蔣介石的五次東渡（5）

五、思想的形成

蔣介石的第三次東渡日本是因?yàn)榇虤⑻粘烧露坏貌怀鰢?guó)避避風(fēng)頭。按照張國(guó)淦：《辛亥革命史料》的文字，事情的經(jīng)過(guò)是這樣：“是時(shí)，陶成章踵回國(guó)，蓄意破壞同盟會(huì)，擁戴章柄麟，抹煞孫、黃歷史，并謀刺陳其美而以光復(fù)會(huì)代之為革命正統(tǒng)，詣公游說(shuō)，公大駭。默忖其計(jì)果行，則滬軍無(wú)主，長(zhǎng)江下游，必復(fù)入混亂態(tài)狀，而當(dāng)時(shí)東南人心未定，軍官皆清室遺孽，江浙仍將為滿清與袁賊所陷，熟權(quán)公私利害，決先除陶以定革命全局，事后自承其罪。蓋其用心出于至誠(chéng)。絕非對(duì)人有好惡于期間。此為辛亥革命成敗最大關(guān)鍵，亦即公革命重要?dú)v史之一也?！?/p>

1912年初，蔣介石以出國(guó)深造、學(xué)習(xí)德語(yǔ)的名義繞道前往日本。到達(dá)日本后，蔣介石仍然是一個(gè)革命黨人，并沒(méi)有靜下心來(lái)學(xué)習(xí)德語(yǔ)，而是依然密切關(guān)注國(guó)內(nèi)局勢(shì)，積極尋找機(jī)會(huì)為革命搖旗吶喊。下半年，他在與人合辦的《軍聲》雜志上連續(xù)發(fā)表了《〈軍聲〉發(fā)刊詞》、《革命戰(zhàn)后軍政之經(jīng)營(yíng)》、《軍校統(tǒng)一問(wèn)題》、《蒙藏問(wèn)題之根本解決》等六篇關(guān)于中國(guó)政治形勢(shì)的文章。名為宣傳國(guó)際軍事形勢(shì)，實(shí)則更多的是發(fā)表對(duì)中國(guó)時(shí)局的見(jiàn)解。蔣介石通過(guò)這些文章表露出的和人政治和軍事思想，有些地方應(yīng)該說(shuō)還是很有見(jiàn)地的，但是，蔣介石在文章中所宣揚(yáng)的應(yīng)對(duì)蘇俄嚴(yán)防，對(duì)日本則能退則退，則是其反共親日思想的首次流露，也是他日后在對(duì)日外交上步步退讓、尋求妥協(xié)的思想根源。

蔣介石在《軍聲》的雜志創(chuàng)刊號(hào)上撰文向往一個(gè)大同的世界，在這樣的世界里各個(gè)種族和睦相處，只需警察來(lái)維持秩序，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，因而也無(wú)需軍隊(duì)，是不是有些烏托邦的意思？他十分現(xiàn)實(shí)地分析了西藏和蒙古的局勢(shì)，指出俄國(guó)和日本在不久的將來(lái)最有可能與中國(guó)為敵。他首先排除了中國(guó)能經(jīng)受得住俄國(guó)和日本人進(jìn)攻的可能性，悲觀的指出實(shí)際上無(wú)論侵略來(lái)自何方，中國(guó)都會(huì)不堪一擊。所以他在文章中大聲疾呼要建立一支至少有60萬(wàn)人的正規(guī)陸軍來(lái)保衛(wèi)國(guó)家。

他在那些文章中強(qiáng)烈批評(píng)了把軍權(quán)和民權(quán)集中于省總督一人之手的制度，他寫(xiě)道：“這種制度要是不改變，中國(guó)總有一天會(huì)變成由許多各自為政的王國(guó)組成的一個(gè)松散的拼盤(pán)，因此，軍權(quán)必須由中央政府來(lái)掌握?！北M管那個(gè)時(shí)候的中國(guó)各種思想魚(yú)龍混雜、各種觀念和派別都會(huì)就某個(gè)論斷愛(ài)好爭(zhēng)論，但蔣介石的這些文章、這些預(yù)測(cè)、這些思想、這些看法是否引起過(guò)爭(zhēng)論并無(wú)任何記載。不過(guò)，當(dāng)時(shí)蔣介石還很年輕，發(fā)表這些文章的時(shí)候也就是二十五、六歲，不太出名，而且還是在異邦寫(xiě)出來(lái)的，想必沒(méi)什么反響。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不過(guò)用現(xiàn)在的眼光看來(lái)，蔣介石的世界觀和政治軍事思想雖然都是在日本形成的，可是他是一個(gè)只要看準(zhǔn)目標(biāo)就會(huì)堅(jiān)持不懈的努力去實(shí)現(xiàn)的人物。所以在以后的生涯中，他一直用畢生的精力堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)封建和軍閥割據(jù)，并將一個(gè)四分五裂、眾叛親離的中國(guó)始終如一的組織在一起，蔣介石也是第一個(gè)擊敗外來(lái)侵略者、從帝國(guó)主義列強(qiáng)手中收回除香港、澳門(mén)之外所有租界的民族英雄，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的。

要知道，從大清國(guó)的末年開(kāi)始，我國(guó)就是一座破爛不堪、人心思變的破衙門(mén)了，那些列強(qiáng)隨便派些兵、開(kāi)幾艘軍艦、架幾門(mén)大炮就可以征服中國(guó)。孫中山在辛亥革命以后，把美國(guó)的《憲法》依樣畫(huà)葫蘆的照搬過(guò)來(lái)，其實(shí)就是換湯不換藥，根本沒(méi)有任何意義，反而導(dǎo)致了中國(guó)從1911年到1927年之間的軍閥混戰(zhàn)，那些年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)、人們生活甚至比大清國(guó)更糟糕。所以說(shuō)，辛亥革命僅僅是一個(gè)象征性的東西，蔣介石才真正實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的又一次統(tǒng)一，不過(guò)，徹底廢除列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)人民的一切不平等條約、讓中國(guó)人從此站立起來(lái)、讓中華民族從此屹立在世界民族之林的領(lǐng)袖還是毛澤東。

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