讀了周國(guó)平的《人生寓言》二則：《白兔和月亮》與《落難的王子》，勾起我無(wú)限感慨和深刻反思：人生應(yīng)該怎樣面對(duì)財(cái)富和不幸？我想到了“塞翁失馬”的寓言故事，失馬，卻帶回了一群驃壯的胡馬；得馬，卻使得兒子摔成了殘廢；殘廢，卻逃過了上戰(zhàn)場(chǎng)的劫難，得以保全了性命。好事可能變成壞事，壞事未必不是好事。

白兔獨(dú)具審美慧心，是賞月行家，于是諸神之王慷慨決定把月亮歸屬于白兔，這似乎是天大的好事。然而白兔從前賞月的閑適心情一掃而光了，在她眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反而險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患?？梢娪袝r(shí)擁有，看起來(lái)是好事，又何嘗不是壞事？物的主人，其實(shí)也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。這是因?yàn)榘淄脤?duì)月亮的審美態(tài)度已變成了一種功利關(guān)系，月亮不再是大自然的美景，而是她的有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過：美感是無(wú)利害關(guān)系的快感。不是有人強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)嗎？不是有人強(qiáng)調(diào)距離產(chǎn)生美嗎？中國(guó)的道家不是也強(qiáng)調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)嗎？

照這么說(shuō)，難道一無(wú)所有、赤貧如洗才自在嗎？我想作者想說(shuō)的是很容易乃至極容易產(chǎn)生得失之患。關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。問題是白兔實(shí)在不配擁有月亮，不配擁有而擁有，怎能泰然擁有呢？好在白兔畢竟慧心未泯，畢竟有自知之明，最后請(qǐng)求諸神之王撤銷決定。倒是人類有些人，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的。

讀了《落難的王子》，我不由想到了兩句話：埃斯庫(kù)羅斯在《被縛的普羅米修斯》里說(shuō)，厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。里希特的一句名言，苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。生性多愁善感的王子最聽不得悲慘的故事，總是嘆息：“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”然而當(dāng)厄運(yùn)落到了他頭上，國(guó)破家亡，又當(dāng)奴隸，又成殘廢，最終靠行乞度日。當(dāng)我表示同情，發(fā)出他曾經(jīng)有過的嘆息時(shí)，他卻正色地說(shuō)道：“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了?！笨梢姸蜻\(yùn)也并非壞事，能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。尼采在《偶像的黃昏》里就說(shuō)過：那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。

在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難。作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。然而我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上。一旦這種情形發(fā)生，你我就必須承受，往往也能承受，因?yàn)槭郎蠜]有不可忍受的苦難。

朋友們，記住這一句英國(guó)諺語(yǔ)：交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。擁有月亮，或許得不償失；塞翁失馬，又焉知非福？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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