考中，面對(duì)教育現(xiàn)狀我深感困惑，心存憂慮。徐吉龍?jiān)凇蹲寣W(xué)校成為沒有失敗的地方》一文里寫道：威廉-格拉瑟博士在《沒有失敗的學(xué)?！芬粫镎J(rèn)為有過失的教育才是學(xué)生失敗的主要原因。如評(píng)分制度，考考考教師的法寶，分分分學(xué)生的命根，不斷給分?jǐn)?shù)較低的學(xué)生強(qiáng)化一種失敗的觀念；如常態(tài)曲線，錯(cuò)過了學(xué)生的閃光點(diǎn)，失去了激勵(lì)學(xué)生的有利機(jī)會(huì)；如閉卷考試，主張記住知識(shí)比查詢搜集知識(shí)要好，試問僅憑學(xué)生的大腦能記住浩如煙海的知識(shí)里的多少？如作業(yè)繁重，各門學(xué)科八仙過海各顯神通，題海戰(zhàn)術(shù)將學(xué)生搞得筋疲力盡，他們哪有時(shí)間去從事自己感興趣的創(chuàng)造性活動(dòng)？

只是因?yàn)槟承╁e(cuò)誤行為或成績(jī)不好，學(xué)校教師就將失敗的標(biāo)簽貼在一些學(xué)生身上，失敗的陰影便永遠(yuǎn)盤踞在這些學(xué)生的心底，揮之不去根深蒂固，從而在學(xué)生內(nèi)心深處認(rèn)定自己永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者，這是多么大的過錯(cuò)啊！后果多么可怕啊！我們教育工作者不應(yīng)警醒不應(yīng)急踩剎車嗎？正如徐吉龍所言，我們應(yīng)確立這樣一種教育觀：只要能為學(xué)生成功營造一定的氛圍，就應(yīng)該把它貫徹到教育教學(xué)當(dāng)中去。

陳碧娟在《澳大利亞基礎(chǔ)教育隨筆》里提到澳大利亞的基礎(chǔ)教育是比較成功的。那種以人為本的教育理念，充分滿足每個(gè)學(xué)生個(gè)性成長與自由發(fā)展的需求。如多元化的辦學(xué)體制，根據(jù)學(xué)生的素質(zhì)能力高低分組或分班分層級(jí)學(xué)習(xí)，重視學(xué)生的個(gè)體差異因材施教；如人性化的課程設(shè)置，給學(xué)校最大的課程開發(fā)權(quán)和自主權(quán)，澳大利亞的基礎(chǔ)教育課程總能達(dá)到教育的最大實(shí)用化，傾向于對(duì)學(xué)生生存和發(fā)展基本的技能的培養(yǎng)，只要是跟生活有關(guān)的知識(shí)、技術(shù)和科學(xué)，學(xué)?？偛煌鼘?duì)學(xué)生從小進(jìn)行教育與培養(yǎng)；如寬松化的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的考試成績(jī)是學(xué)生的個(gè)人隱私，學(xué)生沒有考得不好的壓力與精神負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)內(nèi)容多以討論的方式認(rèn)知，學(xué)生以主動(dòng)認(rèn)知為主而非被動(dòng)接受，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，只要學(xué)生在某一方面有一點(diǎn)出類拔萃，都大加褒獎(jiǎng)。

這一切值得我們這些教育工作者反思啊，道理大家都很清楚，國家也一再強(qiáng)調(diào)要推行素質(zhì)教育，孔子早為我們做了理論上的指導(dǎo)，實(shí)踐上的示范，可一些農(nóng)村的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀還是令人堪憂。同樣在《江西教育》2012年第9期上，金明魚在《在家“宅死”喚醒普通勞動(dòng)者意識(shí)》一文里提到：據(jù)《長江商報(bào)》報(bào)道，王小林曾是村里第一個(gè)大學(xué)生，最終被人發(fā)現(xiàn)“宅死”家中，疑是餓死?？梢姳M管我們的教育也在不斷的強(qiáng)化生存能力、勞動(dòng)者意識(shí)等，效果卻不盡人意。許多學(xué)生尤其是中小學(xué)生普通勞動(dòng)者意識(shí)弱化，生存能力低下。而日本甚至把生存教育納入基礎(chǔ)教育大綱、基本目標(biāo)。值得高興的是剛剛公布的義務(wù)教育《品德與生活課程新標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)掌握自身生活必須的基本知識(shí)和基本技能，注重讓學(xué)生成為自食其力者、獨(dú)立擔(dān)當(dāng)者、敢于作為者。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

教育就應(yīng)該以人為本，教育教學(xué)方式就應(yīng)該靈活、務(wù)實(shí)，教學(xué)過程就應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的天性，不是摧殘學(xué)生的身心，而是促進(jìn)學(xué)生身心健康茁壯成長。充分重視學(xué)生的個(gè)體差異，教學(xué)措施應(yīng)為每個(gè)學(xué)生量身打造，教師心中要有面孔不同的每個(gè)學(xué)生，如同醫(yī)生就診，教育教學(xué)要對(duì)癥下藥，豈能頭痛醫(yī)頭腳痛也醫(yī)頭？既要讓生活和生存技能為學(xué)生提供發(fā)展的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)，又要讓知識(shí)技能給學(xué)生插上騰飛的翅膀。既要教書又要育人，兩手都要抓兩手都要硬，以培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、素質(zhì)全面的學(xué)生為宗旨。一定要杜絕人才培養(yǎng)的模式化傾向，能最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，盡可能為學(xué)生的個(gè)性成長與自由發(fā)展提供最適合的學(xué)習(xí)環(huán)境與條件，如徐吉龍所說，讓學(xué)校真正成為沒有失敗的地方。

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