吧上有許多叫人皺眉和哭笑不得的事。

《莊子吧》某君發(fā)一句話帖問：“莊子老婆死了為什么他還笑”

《鄭板橋吧》某君發(fā)一句話帖問：“鄭板橋里誰(shuí)最漂亮？最喜歡誰(shuí)啊”。此吧還有人發(fā)帖說：“我身高一米98，體重103公斤，拳力285公斤，能否擊倒鄭板橋？”

一揣摩這口氣，就知道這些人至少是中國(guó)文化或國(guó)學(xué)的門外漢。這些東西是沒有任何討論價(jià)值的。但仔細(xì)想想，發(fā)此類帖的既不是鬼神、也不是外國(guó)人，無(wú)論他以啥稀奇古怪的網(wǎng)名出現(xiàn)，還都是活生生的中國(guó)人，而且基本判定，發(fā)此類帖者多對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有感覺，也可以斷言，許多人壓根就沒讀過莊子、鄭板橋、魯迅方面的書，充其量從野史和亂七八糟的連續(xù)劇里知道一些有關(guān)他們的皮毛之皮毛。說實(shí)在話，當(dāng)代許多人根本沒心思通過書來(lái)了解作為中國(guó)人精神脊梁之圣哲。你到恁多年席卷全國(guó)囊括青少年的網(wǎng)吧里看看，一切都明白了。在這個(gè)浮躁的社會(huì)上，真正的好帖子未必就有很高的點(diǎn)擊率和人氣。

譬如詞，鄭板橋的作品是沒說的，它好到了讓人無(wú)法以語(yǔ)言表達(dá)對(duì)它的傾慕和喜歡?？墒?，你若把他的詞送給當(dāng)代熱衷沉沁電腦游戲里的青少年，那就等于佛頭上著了糞，鄭詞絕對(duì)會(huì)遭遇虐待。譬如莊子的內(nèi)容，即使在《莊子吧》上，真的有莊味的好帖，未必是很多人都能看出來(lái)，說曲高和寡一點(diǎn)也不過分。莫說列子孟子或曹雪芹那樣水平的人，就是當(dāng)代的王蒙于丹李里也不會(huì)到吧上說一句話，沒必要陳述他們不來(lái)的理由。摘兩樣?xùn)|西置于下，供喜歡者欣賞。先是鄭板橋《浪淘沙和洪寬范瀟湘八景（八首）》：

瀟湘夜雨( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

風(fēng)雨夜江寒，篷背聲喧，漁人穩(wěn)臥客人嘆。明日不知晴也未？紅蓼花殘。

晨起望沙灘，一片波瀾，亂流飛瀑洞庭寬。何處雨晴還是舊？只有君山。

山市晴嵐

雨凈又風(fēng)恬，山翠新添，薰悉上接蔚藍(lán)天。惹得王孫芳草色，醞釀春田。

朝景尚拖煙，日午澄鮮，小橋山店倍增妍。近到略無(wú)些色相，遠(yuǎn)望依然。

漁村夕照

山迥暮云遮，風(fēng)緊寒鴉，漁舟個(gè)個(gè)泊江沙。江上酒旗飄不定，旗外煙霞。

爛醉作生涯，醉夢(mèng)清佳，船頭雞犬自成家。夜火秋星渾一片，隱躍蘆花。

煙寺晚鐘

日落萬(wàn)山巔，一片云煙，望中樓閣有無(wú)邊。惟有鐘聲攔不住，飛滿江天。

秋水落秋泉，晝夜潺諼，梵王鐘好不多傳。除卻晨昏三兩擊，悄悄無(wú)言。

遠(yuǎn)浦歸帆

遠(yuǎn)水凈無(wú)波，蘆荻花多，暮帆千疊傍山坡。望里欲行還不動(dòng)，紅日西矬。

名利競(jìng)?cè)绾?歲月蹉跎，幾番風(fēng)浪幾晴和。愁水愁風(fēng)愁不盡，總是南柯。

平沙落雁

秋水漾平沙，天末澄霞，雁行棲定又喧嘩。怕見洲邊燈火焰，怕近蘆花。

是處網(wǎng)羅賒，何苦天涯，勸伊早早北還家。江上風(fēng)光留不得，請(qǐng)問飛鴉。

洞庭秋月

誰(shuí)買洞庭秋，黃鶴樓頭，槐花半老桂花稠。才送斜陽(yáng)西嶺去，月上慊鉤。

漭漭大荒流，煙凈云收，萬(wàn)條銀線接天浮。不用畫船沽酒去，我自神游。

江天暮雪

雪意滿瀟湘，天淡云黃，梅花凍折老松僵。惟有酒家偏得意，簾旆飄揚(yáng)。

不待揭簾香，引動(dòng)漁郎，蓑衣燎濕暖鍋傍。踏碎瓊瑤歸路遠(yuǎn)，醉指銀塘。

本著奇文共欣賞理念，下面摘《莊子說吧》近日由一位叫魄清旻的網(wǎng)友貼的一篇文章（估計(jì)作者不是魄清旻），轉(zhuǎn)來(lái)饗有意者。

無(wú)為先生傳

——以“無(wú)”字為典

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，但知家世無(wú)為，兄弟三人，長(zhǎng)兄無(wú)智，次兄無(wú)能，

先生行三。人們說他來(lái)自莊子里面的“無(wú)何有之鄉(xiāng)”，并且，最重要的是，他是一個(gè)無(wú)聲無(wú)

臭的無(wú)為主義者。

先生的雙親也是無(wú)為主義者，所以無(wú)為先生的無(wú)為作風(fēng)可以說是遺傳的。他的雙親本來(lái)

沒有要生無(wú)為的積極意思，可是花落偶然結(jié)子，無(wú)為先生就在無(wú)所謂的氣氛下生出來(lái)了。他

的父親是王充孔融的信徒，很相信“父母于子無(wú)恩”的理論，不但如此，他甚至覺得做父母

的有時(shí)候?qū)号械奖福驗(yàn)樗?a target="_blank">自己就是一個(gè)無(wú)立錐之地的窮措大，無(wú)衣無(wú)褐無(wú)路求生，

卻又生了這么一個(gè)“無(wú)愁天子”，實(shí)在更無(wú)計(jì)可施了。

幸虧無(wú)為先生的父親深信黃老哲學(xué)，老子說“我無(wú)為而民自化”，他卻說“我無(wú)為而兒

自活”，他相信只要做父母的無(wú)為而活，做兒女的就一定會(huì)無(wú)忝所生。

果然無(wú)為先生不負(fù)他父母所望，無(wú)為先生才二十五歲，就當(dāng)選為無(wú)何有鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長(zhǎng)了。這

種名位對(duì)別人說來(lái)是無(wú)妄之福，可是對(duì)他說來(lái)卻是無(wú)可無(wú)不可的勞什子，所以他是一個(gè)絕無(wú)

僅有的官兒，他居官之道是“無(wú)適也，無(wú)莫也”，對(duì)復(fù)雜的公文他無(wú)掛無(wú)礙，對(duì)棘手的問題

他無(wú)憂無(wú)慮，對(duì)人事的考核他無(wú)譽(yù)無(wú)毀，對(duì)筑橋修路他無(wú)所為而為，一切都順應(yīng)“我無(wú)事而

民自富，我無(wú)欲而民自樸”的大原則，他深信如此必可無(wú)往而不利。

可是，人間的事經(jīng)常為無(wú)中生有，好人經(jīng)常遭到無(wú)妄之災(zāi)，居然有一些無(wú)聊透頂?shù)娜讼?/p>

無(wú)為先生開始無(wú)的放矢，說他“無(wú)佛處稱尊”、說他無(wú)法無(wú)天、說他貪得無(wú)厭、說他無(wú)恥之

尤……由于他們?cè)V諸于暴民情緒，無(wú)為先生只好掛冠求去，以達(dá)到他與人無(wú)忤、與世無(wú)爭(zhēng)的

愿望。

無(wú)為先生本來(lái)就無(wú)心出岫，如今也正好落得無(wú)官一身輕，可是那些漫無(wú)心肝的男人們、

粗識(shí)之無(wú)的女人們，仍不放過他，他們?cè)焖{言，使他無(wú)地自容；唁唁狂吠，使他無(wú)地可

避，雖然他內(nèi)心無(wú)愧無(wú)怍，可是他知道他自己被鄉(xiāng)長(zhǎng)這個(gè)職位毀了——他根本連“治”都大

可不必，又何須“無(wú)為而治”呢？苗本無(wú)恙，又何必助長(zhǎng)呢？無(wú)路可走無(wú)聊極思之余，他寫

了兩首懺悔詩(shī)：

大智若愚非常道，

大巧若拙非常名。

天下至柔莫如水，

老氏大象總無(wú)形。

關(guān)尹逼人成絕作，

老聃原是我本家，

千古真言流余沫，

佛頭著糞莫拈花。

無(wú)所依附地、前途無(wú)“亮”地，無(wú)為先生無(wú)論如何活不下去了，可是無(wú)論賢愚、無(wú)論老

少，都不知道他是怎么死的，也不知道他死在什么地方，也許他在無(wú)底之壑的無(wú)問地獄里做

了馬面無(wú)常；也許他在無(wú)冬無(wú)夏的無(wú)疆之福里做了無(wú)冕帝王；也許他到了那無(wú)量壽無(wú)量光的

凈土；也許他登上那無(wú)識(shí)無(wú)知完全無(wú)趣的天堂……不論他到哪里，他都會(huì)想到孔老夫子給他

的勸告：

夫何為哉？恭己正南面而已矣！

于是他正襟危坐，面向南方，提起原子筆，寫下了他的“自祭文”，那是

公少學(xué)書，不成；學(xué)劍，又不成；憤而捐書棄劍，不學(xué)

無(wú)術(shù)，竟又不成。嗚呼哀哉！尚饗！

一九六一年四月二日夜

不知作者其名，惟感高文之心。不忍贅述，恐淡其精。

庚寅正月十三

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