紅與白（48）

四十八、打井（上）

宜昌周邊把送葬都說成“送上山”，即便是枝江、當(dāng)陽一帶少山，也還是這么說。挖墓穴都叫做“打井”，有些地方也說“打金井”，其實(shí)大同小異，都是同一個(gè)道理。打井基本上也就兩種形式，一種是“明庭子”，就是垂直挖一個(gè)深約7到8尺、寬約4尺左右的土坑；一種是“穿堂窯子”，就是在“明庭子”底部大頭一端，挖一個(gè)大小能放進(jìn)棺材的土窯洞，一般高3尺多，深8尺多，用磚石水泥加固。其實(shí)也大同小異，不同的就是一個(gè)簡單、一個(gè)隆重一些。

不過打井的時(shí)間各地各不相同，有的后人趁老人還健在的時(shí)候，就已經(jīng)打好了井。一則為老人去世后有備無患，二則也可以讓老人親眼看看自己百年后的歸宿，這和現(xiàn)在提前為老人在公墓準(zhǔn)備骨灰安葬的墓地的做法大同小異；有的是從“大殮”的當(dāng)天就開始安排打井，有的是出殯的頭一天開始打井，有的是出殯的當(dāng)天早餐后安排人上山打井。筆者的丈人當(dāng)年去世因?yàn)橹煌ｌ`一天、守夜一晚，所以打井就是最后那一種。

打井對于喪家來說是一個(gè)十分重要的事情。在動(dòng)土之時(shí)，孝子賢孫不僅要親臨現(xiàn)場，還要燒香表、行大禮，祈求神靈保佑，也就是為老人修陰宅的一個(gè)“奠基禮”。宜昌周邊在打井上還有許多講究：比如打井時(shí)間的長短，以靈柩在家停放時(shí)間的長短來決定。自從選定的吉日吉時(shí)破土動(dòng)工之后，不管那四個(gè)打井人磨洋工也好、搶工期也罷，都必須在下葬前一日的下午完工，既不能提前，也不能拖后，理由一說一大堆，不說也罷；如果靈柩停放時(shí)間很短，葬禮安排的很緊湊，那四個(gè)打井人就得風(fēng)雨無阻，日夜加班，絕不能誤了下葬選定的時(shí)辰。

正因?yàn)榇蚓褪菫樽约旱睦先藴?zhǔn)備陰宅，其重要性和受重視的程度不言而喻，所以，打井人的一日三餐、煙酒茶的供應(yīng)都是等同抬重的，歷史記載，過去打井人吃飯的時(shí)候，孝子都要“以跪伴食，無命不起，直至食終”。如果時(shí)間緊迫，飯要送到墓地去吃，規(guī)矩是送去的飯菜以吃完不剩為好，萬一剩下了，就地掩埋，忌諱重新帶回家中的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

風(fēng)水先生定好的穴位、釘好的木橛、劃好的開挖線，任何人都不得移動(dòng)或修改。打井的時(shí)候，必須嚴(yán)格遵守風(fēng)水先生認(rèn)定的方位破土開挖。打井挖土?xí)r，第一鍬土必須很認(rèn)真的收藏一邊，然后一直到挖好、將那一鍬土重新覆蓋在墳頭為止。打井的大小、深淺，視棺材的大小而定，也就是落棺之后，棺蓋一定要離地面五十公分為宜。

當(dāng)然在打井的實(shí)際操作時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)“四對頭”，則需要重新在那片風(fēng)水寶地上另擇“吉穴”?！八膶︻^”分別是：“生對頭”、“死對頭”、“硬對頭”和“軟對頭”。如果打井時(shí)，發(fā)現(xiàn)有蛇、蟻、鼠、黃鼠狼等的巢穴，稱做生對頭；如果發(fā)現(xiàn)有古墓和朽骨等，稱做死對頭；如果發(fā)現(xiàn)大塊石頭和大塊砂礓等，稱做硬對頭；如果井下生水，稱做軟對頭。這樣的機(jī)遇極少碰見，筆者早年認(rèn)識(shí)的一個(gè)打喪鼓的老師傅說他一輩子也就遇見過一例，當(dāng)然，如果遇到上述四對頭之一，就要另外擇地打井，這就是民間規(guī)矩里的“四不葬”。

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