美不勝收的代縣秧歌

代縣是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，繁衍著多種民間文藝風(fēng)格的劇種。其中，秧歌作為一種極具群眾性和代表性的民間藝術(shù)瑰寶，廣泛活躍于雁門城鄉(xiāng)之間。代縣秧歌主要分為唱秧歌、扭秧歌、跑圈秧歌、高蹺秧歌和戲劇秧歌五種。

唱秧歌起初源于坐攤說唱，多以梆子擊節(jié)，鑼鼓伴奏，反映時代現(xiàn)實(shí)內(nèi)容為特征。后發(fā)展成為一種集歌、舞、戲于一體的綜合藝術(shù)。其表演形式活潑，內(nèi)容豐富，曲調(diào)多以民歌小調(diào)為主，演出服裝、道具簡單，唱腔板式分慢板、二性、快板、散板、倒板等，其樂融融，非常接地氣。過去東章村集體社盛行“打坐腔”調(diào)唱秧歌。如《只當(dāng)是哥哥的靈魂兒來》中，“溝溝兒來刮風(fēng)口口上黃，心里頭想你嘴剛強(qiáng)，北山頭上發(fā)生云，難過不過人想人。二黑郎轎車灰毛驢驢兒拉，因?yàn)?a target="_blank">妹妹我不想住娘家。紙糊貓道風(fēng)吹開，只當(dāng)是哥哥的靈魂兒來?！?a target="_blank">段子，解放初，在代縣很流行。

扭秧歌根據(jù)角色需要，手持相應(yīng)的手絹、傘、霸王鞭等道具，在鑼鼓、嗩吶等吹打樂器的伴奏下盡情舞蹈。有的英姿颯爽，威武雄渾，有的柔美靚麗、千姿百態(tài)……隊(duì)形變幻萬千，美不勝收。表演中有“原地扭”“走十字步”。現(xiàn)在又被賦予了新的精神風(fēng)貌和時代內(nèi)容，并隨著扶貧攻堅(jiān)形勢的發(fā)展而更加豐富多彩。

跑圈秧歌于清朝末期興盛于代縣峪口、大小茹解等村莊，每年元霄節(jié)前后眾多愛好者們在街頭邊歌邊舞，一人領(lǐng)唱，眾人合之，表演步伐有自由步、單腿彎、雙腿彎等。走場有八字、四角、過街、風(fēng)大輪、蛇盤九顆蛋等。如代縣上個世紀(jì)五、六十年代演唱的《李大閨女》屬“跑圈秧歌”調(diào)：“正月里正月正，李大閨女太死心。縵臉紅鞋都擺盡，我問你迎春哥哥愛不愛，令兒令”。還有如《配五更》《探妹》《尋婆家》等均為跑圈秧歌調(diào)，曾廣泛流傳于代縣境內(nèi)。

高蹺秧歌興盛于清末和民國年間，在代縣流行較為廣泛，如峨口、棗林、峪口、陽明堡等地區(qū)至今仍活躍著。人們通常還在高蹺舞中表演小型節(jié)目，如《走西口》《賣菜》《打羅羅》《尼姑思凡》等。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

代縣秧歌劇，唱腔分四大類，即大調(diào)、六股、訓(xùn)子和地方小調(diào)。大調(diào)包括流水、二性、三性、介板、倒板、裁板、滾白七種。六股唱腔介乎板腔曲牌之間。訓(xùn)子多屬悲腔。地方小調(diào)屬于聯(lián)曲體，主要有下山調(diào)、扎扎嘴、安個調(diào)、借冠子、牧牛調(diào)、魚船配六種。清咸豐年間代縣鹿蹄澗村曾組織秧歌戲班演出秧歌劇。據(jù)《代縣志》載：“民國十九年（1930年），劉家圪洞從繁峙聘師學(xué)藝，成立劇團(tuán)，在本縣范圍演出，直至五十年代末。民國年間，楊家溝秧歌劇社成立，演出劇目多，水平較高，經(jīng)常在代縣、繁峙、五臺等地演出。五十年代鹿蹄澗村、高凡村組建業(yè)余劇團(tuán)，“文革”開始后解散，1978年重新組建?！贝h秧歌劇目有《雷洪磕枷》《殺樓》《烈女傳》《三復(fù)生》《明公斷》《九件衣》《柜中緣》等。雖然秧歌劇在農(nóng)村還擁有一批老戲迷，但由于一些老藝人相繼謝世，創(chuàng)編人員匱乏、經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺、戲曲體制不健全等因素干擾，許多劇目已失傳。戲劇傳承靠大家，眾人拾柴火焰高。只有全社會關(guān)注、支持和參與，才是戲曲文化保護(hù)和發(fā)展的重要支撐。

代縣秧歌,承載著雁門文化的記憶，每一出劇目都期待著回到自己的舞臺。保護(hù)瀕臨失傳劇種，有你有我有他。筆者深以為，做好地方劇種挖掘、整理，對于展示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，對于堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)代縣地域文化產(chǎn)業(yè)振興有著深遠(yuǎn)歷史意義。（原創(chuàng)首發(fā) 原雪瑞）

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