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偶感而發(fā)

2010-02-27 08:14 作者:清風(fēng)一靜  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

吧上有許多叫人皺眉和哭笑不得的事。

《莊子吧》某君發(fā)一句話帖問:“莊子老婆死了為什么他還笑”

《鄭板橋吧》某君發(fā)一句話帖問:“鄭板橋里誰(shuí)最漂亮?最喜歡誰(shuí)啊”。此吧還有人發(fā)帖說:“我身高一米98,體重103公斤,拳力285公斤,能否擊倒鄭板橋?”

一揣摩這口氣,就知道這些人至少是中國(guó)文化或國(guó)學(xué)的門外漢。這些東西是沒有任何討論價(jià)值的。但仔細(xì)想想,發(fā)此類帖的既不是鬼神、也不是外國(guó)人,無(wú)論他以啥稀奇古怪的網(wǎng)名出現(xiàn),還都是活生生的中國(guó)人,而且基本判定,發(fā)此類帖者多對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有感覺,也可以斷言,許多人壓根就沒讀過莊子、鄭板橋、魯迅方面的書,充其量從野史和亂七八糟的連續(xù)劇里知道一些有關(guān)他們的皮毛之皮毛。說實(shí)在話,當(dāng)代許多人根本沒心思通過書來(lái)了解作為中國(guó)人精神脊梁之圣哲。你到恁多年席卷全國(guó)囊括青少年的網(wǎng)吧里看看,一切都明白了。在這個(gè)浮躁的社會(huì)上,真正的好帖子未必就有很高的點(diǎn)擊率和人氣。

譬如詞,鄭板橋的作品是沒說的,它好到了讓人無(wú)法以語(yǔ)言表達(dá)對(duì)它的傾慕和喜歡??墒?,你若把他的詞送給當(dāng)代熱衷沉沁電腦游戲里的青少年,那就等于佛頭上著了糞,鄭詞絕對(duì)會(huì)遭遇虐待。譬如莊子的內(nèi)容,即使在《莊子吧》上,真的有莊味的好帖,未必是很多人都能看出來(lái),說曲高和寡一點(diǎn)也不過分。莫說列子孟子或曹芹那樣水平的人,就是當(dāng)代的王蒙于丹李里也不會(huì)到吧上說一句話,沒必要陳述他們不來(lái)的理由。摘兩樣?xùn)|西置于下,供喜歡者欣賞。先是鄭板橋《浪淘沙和洪寬范瀟湘八景(八首)》:

瀟湘( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

風(fēng)雨夜江寒,篷背聲喧,漁人穩(wěn)臥客人嘆。明日不知晴也未?紅蓼花殘。

晨起望沙灘,一片波瀾,亂流飛瀑洞庭寬。何處雨晴還是舊?只有君山。

山市晴嵐

雨凈又風(fēng)恬,山翠新添,薰悉上接蔚藍(lán)天。惹得王孫芳草色,醞釀田。

朝景尚拖煙,日午澄鮮,小橋山店倍增妍。近到略無(wú)些色相,遠(yuǎn)望依然。

漁村夕照

山迥暮云遮,風(fēng)緊寒鴉,漁舟個(gè)個(gè)泊江沙。江上酒旗飄不定,旗外煙霞。

爛醉作生涯,醉夢(mèng)清佳,船頭雞犬自成家。夜火秋星渾一片,隱躍蘆花。

煙寺晚鐘

日落萬(wàn)山巔,一片云煙,望中樓閣有無(wú)邊。惟有鐘聲攔不住,飛滿江天。

秋水落秋泉,晝夜潺諼,梵王鐘好不多傳。除卻晨昏三兩擊,悄悄無(wú)言。

遠(yuǎn)浦歸帆

遠(yuǎn)水凈無(wú)波,蘆荻花多,暮帆千疊傍山坡。望里欲行還不動(dòng),紅日西矬。

名利競(jìng)?cè)绾?歲月蹉跎,幾番風(fēng)浪幾晴和。愁水愁風(fēng)愁不盡,總是南柯。

平沙落雁

秋水漾平沙,天末澄霞,雁行棲定又喧嘩。怕見洲邊燈火焰,怕近蘆花。

是處網(wǎng)羅賒,何苦天涯,勸伊早早北還家。江上風(fēng)光留不得,請(qǐng)問飛鴉。

洞庭秋月

誰(shuí)買洞庭秋,黃鶴樓頭,槐花半老桂花稠。才送斜陽(yáng)西嶺去,月上慊鉤。

漭漭大荒流,煙凈云收,萬(wàn)條銀線接天浮。不用畫船沽酒去,我自神游。

江天暮雪

雪意滿瀟湘,天淡云黃,梅花凍折老松僵。惟有酒家偏得意,簾旆飄揚(yáng)。

不待揭簾香,引動(dòng)漁郎,蓑衣燎濕暖鍋傍。踏碎瓊瑤歸路遠(yuǎn),醉指銀塘。

本著奇文共欣賞理念,下面摘《莊子說吧》近日由一位叫魄清旻的網(wǎng)友貼的一篇文章(估計(jì)作者不是魄清旻),轉(zhuǎn)來(lái)饗有意者。

無(wú)為先生傳

——以“無(wú)”字為典

先生不知何許人也,亦不詳其姓字,但知家世無(wú)為,兄弟三人,長(zhǎng)兄無(wú)智,次兄無(wú)能,

先生行三。人們說他來(lái)自莊子里面的“無(wú)何有之鄉(xiāng)”,并且,最重要的是,他是一個(gè)無(wú)聲無(wú)

臭的無(wú)為主義者。

先生的雙親也是無(wú)為主義者,所以無(wú)為先生的無(wú)為作風(fēng)可以說是遺傳的。他的雙親本來(lái)

沒有要生無(wú)為的積極意思,可是花落偶然結(jié)子,無(wú)為先生就在無(wú)所謂的氣氛下生出來(lái)了。他

父親是王充孔融的信徒,很相信父母于子無(wú)恩”的理論,不但如此,他甚至覺得做父母

的有時(shí)候?qū)号械奖福驗(yàn)樗?a target="_blank">自己就是一個(gè)無(wú)立錐之地的窮措大,無(wú)衣無(wú)褐無(wú)路求生,

卻又生了這么一個(gè)“無(wú)愁天子”,實(shí)在更無(wú)計(jì)可施了。

幸虧無(wú)為先生的父親深信黃老哲學(xué),老子說“我無(wú)為而民自化”,他卻說“我無(wú)為而兒

自活”,他相信只要做父母的無(wú)為而活,做兒女的就一定會(huì)無(wú)忝所生。

果然無(wú)為先生不負(fù)他父母所望,無(wú)為先生才二十五歲,就當(dāng)選為無(wú)何有鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長(zhǎng)了。這

種名位對(duì)別人說來(lái)是無(wú)妄之福,可是對(duì)他說來(lái)卻是無(wú)可無(wú)不可的勞什子,所以他是一個(gè)絕無(wú)

僅有的官兒,他居官之道是“無(wú)適也,無(wú)莫也”,對(duì)復(fù)雜的公文他無(wú)掛無(wú)礙,對(duì)棘手的問題

他無(wú)憂無(wú)慮,對(duì)人事的考核他無(wú)譽(yù)無(wú)毀,對(duì)筑橋修路他無(wú)所為而為,一切都順應(yīng)“我無(wú)事而

民自富,我無(wú)欲而民自樸”的大原則,他深信如此必可無(wú)往而不利。

可是,人間的事經(jīng)常為無(wú)中生有,好人經(jīng)常遭到無(wú)妄之災(zāi),居然有一些無(wú)聊透頂?shù)娜讼?/p>

無(wú)為先生開始無(wú)的放矢,說他“無(wú)佛處稱尊”、說他無(wú)法無(wú)天、說他貪得無(wú)厭、說他無(wú)恥之

尤……由于他們?cè)V諸于暴民情緒,無(wú)為先生只好掛冠求去,以達(dá)到他與人無(wú)忤、與世無(wú)爭(zhēng)的

愿望。

無(wú)為先生本來(lái)就無(wú)心出岫,如今也正好落得無(wú)官一身輕,可是那些漫無(wú)心肝的男人們、

粗識(shí)之無(wú)的女人們,仍不放過他,他們?cè)焖{言,使他無(wú)地自容;唁唁狂吠,使他無(wú)地可

避,雖然他內(nèi)心無(wú)愧無(wú)怍,可是他知道他自己被鄉(xiāng)長(zhǎng)這個(gè)職位毀了——他根本連“治”都大

可不必,又何須“無(wú)為而治”呢?苗本無(wú)恙,又何必助長(zhǎng)呢?無(wú)路可走無(wú)聊極思之余,他寫

了兩首懺悔詩(shī):

大智若愚非常道,

大巧若拙非常名。

天下至柔莫如水,

老氏大象總無(wú)形。

關(guān)尹逼人成絕作,

老聃原是我本家,

千古真言流余沫,

佛頭著糞莫拈花。

無(wú)所依附地、前途無(wú)“亮”地,無(wú)為先生無(wú)論如何活不下去了,可是無(wú)論賢愚、無(wú)論老

少,都不知道他是怎么死的,也不知道他死在什么地方,也許他在無(wú)底之壑的無(wú)問地獄里做

了馬面無(wú)常;也許他在無(wú)無(wú)的無(wú)疆之福里做了無(wú)冕帝王;也許他到了那無(wú)量壽無(wú)量光的

凈土;也許他登上那無(wú)識(shí)無(wú)知完全無(wú)趣的天堂……不論他到哪里,他都會(huì)想到孔老夫子給他

的勸告:

夫何為哉?恭己正南面而已矣!

于是他正襟危坐,面向南方,提起原子筆,寫下了他的“自祭文”,那是

公少學(xué)書,不成;學(xué)劍,又不成;憤而捐書棄劍,不學(xué)

無(wú)術(shù),竟又不成。嗚呼哀哉!尚饗!

一九六一年四月二日夜

不知作者其名,惟感高文之心。不忍贅述,恐淡其精。

庚寅正月十三

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