最近在寫一個(gè)關(guān)于臨終關(guān)懷的調(diào)查稿件，深感生命短暫與脆弱，在即將告別人世以前，許多人，還是要忍受病痛無(wú)盡的折磨和對(duì)死亡的煎熬，當(dāng)生必須走向死，原本厚重的生命顯得如此單薄和無(wú)力，旁人能做的，就是悉心的關(guān)懷，如同用手護(hù)著蠟燭的火光，不讓它被風(fēng)吹滅。

西方的泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中說“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”；而東方的莊子則說：“方生方死，方死方生。”生命是輪回，死與生可以相互轉(zhuǎn)化，但死后究竟是入縹緲之境，還是入黑暗冥池，這不為人知。死亡延續(xù)千年萬(wàn)年，死亡，會(huì)疼嗎？你會(huì)孤獨(dú)嗎？你會(huì)恐懼嗎？

在兒童小說《最美的葬禮》里，幾個(gè)小孩子百無(wú)聊賴，想找點(diǎn)有趣的事情做。他們?cè)诘厣习l(fā)現(xiàn)了一只死去的大黃蜂，于是想到為大黃蜂舉行葬禮。孩子們將大黃蜂放在一個(gè)小小的煙盒里，埋入黑漆漆的洞中，還將藍(lán)色花朵的種子灑在土里，對(duì)著這個(gè)小小的尸體，他們突然意識(shí)到，所有活著的生物都會(huì)死去。所有的人，所有的動(dòng)物，總有一天都會(huì)死的，都會(huì)消失于無(wú)形。

與書里類似的事情，我在童年的一個(gè)冬日里也做過。那時(shí)候，我在雪地上發(fā)現(xiàn)了一只被凍死的小鳥，它美麗極了，綠色的羽毛，小小的爪子。不忍心讓它露天受凍，我于是刨開雪堆，挖出一個(gè)小坑，把它掩埋，還特意用干枯的小樹枝給它立了一塊小碑，想著下次走過，還能過來看看它，在用幾粒小石頭圍好后，我閉上眼睛給小鳥祈禱?？僧?dāng)我下次走到原來掩埋小鳥的區(qū)域?qū)ふ視r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初的痕跡都已消失不見。找不著小鳥，我心里空落落的，總感覺像丟了一塊東西；那時(shí)候，我還很小，對(duì)于生死沒有太多的理解，只是單純地覺著鳥兒可憐，不想讓它死后仍然在外面受凍?，F(xiàn)在回想，只覺得死生難以預(yù)料，消逝后的生命若是無(wú)人問津，更是可悲。

就像純潔的白雪下，藏著隨時(shí)可能噴薄而出的火焰；日本富士山腳下也有一處森林，叫青木原，這片平靜的綠色森林里，地形復(fù)雜，植被茂盛，土壤里富含著許多礦物質(zhì)，加上氣候多變，指南針在這里會(huì)失靈，GPS在這里無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，就連飛機(jī)也無(wú)法途經(jīng)于此，每年都發(fā)生著許多不為人知的死亡“流言”。日本是一個(gè)崇尚死亡的國(guó)家，日本曾有政要說，日本人為了名譽(yù)，總是會(huì)在生與死之間選擇死，這也形成了日本對(duì)于死亡的審美認(rèn)知。松本清張?jiān)?0年代寫過《蕭瑟森林》的小說，將“森林”與“死亡”兩個(gè)詞聯(lián)系在一起，作者本為呼吁民眾為寫作初衷，可自此之后，越來越多人選擇林海作為自殺的地點(diǎn)，青木原里總是會(huì)留有香煙、方便面、酒瓶、繩子等遺物。就青木原附近的村民而言，他們會(huì)告訴小孩子不要靠近這片不祥之地。

關(guān)于青木原，對(duì)我的觸動(dòng)很大，青木原里青苔滿布的地面，也常出現(xiàn)花束，這是死者家屬來看望死者時(shí)所置，死去的許多人以為自己只是孤獨(dú)地死去，其實(shí)并不然，這個(gè)世界上，沒有人是孤獨(dú)的。在世上的一切事物，都有其存在的價(jià)值與意義，就如秋風(fēng)掃落葉，舊的生命會(huì)凋亡，新的生命會(huì)勃發(fā)。飛蛾撲火，點(diǎn)燃了生命一瞬的絕美，可當(dāng)死亡之美過去了呢？秋風(fēng)掃落葉，生命燃盡，還殘余些什么。若生真的了無(wú)生趣，又何來“生如夏花之說”，審美或許應(yīng)該停留在審美的層次，在熱愛繁華似錦的生活，生如夏花之后，死才可能會(huì)有秋葉之靜美之境。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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