代縣十月一獨特的祭祖活動

代縣民俗祭祖活動，豐富多彩。其中，清明節(jié)、七月十五和陰歷十月初一俗稱民間“三大祭祖節(jié)”。在古代州，每個祭祀先祖的習俗，都有著不一樣的染指時令的內涵表達。十月初一，入冬，須添衣御寒，俗稱寒衣節(jié)，生者通過焚香、獻供、燃紙、跪拜等形式，來表達對先祖的懷念之情和后代的人丁興旺、不忘初心，儀式顯得既莊嚴、隆重，又帶有相當程度的神秘色彩。其獨特之處，尤為特色鮮明。

在代縣，祭祀先人，多選“前三后四”。即十月初一日的前三天和后四天。正日逝者過節(jié)日，生者忌送衣。十月一忌出門，縱然挪不開日子，還有行人上路燃艾驅邪避鬼之說。在二十世紀五六十年代，在代縣鄉(xiāng)下農村還十分盛行。

寒衣節(jié)的衣，俗稱冥衣。地方民俗資料載：紙肆（紙扎鋪）裁紙五色，剪成衣褲狀，作男女衣，或用五色紙代作衣，長尺有咫，曰寒衣?？傊?，只是象征性的東西。有更為講究的富人家，則是請冥衣鋪的匠人裱糊一些古裝式的皮襖、皮褲等上檔次的冬衣。不論用什么樣的寒衣，都要以紙錢（俗稱錢垛）、元寶為主，家里人中午12點前到墓地先焚香、擺供后焚燒寒衣、紙錢。在燒的時候，一定要慢，想著祖宗所有的恩德，不要拿棍子去亂戳，燒紙火不斷，表示續(xù)火添香，要耐心等著明火暗火消失殆盡。這寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。切記要懷著一顆虔誠、感恩的心行祭祀之禮。

在代縣，祭祀一般有兩種：墳地祭祀和路邊祭祀。到墓地的人依尊卑長幼次序行四叩首禮。在代縣，一直有五倫要順、神三鬼四之說。行禮要長幼有序，給入土為安的人只能點四頭。如若子孫在外地，不便回鄉(xiāng)祭祖，只有在外地行路邊祭祀。但祭祀時，需到離家不遠的十字路口，給逝去的先祖送寒衣。燃燒紙衣紙錢時，記得抓把土在十字路口撒成一個圈或用樹枝畫一個圈，以防孤魂野鬼搶先祖的衣物和紙錢。也有的人家在寒衣和紙錢上寫上先祖的名字和生前的戶籍所在地，讓陰間跑郵差的給順路捎去。

十月初一前后，祭祀祖先時，家人不得穿大紅大綠的衣服，莊重一些的好；在墓地大人小孩不得大呼小叫，一定要嚴肅；在墓地要說禮敬祖宗的話，目的是讓后代生生不息。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

在代縣，十月一祭祖習俗，焚香時是用左手從右向左插，依次為三根。因為在世的人是以左為上，去世的人以右為上。祭祖切記供品不要放肉，最好備糕點和水果。水果不要供梨、栗子、柿子和石榴，古人忌帶有不吉利的諧音。離開墓地，不要轉身給先祖一個屁股，應后退三步，轉身再走，這與大臣上殿見皇上是一樣道理，進退有敬。

據地方志載，過去代州每至寒衣節(jié)（十月一），駐守諸軍將校皆賜衣襖，都要為鎮(zhèn)守雁門關捐軀的戍邊將士舉行隆重的祭祀活動，緬懷先烈。禮畢返回，并撫恤逝者的遺孀，以示皇恩浩蕩。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠。在中西文化激蕩、古今文明碰撞的新時代，在這個緬懷親人、慎終追遠的日子，誠然，有著更先進的中國表達，倡導社會主義核心價值觀理念，移風易俗，避免奢侈浪費才是切合時代主題的最佳選擇。

風凄云郁

心靈深處的痛 一寸寸蠕動

淚眼凝語

問蒼天 親人可安

家祭人遠兮，悲事轉頭空。節(jié)日，不過歲月驛站里一座生命的地標；思念，只是幽幽冥想中一個跳躍的音符。祭祖，最重要的隱喻是讓社會鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)，使萬物自然有序。行孝重在活著的當下，孝親報恩、盡人倫本分，愚以為才最是讓人特別溫暖感動。（ 原創(chuàng)首發(fā) 原雪瑞 ）

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