馬克思主義哲學(xué)早已精辟地闡明了物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的基本問題：意識(shí)是人腦這個(gè)物質(zhì)器官對客觀事物的反映；先有物質(zhì)，后有意識(shí)。但是《矛盾論》，——曾經(jīng)對于我們國人影響更大的前領(lǐng)袖之著作，卻把物質(zhì)和精神的之間關(guān)系看成是對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，于是便有了“物質(zhì)變精神”、“精神變物質(zhì)”的說法。甚至至今仍有不少學(xué)者認(rèn)為，物質(zhì)與精神相互對立、互為依存并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的理論更是唯物辯證法的“精髓”。為此，對于哲學(xué)的物質(zhì)與意識(shí)或者說是物質(zhì)與精神的基本問題，筆者認(rèn)為很有必要加以研討，以便澄清馬克思主義科學(xué)的物質(zhì)觀。

作為哲學(xué)名稱的“精神”一詞，是“指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)”（見《辭海》，上海辭書出版社）。顯然，在哲學(xué)領(lǐng)域精神與意識(shí)是同義詞（在下我們姑且用“精神”一詞作為代表）。因而，物質(zhì)與精神之間的關(guān)系到底是矛盾關(guān)系，還是其它，其關(guān)鍵則在于精神的本質(zhì)屬性：如果是非物質(zhì)的，那么從形式邏輯上來說“非物質(zhì)”和“物質(zhì)”的兩個(gè)概念就構(gòu)成了矛盾關(guān)系；如果證明是物質(zhì)的，則并無條件構(gòu)成矛盾關(guān)系。

由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，特別是當(dāng)代的神經(jīng)學(xué)、仿生學(xué)和人工智能技術(shù)等學(xué)科的科研成果，則為精神是物質(zhì)的觀點(diǎn)提供了客觀的科學(xué)依據(jù)。

澳大利亞的Cochlear公司于1982年發(fā)明了世界上首個(gè)人工多導(dǎo)電子耳蝸。迄今為止，在全世界接受各類電子耳蝸植入的患者總數(shù)已經(jīng)超過了4萬。電子耳蝸的工作原理，簡而言之，則是將外部的聲音信號(hào)轉(zhuǎn)化為電子信號(hào)，并通過植入的電極直接作用于殘存的聽覺神經(jīng)，然后由腦部將電子信號(hào)轉(zhuǎn)譯成我們所聽到的各種聲音。不言而喻，電子耳蝸的成功開發(fā)并且作為人腦精神活動(dòng)不可或缺的外部聲音信息輸入的“聽覺器官”，從一個(gè)側(cè)面證明了人腦的精神活動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。另外，新華網(wǎng)在2006年11月07日報(bào)道了，作為全世界首例，德國蒂賓根和雷根斯堡兩所大學(xué)眼科醫(yī)院的醫(yī)生與科學(xué)家一起，為2名因病而失明的病人植入了直徑3毫米的視網(wǎng)膜芯片，使患者在術(shù)后看見了由電子刺激產(chǎn)生并由像素點(diǎn)組成的圖像。——現(xiàn)代的神經(jīng)學(xué)已經(jīng)為我們解讀了視覺的基本原理，即所謂眼睛“看見”的實(shí)物，其實(shí)是大腦“看見”的，是我們的大腦對這個(gè)實(shí)物在視網(wǎng)膜上所產(chǎn)生的電子信號(hào)進(jìn)行了認(rèn)知。不言而喻，這一科技成果則從視覺信息的輸入角度，同樣揭示了人腦的精神活動(dòng)的物質(zhì)屬性。

美國的IBM公司在1997年為“深藍(lán)”的升級(jí)版“更深的藍(lán)”開發(fā)出了更為高級(jí)的人工智能，并且“更深的藍(lán)”最后以3∶2的戰(zhàn)績擊敗了俄羅斯的國際象棋特級(jí)大師卡斯帕羅夫。這是一場頗具歷史意義的人工智能勝出大師級(jí)人腦的博弈對決。另據(jù)美國《科學(xué)日報(bào)》2008年07月30日報(bào)導(dǎo)，歐洲科學(xué)家借助于神經(jīng)學(xué)及神經(jīng)心理學(xué)等學(xué)科，研制出一種名叫“感知成長”（FeelixGrowing）的新型機(jī)器人，能夠洞悉人類悲傷、快樂或憤怒的情緒。但無論是“更深的藍(lán)”還是其他類別的人工智能，無疑都是人腦精神活動(dòng)的產(chǎn)物，因而人們通常稱之為“精神”產(chǎn)品。然而具有啟發(fā)意義的則是，它們都是百分之一百的物質(zhì)構(gòu)成，——即由硬件和軟件所組成?；蛟S人們會(huì)說，人工智能的確是人腦精神活動(dòng)的外化形態(tài)，但是它們只是一個(gè)間接的證明，并非是精神之物質(zhì)屬性的直接體現(xiàn)。

那么我們則認(rèn)為，新華網(wǎng)2009年05月01日關(guān)于意念直接操控輪椅的實(shí)例報(bào)道，則對于精神是物質(zhì)的觀點(diǎn)，提供了充足而必要的科學(xué)依據(jù)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

西班牙薩拉戈薩大學(xué)教授哈維爾•明格斯率領(lǐng)的研究小組，在輪椅上裝備了一臺(tái)電腦，然后通過激光掃描儀將周圍環(huán)境以三維圖像的形式呈現(xiàn)在電腦屏幕上。于是，頭戴電極頭盔、坐在輪椅上的操控者，只要兩眼注視在屏幕上意欲前往的地點(diǎn)位置，頭盔便自動(dòng)將檢測到的腦電波傳送給輪椅，輪椅隨即“啟程”，把操控者送往目的地。輪椅上并設(shè)有感應(yīng)器，可以隨時(shí)更新屏幕圖像并進(jìn)行實(shí)時(shí)定位。在移動(dòng)的過程中，電腦屏幕上出現(xiàn)的藍(lán)色光點(diǎn)將按照行駛軌跡閃動(dòng)位移。在到達(dá)目的地后，隨著操控者去向念頭的消失，輪椅便會(huì)通過腦電波感知“主人”暫無意向目標(biāo)，即行自動(dòng)停止。毋庸置疑，這一人腦和機(jī)器成功對接的科技成果，便直接地揭示了人腦的精神活動(dòng)及其“輸出”的信息都是物質(zhì)形態(tài)的，因?yàn)榕e世公認(rèn)的“物質(zhì)不滅定律”明確地告訴我們，物質(zhì)既不會(huì)創(chuàng)生，也不會(huì)消滅。換句話說，如果人腦的精神活動(dòng)不是物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)，那么，直接由人腦輸出以操控輪椅的電子指令又是從何而來的呢？

顯而易見，無論是外界輸入人腦的信息，還是人腦輸出的信息，以及人腦在精神活動(dòng)過程中產(chǎn)生的腦電波，都無不揭示了人腦精神活動(dòng)的物質(zhì)屬性，也就是說，精神就是物質(zhì)，是一類承載信息的電子信號(hào)。

既然精神是物質(zhì)，是承載信息的電子信號(hào)，諸如視覺的圖像和文字類信息，聽覺的言語、音樂以及人腦所關(guān)注的聲源信息，還有指令類、情緒類的信息等等，那么我們不妨把精神類物質(zhì)概括為電子信息類物質(zhì)，——一類截然不同于我們通常作為動(dòng)力的電子流。其實(shí)精神無論屬于物質(zhì)的任何一個(gè)類別，從形式邏輯的角度來分析，它同物質(zhì)這個(gè)種概念只能構(gòu)成一個(gè)從屬關(guān)系。況且，如果我們從電子信息類物質(zhì)和物質(zhì)這個(gè)種概念的內(nèi)在聯(lián)系來加以辨析，也不難看出它們并不構(gòu)成矛盾關(guān)系：我們已知宇宙的年齡大約為140億年，而我們?nèi)祟惣捌渚癫⒎请S著宇宙的誕生而降生，從而構(gòu)成相互對立、相互依存的矛盾關(guān)系，更何況精神本來就是物質(zhì)，哪里還有“精神變物質(zhì)”或者“物質(zhì)變精神”的理論基礎(chǔ)？

總而言之，精神是電子信息類的物質(zhì)形態(tài)，是物質(zhì)世界的構(gòu)成成分。我們之所以試圖揭示精神的物質(zhì)形態(tài)，是因?yàn)槲覀兿Ｍ祟悓τ诰竦谋举|(zhì)屬性能夠獲得更加深入的了解，并且希望有朝一日，我們?nèi)祟惸軌蛞暂斎胄畔?mdash;—如某種程序——的方式，來預(yù)防和消除一些藥物無能為力的人腦機(jī)能即精神的疾病或障礙，以便造福于人類。

寫于2009年9月20日，海上國際花園

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