千燈，哦，千燈，一個小鎮(zhèn)，居然會有這樣的名字，單是兩個字，就充滿了夢幻的詩意。

昆山旅游推介會結(jié)束后，在孫會長的協(xié)調(diào)下，昆山旅游局熱情的給我們安排了一個景點，那就是千燈。

天上依稀飄著雨絲，這樣的天氣走進水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)，依稀也是水墨畫里的意境。車子在古鎮(zhèn)入口的廣場停住之后，千燈管委特意給安排了導游，一個清秀的小姑娘。一座橋，一條河，河的一岸是長廊，一岸是古老的住宅，臨水而立，隔不遠一處石階碼頭，同志們紛紛留影。

為什么會叫作千燈呢？沿著由2702塊青石板組成的小巷，走進高大的余氏組宅，導游給出了我們答案。其實，千燈的舊稱千墩，據(jù)清陳元模著《淞南志》載，昆山城東南36里，三甲川鄉(xiāng)有水曰千墩浦，蓋淞江自吳門東下至此，江之南北凡有墩及千，改名千墩，清宣統(tǒng)二年（1910年），因為該地土墩上長滿了一種草：“根可以做紅色染料，也可以做藥材，這種草稱‘茜草’。”所以，在那時把“千墩”易名為“茜墩”。

“茜墩”這個地名一直用到解放后。茜墩是一個人文薈萃之地，人們都感到叫“茜墩”、“千墩”都有點不妥，應該用這個“燈”更好。這個“燈”字，象征著光明的使者，象征著輝煌，象征著富裕，與“金千燈”相符。“千燈”這個地名就由此而來。一九六六年四月，經(jīng)江蘇省人民委員會批準，改名為“千燈”。

千燈真的很小，只是一個小鎮(zhèn)，但千燈卻又不小，具有悠久歷史的千燈孕育了很多人文的文化，也孕育出了很多流傳青史的人物。古鎮(zhèn)東北側(cè)的少卿山是新石器時代文化遺址，有“中國土建筑金字塔”之稱。吳王壽夢為御越國，曾在千燈一土墩筑烽火臺，公元210年秦始皇東巡登臨此墩望海祭祀，故稱此墩為“秦望山”或稱秦柱山；梁天監(jiān)二年公元503年在此山之陽，又建成“七級釋迦佛塔”和宏大的“波若寺”，后期改為“秦峰塔”和“延福寺”。2500多年的歷史孕育了燦爛的文化，以顧炎武為代表的先賢文化、以昆曲為代表的戲曲文化、以延福古剎為代表的宗教文化、以少卿山遺址為代表的良渚文化和江南水鄉(xiāng)農(nóng)耕文化交相輝映。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

深厚的歷史同時也孕育出了很多流傳青史的人物。唐代有陶淵明第九代裔孫、文學家陶峴，他首創(chuàng)江南絲竹；南宋有“憂國忘家、始終一節(jié)”的大學士、文學家衛(wèi)涇；元有昆山腔創(chuàng)始人、昆曲鼻祖戲曲家顧堅；明代有抗倭英雄陳先鋒；明末清初有杰出思想家、愛國學者顧炎武。他那“國家興亡，匹夫有責”的名言激勵了一代代仁人志士為國家奮斗。

最值得一提的遺存有兩處，一是顧炎武故居――顧氏南宅“貽安堂”，現(xiàn)存五進明清建筑，雕梁畫棟。故居原來占地6畝，現(xiàn)在已擴至60畝，形成了包括顧炎武起居生活區(qū)、顧炎武祠堂、顧炎武墓和顧園幾個景點，其中顧炎武墓地和顧園相連，形成墓、祠、廳一體的園林布局，在千燈由大戶名宅構(gòu)成的古建筑群中最值得稱道，為千燈諸景之首。另一處是顧堅紀念館。昆曲被世界教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，顧堅開始為世人熟知。在紀念館的底樓布置有昆曲小舞臺和十幾張桌子，游人一邊品茗，一邊觀賞昆曲、江南絲竹、蘇州評彈，真是好不愜意。

當進入新世紀，千燈這個江南古鎮(zhèn)在開發(fā)旅游可謂“四面楚歌”：遠的有烏鎮(zhèn)、西塘，近的有周莊、錦溪、甪直、同里……在江南，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)燦若群星，它們紛紛打響了“水鄉(xiāng)游”的品牌，作為旅游剛剛起步的千燈，如何在群星包圍中實現(xiàn)“突圍”呢？

聰明的千燈人，在旅游開發(fā)上，以燈為燈，千燈，千燈——燈必不可少。為此，今天的千燈，正在古鎮(zhèn)區(qū)建設一個集燈之大成的燈藝術館，開發(fā)燈藝術品，準備收集國內(nèi)外的各種各樣的燈將相思廊和千燈浦兩岸用燈點綴，在三里石板街上懸掛各色彩燈。到時候的千燈，街上有燈，橋上有燈，岸上有燈，塔上有燈……在古鎮(zhèn)區(qū)勾勒千百盞燈齊明，萬家燈火的紅火場景……那時，游客們?nèi)沼沃芮f，夜游千燈，真是人在街上行，勝似燈中游，屆時，真是名符其實的“千燈”了。

午餐是千燈招待的，主任不在家，兩位經(jīng)理出馬，主任盡心竭力的將千燈的好菜端上，雖是口味不適，但大家交流甚歡，我已經(jīng)期待那個萬家燈火的千燈之夜了。

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