導(dǎo)讀：本章摘自獨(dú)立學(xué)者靈遁者量子力學(xué)科普書籍《見微知著》。此文旨在幫助大家認(rèn)識(shí)我們身處的世界。世界是確定的，但世界的確定性不是我們能把我的。

量子力學(xué)從根本上改變了我們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其相互作用的理解。除廣義相對(duì)論描寫的引力外，迄今所有基本相互作用均可以在量子力學(xué)的框架內(nèi)描述（量子場論）。

1和2是兩個(gè)很簡單的數(shù)字，可是1和2之間有多少個(gè)數(shù)字，我們就不清楚了，我們說有無數(shù)個(gè)。1米的繩子，可以再分多少次，理論上我們知道，可以永遠(yuǎn)分下去。從宏觀到微觀的距離，其實(shí)從來不明確，所以你也不可能在某本教科書上找到這樣的定義。

量子力學(xué)從誕生以來，就充滿了爭議。任何荒誕的人生過程，都從量子力學(xué)去尋找答案。比如你肯定看到過這樣的標(biāo)題《人類不存在，是虛擬的》，《人體的量子穿越》，《量子力學(xué)闡述今生來世》等等脫離我們?nèi)粘?a target="_blank">生活經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。

這些人怎么寫這些東西，出發(fā)點(diǎn)我相信都是好的。正如我現(xiàn)在在寫這本《見微知著》也是這樣的。但看了之后，對(duì)你產(chǎn)生什么影響，這才是重要的！這也是你要知道的！

靈遁者量子力學(xué)科普書籍《見微知著》電子版在靈遁者淘寶有。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因?yàn)榱孔恿W(xué)的發(fā)展，使得人類無法從哲學(xué)中找到確切的生活法則。甚至將我們自己逼到一個(gè)進(jìn)退不能的地步，我在《變化》中也說過，這是一種悲哀。不是量子力學(xué)的初衷，也不是量子世界的真實(shí)情況。

那么真實(shí)的量子世界究竟是怎么樣，真正正確的世界觀，人生觀又是怎么樣的？

在本書的第一章，我就要給出一個(gè)大的前提，也是論調(diào)，就像《變化》中的第一章也是這樣的。我必須從一個(gè)“基本的”，“確定的”思想出發(fā)，去描述一個(gè)“不確定”的粒子或系統(tǒng)。

所有的著書立傳的人往往是先寫內(nèi)容，再給出這個(gè)結(jié)果。鮮有給出結(jié)果再細(xì)細(xì)道來的。

這個(gè)正確的世界觀，這個(gè)正確的結(jié)果就是：人生是確定的，世界是確定的，但人生和世界的確定性不在你的把握范圍之內(nèi)。

該如何去理解這句話，是你要做的。該如何去解釋這句話，是我現(xiàn)在要說的。我說的和你理解的會(huì)一樣嗎？

以生活經(jīng)驗(yàn)來說當(dāng)一個(gè)人站在你面前的時(shí)候，你說有一個(gè)人，這是確定的?？墒钱?dāng)一個(gè)操場上站滿了人，你知道有多少人嗎？

你不知道，但不要緊，有人知道。校長拿著統(tǒng)計(jì)表說今日到會(huì)的學(xué)生有：“3萬4千人?！边@是個(gè)確定的數(shù)字。你沒有把握的東西，校長有把握！

可是校長真的能把握嗎？假如我把問題換成中國有多少人？ 校長不知道了，他只能大概說最新的人口普查是14億吧。這顯然不是一個(gè)確定的數(shù)字了。這是校長不能把握的。

有人說主席可以把握這件事，那么我又問了：“中國在這個(gè)小時(shí)內(nèi)有多少人？下一秒有多少人？”誰能給出一個(gè)答案，顯然誰也不能給出。

要在下一秒內(nèi)統(tǒng)計(jì)出中國有多少人，這有多復(fù)雜，連最牛的數(shù)學(xué)大師都為難。

但我們知道，中國乃至世界下一秒的人口數(shù)量，是存在的，是一個(gè)確定的事情，確定的事實(shí)！但是這個(gè)事情就是你所不能把握的東西！

有人又說了，一秒太短了，來不及統(tǒng)計(jì)。朋友，一秒短嗎？ 去看看體育競技的時(shí)間，去看看粒子的衰變，去看看光一秒走多少米等，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一秒是很長的時(shí)間。長與短是相對(duì)的，是看根據(jù)誰是主角而說的。

根據(jù)人類的經(jīng)驗(yàn)，自然是很短的。說到這里，我再問你，你可以理解我上面說的話了嗎？ 人生是確定的，世界是確定的，但人生和世界的確定性不在你的把握范圍之內(nèi)。

你如果能理解了，我很高興，但其實(shí)上面的例子不夠深刻，更多的例子我腦中有很多。

我由于還從事周易文化的事業(yè)，所以會(huì)有更多的人問我：“人該不該信命？”

我通?；貜?fù)說：“命是存在的，但你最好不要很相信?！蔽疫@樣給人家回復(fù)，和我上面說：“人生和世界是確定的。”不是矛盾了嗎？

我們接著討論，就好像也有客戶問過我這樣的問題：“你說中500萬大獎(jiǎng)的人，是不是命中注定？”首先中獎(jiǎng)的人肯定是存在的，但你能不能中獎(jiǎng)你不能把握。學(xué)過數(shù)學(xué)都知道這是概率問題。

還有“不確定性原理”我在《變化》里說是一個(gè)真理，世界的不確定是必然，這又和上面所說的矛盾，這不是自打臉嗎？

那么為什么說：“世界是確定的，但他的確定性不是你能把握的！”

你不能做到用一根手指倒立，但有人能；你不能做到水下憋氣10分鐘，但有人能；你不能做到眼睛出氣，但有人能。

世界是由無數(shù)個(gè)各自獨(dú)立演化的個(gè)體所組合的多樣性整體，這個(gè)整體一定是非線性的。它的確定性在于它的存在性，客觀性，聯(lián)系性。它的不確定性在于它的運(yùn)動(dòng)性，組合擾動(dòng)性，距離性。

再給大家舉一個(gè)例子，我在描述引力場的時(shí)候，用過引力場海洋這個(gè)詞。也用西湖來做過比喻，說沒有人能知道海洋下一秒的波紋細(xì)況。這是為什么呢？

因?yàn)楦缮娴胶Ｑ笙乱幻胨娌y的情況因素眾多，無法同一時(shí)間把握和描述，也就是無法確定。

可是我們依然在不斷的探索，起碼我們知道了洋流季節(jié)的流動(dòng)，我們能在很大程度上做天氣預(yù)報(bào)等等。但這在古代，就是一件不可能的事情。

愛氏的場方程就是一個(gè)非線性的波動(dòng)方程，要理解愛氏的宇宙方程，最關(guān)鍵的點(diǎn)在于理解其中的“非線性”性質(zhì)。這我在《變化》中有論述。事物是聯(lián)系的，大家不會(huì)有異議。事物是運(yùn)動(dòng)的，大家也都認(rèn)可。但大家要記住事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就意味著，任何一件小事的發(fā)生，都是有全域性的影響的。這也是為什么會(huì)把“距離性”三個(gè)字寫出來。

最有名的例子就是“蝴蝶效應(yīng)”，“連鎖反應(yīng)”，這個(gè)效應(yīng)也確實(shí)存在。某種理論意義上來說，你打了噴嚏，會(huì)影響到100光年外一顆荒涼星球上的一粒塵埃。但這粒塵埃并不知道你影響了它的運(yùn)動(dòng)。你是它所不能把握的事情。某種意義上講就是不可預(yù)測的事情。

是的，這很不實(shí)際。一個(gè)噴嚏可以影響到100光年之外的一粒塵埃。你可能會(huì)刨根問底說怎么影響？ 其實(shí)和蝴蝶閃動(dòng)翅膀是一個(gè)道理，蝴蝶閃動(dòng)翅膀引起了大洋彼岸的大海嘯，大海嘯又會(huì)引發(fā)這種振動(dòng)，有很多振動(dòng)是可以走出地球，走到外太空的，接著影響，再接著影響，就影響到那個(gè)100光年外的塵埃了。雖然噴嚏的影子早已不在，已經(jīng)變成了其他“信息”，但這種聯(lián)系是客觀的。

所以世界是確定的，但世界的確定性不是你能把握的。這就是確定的不確定性真理。

有很多我們之前不確定的東西，我們確定了，這是歷史發(fā)展告訴我們的。有很多我們現(xiàn)在不確定的東西，我們會(huì)慢慢確定的。

比如上面提到了要了解這一小時(shí)內(nèi)中國有多少人。如何確定呢？我們大可以想象那時(shí)候人手一部手機(jī)，所有中國人被通知到這一小時(shí)內(nèi)按什么鍵，然后就統(tǒng)計(jì)出來了?；蛘咧灰@個(gè)人活著，他自身的磁場就是一個(gè)編碼，他就會(huì)出現(xiàn)在國家的信息網(wǎng)中。就好像我們現(xiàn)在用滴滴打車，一打開軟件地圖，就知道周圍有多少滴滴車等。隨時(shí)查看這個(gè)網(wǎng)圖中信息編碼有多少條，就知道有多少人。

現(xiàn)在回到我們的主題——量子世界！量子世界何嘗不是這樣呢？它的不確定性在于我們無法得知影響它的全部因素，和這些因素的聯(lián)系，甚至可能影響這些測量的因素，本身就是我們所處的環(huán)境，事實(shí)也是這樣的。所以不用“可能”這個(gè)詞，我的表述也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

首先我們能想到的就是引力是萬有的。那么你如何去排除引力的干擾。我在《變化》中就提到過這一點(diǎn)，量子力學(xué)的任何測量，可以忽略引力，它很小。但不能忽略這種很小的力，所帶來的結(jié)果，往往可能是放大的。最關(guān)鍵的是我們根本沒有弄清楚基本的粒子的結(jié)構(gòu)，樣態(tài)?？淇宋覀儸F(xiàn)在無法直接觀測，那么還談什么“確定性”呢。

所以很明顯了，世界是確定的，要有前提。我們知道任何事物都是有前提的，有基礎(chǔ)的，所以世界是確定的，這是對(duì)的。但世界的確定性，你不能把握，因?yàn)檫@種前提在不同范圍，不同環(huán)境下是完全不同的，而且由于影響聯(lián)系性所產(chǎn)生的距離性，更是導(dǎo)致了“不確定性”。

人生是確定的，世界是確定的，但它的確定性不是你能把握的?，F(xiàn)在你理解了嗎？ 我不知道其他哲學(xué)家如何解釋，我也沒有看過。我在我的哲理散文說過，對(duì)我影響深的哲學(xué)家是馬克思，然后是維特根斯坦。他倆之間其實(shí)有“吵架的”，也就是馬克思的世界是可以認(rèn)識(shí)的和維特根斯坦的有些東西是“不可想象的，不能說的，要保持沉默”的，這兩者是矛盾的。

我認(rèn)為要解決這樣的矛盾，就是隨著時(shí)間去深化認(rèn)識(shí)，去讓哲學(xué)進(jìn)步，去完善哲學(xué)體系。世界是可以認(rèn)識(shí)的，但對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，我們不能全域把握！我相信這樣說，他們兩人都會(huì)贊同吧。畢竟客觀原因擺在眼前。

這也可以用哥德爾不完備定理來說明。其實(shí)一開始我也認(rèn)為哥德爾不完備定理是站在“不可知論”一邊。后來我意識(shí)到我錯(cuò)了。任何一個(gè)系統(tǒng)或事物的真?zhèn)危荒苡蛇@個(gè)系統(tǒng)和事物說明。但我們知道這樣的矛盾來自于現(xiàn)實(shí)世界的“真實(shí)性?！?/p>

這種“真實(shí)性”不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以我從來不懷疑自己的存在，不管我自己的存在有多矛盾！所以我很多次強(qiáng)調(diào)要相信你自己的認(rèn)知。

你的眼睛，你的鼻子，你的嘴唇……所有這些自相矛盾的事情，所有量子世界的不確信性描述，不是為了讓你的人生也不確定，讓你覺得甚至整個(gè)你都是虛擬的，是迷茫的，是另一個(gè)維度的影子！

有時(shí)候真的就是我們自己欺騙了自己，所以這也是我批評(píng)高維度空間的原因。這也是我為什么對(duì)所有問我關(guān)于命運(yùn)話題的人，都說你還是要更相信自己！命是存在的，但你要更多的相信自己！

我這不是自己打自己臉，我是在為我自己說話。這就是關(guān)于本書《見微知著》第一章我要告訴大家的內(nèi)容。沒有這個(gè)基調(diào)，我怕我會(huì)迷失方向，也弄出個(gè)什么10維空間，人是虛擬的，時(shí)間是不存在的理論。

最后大家去看看這一章的標(biāo)題《上帝讓人類擲骰子》，我為什么這樣寫，你應(yīng)該一清二楚了。上帝并沒有擲骰子，人類才是擲骰子的人！他迷茫啊！

2017年5月6日夜

摘自獨(dú)立獨(dú)立學(xué)者靈遁者量子力學(xué)科普書籍《見微知著》

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