赤子的情懷湘南的畫卷

——歐陽杏蓬散文集《繽紛湘南》賞析

文/蘇寧

在網(wǎng)上陸陸續(xù)續(xù)的讀過歐陽杏蓬的散文，近來又讀到歐陽杏蓬的散文集《繽紛湘南》，不由自主的將記憶比較深的文字做了一番比較，發(fā)覺他在網(wǎng)絡(luò)上的文字和書本上的文字有了區(qū)別，書本上的文字作了調(diào)整和修改，用詞造句比網(wǎng)絡(luò)上的急就篇章顯得更為精致，把美麗的湘南寫得十分動人，讓我心向往之。這在之前我也關(guān)注過歐陽杏蓬的網(wǎng)絡(luò)散文，覺得他是一個比較執(zhí)著的網(wǎng)絡(luò)寫手，以寫散文為主，散文又以他的家鄉(xiāng)湘南和民工生活題材為主，具有一定的深度，不像某些評論家所說的網(wǎng)絡(luò)無精品的謬論。他的這部《繽紛湘南》，給我震撼不小，也對我繼續(xù)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)作品以信心。原因是它的藝術(shù)性和思想性都值得認真品味認真咀嚼。品讀《繽紛湘南》，是在品賞一幅幅動感極強的思想深厚的五彩繽紛的山村鄉(xiāng)土畫卷。

一、散文的藝術(shù)性

第一重要的是它的語言了。完全是作者的個人語言，沒有任何雕琢的痕跡，完全是作者自己的風格。他用詩性又自然的文筆，自然而然地描繪了湘南的山村鄉(xiāng)土和人情世故種種。他的語言充滿了畫卷美詩意美音樂美個性美。如：“這只是我的想象。我見過湘南山群里古樸、沉默、滄桑接近破敗的廟宇。有莊嚴的門庭，兩側(cè)有早課的廂房。洞開的門前，是荒草石階，堂屋正壁前神龕上的佛像已不見，四壁空空。風過，風里似乎仍能琢磨出阿彌陀佛的輕念。從側(cè)面出來，有沾滿灰塵的木樓，藏經(jīng)樓。而現(xiàn)在，卻做了老師的臥室。登木梯而上，一聲一聲，足音在庭院里回響。當年的小和尚是否如我，一邊端著茶水，一邊又在默念外邊凡俗的世界，而心猿意馬呢？二樓上有很精致的回廊，天井里有白墻的池塘，里面種青蓮，或者是放生池，也或者是許愿池。里面的鯉魚早已不見，而一堆蓬草卻日漸茂盛，不管往事蒼涼，只爭華年。”（《生命里的黃水寺》）景象、想象、意象融合，把寺的樣子刻畫出來，并放進了蒼涼的時空中，讓讀者一同進入作者布置的場景。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作家張國平在《讓文字跳躍起來》一文中說：“文字沒有生命，只有融入了作者的思想和情感，文字才能鮮活地出現(xiàn)在人們的眼前，才會走進讀者的心靈，才能讓讀者產(chǎn)生共鳴。這當然需要技巧，沒有技巧的文字只能是蹩腳的演奏者制造出的刺耳的怪音，那樣就不會有人去理會。寫出有張力、韻味和樂感的文字來，讓敘述像山澗流淌的小溪，如林中清脆的鳥鳴，讓文字如跳躍的音符一樣跳躍在我們面前，給人以閱讀的快感。”

“時間可以流逝，滄?？梢宰冏魃Ｌ铮艘矔兝?，變異，變得無足輕重。東干腳也會變化，也許有一天，那些新的建筑物里會長滿荒草，那些稻田也會荒蕪，東干腳后山的草和樹林會更茂密，東干腳的人會走得更遠。這些都可能實現(xiàn)，但不能改變我對東干腳的熱愛。什么都會變，都可以變，我已經(jīng)變不了，我已被時間釘在這里，就像蛛網(wǎng)里的一只蝴蝶，再也無法去改變什么，只好成為時間的一個部分。”（《我要的地方叫東干腳》）作者能抓住湘南的地域特色和時代變化的特點，運用鮮活跳躍的詩意文字描繪出生動的畫卷，說明作者已經(jīng)有了比較強的駕馭山村鄉(xiāng)土文字的能力和創(chuàng)作才華。

二是歐陽杏蓬的散文帶有濃厚的個人特色。他敢于用樸實無琢的語言去表達個人的認識，令他的文章顯現(xiàn)出作者的智慧和個性。如：“路邊是新的農(nóng)村和集鎮(zhèn)。很多房子建在馬路邊，而宅基地是原來的良田。房子后面的田荒蕪著，裸著的土上，長著一些地表植物。記憶中的油菜花、紫云英在現(xiàn)實中了無音跡，包括黃牛、水牛，或者鵝群鴨群。路邊偶爾晃出一條黑狗，才知道，窗外的，就是游子在外一直在念叨的故鄉(xiāng)。車窗玻璃是冰涼的，窗外面的景色，也在讓心冰涼。我們需要的繁華，并沒有在這歸途中呈現(xiàn)。故鄉(xiāng)土地上的詩意，卻被建筑肆意糟蹋。我們的改變，是不是合乎我們最初的意愿？我有些茫然，像一個孤單行走的孩子，在尋找依靠，來自現(xiàn)實的、精神的或者別人的施舍，我需要看到未來。”（《不語的是故鄉(xiāng)》）“雨過天晴之后，湘南大地如洗，陽光猛烈的照射下來，季節(jié)緩慢的向前推進，那些綠會慢慢變老，會死去?？墒?，那是另外的季節(jié)，在今天，行走在千山如立的湘南，感受到綠色無邊的氣勢和綠色行將老去的脆弱，心頭邊有一種揮之不去的思索。無論這邊里如何變化，老去的，將是我們，而不是這湘南的季節(jié)。每個季節(jié)都會重來，而我流逝掉的歲月，卻永遠不會再回來。那些荒廢的，那些舍棄的，那些遠去的，都是人生的過去。未來的，卻如遠處的空濛，只有去思量，而無法把握?？纯茨蔷G，看看那綠啊，我就是那葉片上的水珠，葉片是有生命的，但愿水珠是有感情的，為了那綠，奉獻自己。”（《看看那綠》）

魏明倫在談創(chuàng)作體會時，說過這樣一句話：“我的成功秘訣是喜新厭舊、得寸進尺、見利忘義、無法無天。喜新厭舊是創(chuàng)新不守舊；得寸進尺是不滿足于已經(jīng)取得的成績，永遠向更高的目標努力；見利忘義是眼中有利于時代要求，有利于觀眾的追求，沒有僵化、陳腐的教條；無法無天是不受陳舊的條框束縛，大膽突破，勇于創(chuàng)新。”我覺得這話用在《繽紛湘南》作者身上，也不過分。

三是《繽紛湘南》的創(chuàng)作成果也十分值得肯定。作者把一百多篇文章編為“美麗鄉(xiāng)情”、“往昔往事”、“繽紛季節(jié)”、“桂花香里”、“穿梭時空”、“雕刻時光”、“虛構(gòu)生活七個部分”，這些散文表達了作者的愛鄉(xiāng)之情和赤子之心。“你自己也欺騙了自己，你還有什么資格去譴責別人、譴責社會、譴責那些長輩呢？你只有閉上眼睛，面對心靈的蒼天祈禱：農(nóng)耕文明不要消失，樸實善良不要消失，村莊不要消失，那片大地上的花草藍天云水不要消失。在你的理念里，你還是要回去，要去圓一個夢，讓母親干癟的身子，得到物質(zhì)、親情、文明和孝心的滋潤。你還要埋進那土里，守在那里，生生死死，都在那里輪回，不讓故鄉(xiāng)荒蕪。”（《我懷念里的鄉(xiāng)村》）。排比的句子，深刻的追問，個人的祈禱，都表現(xiàn)出當代游子（農(nóng)民工）的情懷。“這里的村子都很美麗，依山伴水，若積木，在山腳架迭，直到山腰。白的墻，青的墻，紅的墻，黑的瓦，或簇擁，或散布，都有一分韻致。生活的味道，從巷子里流淌而出，每個人都可以享受，來自山的那一分保護，來自土地的那一分芬芳，來自家的那一分溫暖。這巨大的湘南山群，之所以能夠至今還留存一份古樸，不蒼老悲涼，皆來自人和自然彼此的敬畏。那些人家，雖是簡陋，卻是魂，堅強、灑脫、溫情、寬容，在時間里顯現(xiàn)光華，在人心里成為留念。”（《青山水田人家》）讀者透過這些文字，可以感受到作者對鄉(xiāng)土的眷戀。寫湘南的作品不少，而《繽紛湘南》是讀者了解湘南、了解作者思想的一個重要窗口。

佘樹森說：“散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。它簡潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著情韻?？梢哉f，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。”歐陽杏蓬的散文，有著這方面的特質(zhì)。

二、散文的思想性

散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學體裁。文學即是人學。不管任何文學作品，都有其思想主旨。而在散文創(chuàng)作中，這些思想是要通過散文中的每一個環(huán)節(jié)刻畫來承載達到的。作者就成功地比較完美地在他的《繽紛湘南》散文集中，展現(xiàn)了這種時代條件下山村農(nóng)民、農(nóng)民工生存的的社會、政治、經(jīng)濟、思想和文化狀況。在展現(xiàn)這種狀況的時候，作者巧妙地采用了場景展示法和抒情表現(xiàn)法。

在場景展示法中，作者這樣描寫道：“西邊天際的紅云散盡，大人從地里回來，家里酒飯已經(jīng)上桌。平整的墻上，有一根發(fā)白光的日光管，墻下面有一個電視柜，上面有彩色電視機和音箱。靠電視柜的墻下有飯桌。孩子對著墻，扒拉一口飯，側(cè)頭看一眼電視。家里的男人面對著電視，面前放一筷一酒杯，咪一口酒，哈一聲氣，嘆一句好酒，看一眼電視，然后筷頭在碗里戳一點菜，不管筷子上有不有菜，擱進嘴里，都是咂巴幾下，然后有開始咪一口酒……。女人一邊吃飯，一邊看著孩子。一桌飯還沒吃完，孩子就發(fā)現(xiàn)了門前的月光。端了碗離了桌，坐在門檻上，一邊看月亮，一邊吃飯，或者一邊還在想他那遠離了這個家的父母。天上月半圓，朦朧的光勾畫出房子高高低低的影子，明暗相映。鄉(xiāng)場上空空蕩蕩，過去和未來，記憶和憧憬在寂靜的空氣里無聲無影地交織。”（《夜幕降臨之前》）把鄉(xiāng)村生活、生活現(xiàn)狀、社會條件、生存環(huán)境描寫得淋漓盡致?？词且黄簿訕窐I(yè)的景象，實是折射大多山村農(nóng)民，仍然生活在物質(zhì)與思想、民工與留守兒童的這樣一個大問題中。時代的文明，進步的腳步，生活矛盾的現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村居民的生活現(xiàn)實，需要引起全社會的人們覺醒、關(guān)注和認真加以改變。造成這樣的環(huán)境和問題，有自身利益的原因，也有時代大環(huán)境的原因。作者只是通過自己的文筆，將鄉(xiāng)村生活勾畫得栩栩如生，令人思考。

在抒情表現(xiàn)法中，作者的個人情感表現(xiàn)得更為熾熱。“我們心里有愛，無論在那里，我們都感覺不到荒涼。看著門前東面那塊地上橫七豎八的墳頭，他們也有愛，愛這塊土地，活著的人才把他們種在了面前，成為一個永恒的場景，讓大家敬畏死亡，好好的活，痛痛快快的活。將來我也把自己種進去，讓下一代明白，執(zhí)著的愛是死亡的價值，很溫暖，不冰涼。”（《種自己》）“遠方又有什么好的呢？一個熟人也沒有。你看看家的方向，天高路晴，心情坦然開來，在這里的風景也很漂亮，會把心情一塊一塊切開，又很詩意的鑲嵌起來，面對藍天，面對青山，面對河流，面對樹林子，面對村莊，干干凈凈的，不染一絲塵埃，不正是圓了一個夢？這個夢，與這里的山水大地相互依賴，而成為風景的一部分，也是歸屬啊。”（《天高路晴時》）“每個生命，都像一顆稻子，春華之后，奉獻出秋實，無論以哪一種方式謝幕，都像一顆稻子，都是湘南壯麗的一個微小部分，連綿在一起，就是湘南如大海波濤樣的山群。稻子，在熟視無睹之后，破空而來，鋒利無比，刺穿每顆輕農(nóng)的心，令每個糟蹋糧食怠慢農(nóng)業(yè)的人，用勞動來贖罪，用虔誠來懺悔，用生命來償還。”（《稻子》）作者通過不同的抒情，表達了自己誠摯的思想感情，令人思考。

散文不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達意，樸實真摯。如堆砌詞藻，就象愛美而又不善于打扮的女人一樣，以為涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實俗不可耐，令人見了皺眉。你可以有不同的文學理念，可以有多種寫法，但大道的東西不能丟。”我認為作者在把握散文的語言上、形式上和內(nèi)容上下了深功夫，做得也相當好。也正是因為如此，《繽紛湘南》呈現(xiàn)了特有的簡潔而瀟灑的美，讓大家關(guān)注作者筆下的美麗湘南。

2010年4月13日

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